朱繡

　　朱繡是中國近現(xiàn)代歷史上的名士，一生積極倡導(dǎo)創(chuàng)辦實(shí)業(yè)，興辦文化教育事業(yè)，曾不顧個(gè)人安危，赴藏談判，促成西藏問題的和平解決，為維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、安定邊陲作出了貢獻(xiàn)，有“邊事專家”之譽(yù)。

　　生長在邊地小商人家庭的朱繡，不依靠同教、同族、同鄉(xiāng)、裙帶及金錢關(guān)系，能于十年間青云直上，成為青海政界中重要人物，其才能天賦之高可以想見。他出使西藏之前，時(shí)人期望甚重，有人送詩云：“破碎山河不可收，何堪同室自為仇。憑君好借天湖水，一洗中原五族羞。”其行果不負(fù)眾望。及至被刺殺，西寧群眾編唱一首“花兒”道：“朱錦屏死在蓮花臺(tái)，周子揚(yáng)作了個(gè)伴兒；國民軍謠言不上來，孽障死西寧的漢兒。”可見其在青海群眾中的威望和地位。

　　從私塾學(xué)童到商行學(xué)徒，是湖南人黎丹“慧眼”識人并舉薦了他

　　漫游大江南北、結(jié)交名流，大力興辦教育和實(shí)業(yè)，一心只想建設(shè)青海

　　為安邊穩(wěn)疆，銜命入藏唇槍舌劍，啟程返甘，達(dá)賴親自設(shè)宴餞行

　　天妒英才，河湟赤子遭馬家軍閥伏擊飲恨辭世……

棄學(xué)從商幸遇“伯樂”　　馬麒幕府嶄露頭角

　　朱繡，近代青海政治家、文化名士。字錦屏，青海湟源人，原籍西寧。清光緒十三年（1887年）出生于湟源城的一個(gè)商人家庭，排行第三。他天資聰穎，刻苦好學(xué)，幼年時(shí)從湟源楊景升學(xué)習(xí)經(jīng)文，楊氏以為朱繡可造。

　　十八歲時(shí)，因?yàn)榭婆e制度被廢除，讀書求功名的路途不通，父親朱義山便叫朱繡棄學(xué)從商，在山西人開設(shè)的乾泰永商店當(dāng)學(xué)徒。當(dāng)時(shí)恰值辛亥革命前夕，新思潮風(fēng)起云涌，宣傳新思想的報(bào)刊在京津等地紛紛出現(xiàn)，青海雖然地處偏僻，但往來于京津的商人卻無意中把那些新思潮、新報(bào)刊偶爾帶到這里。朱繡聽后、讀后，大為興奮，遂先后托人從天津和上海訂購了《益世報(bào)》、《申報(bào)》、《大公報(bào)》等著名報(bào)紙。他每收到新報(bào)時(shí)，便仔細(xì)閱讀，并反復(fù)思考，認(rèn)為這些新思想的確很有道理，同時(shí)也從中意識到了救國救民是每個(gè)炎黃子孫的義務(wù)。

　　民國初年，他已有單獨(dú)營業(yè)的資本，并能講一口流利的商業(yè)藏語，經(jīng)常帶領(lǐng)語言不通的青海各族鹽販運(yùn)者到丹噶爾（湟源縣舊稱）廳宮鹽局辦理有關(guān)手續(xù)，在那里結(jié)識一些鹽局官員，對政界之事亦有所了解，于是產(chǎn)生了棄商從政的念頭，但那時(shí)他還沒有門徑。

　　1914年，湖南人黎丹來任西寧道尹。黎丹很注意網(wǎng)羅地方人才，介導(dǎo)文化教育。有一天，黎丹到乾泰永商店買東西，發(fā)現(xiàn)朱繡存有不少新式報(bào)刊，便與朱繡坐而交談。黎丹這才知道朱繡學(xué)識廣博，通曉古今大事，而且胸有大志，談吐不凡，是難得的邊地良才，不由大為驚賞。于是向?qū)幒＼婃?zhèn)守使馬麒引薦，擢為道尹公府隨員。這年，朱繡不滿三十歲。入幕后，他很快結(jié)識了西寧文人名士如基香齋、李煥章、周希武諸人，使他進(jìn)一步開闊了視野。

游歷南北結(jié)識英才　　潤澤桑梓豪氣干云

　　1915年之后，朱繡為了進(jìn)一步開闊眼界，增加見識，便以西寧道屬參議會(huì)議員身份漫游大江南北，先后到過蘭州、西安、洛陽、北京、上海、南京等地，結(jié)交了一批名流，如邵飄萍（《京報(bào)》主編）、張建（隴右詩人）、林競（國民黨人物，后任西寧道尹）、慕壽祺（隴右史學(xué)家）、薛篤弼（后任甘肅省長）等，并受到這些人的高度贊賞。邵飄萍說：“朱君錦屏，乃今世奇材異能之士，與余為刎頸之交。”后來邵氏在《京報(bào)》陸續(xù)發(fā)表了他的文章，并親自著文推介。慕壽祺、張建等人給他寫了一些評價(jià)很高的詩文。朱繡此行，不僅結(jié)識了一些精英人士，而且注重實(shí)際考察，搜羅新式書報(bào)，思想上受到了許多有益的啟迪。1916年，他滿懷改造建設(shè)青海的信心歸來。

　　回到西寧后，朱繡立即投身到興辦教育、倡導(dǎo)新學(xué)的熱潮中，先后擔(dān)任了寧海蒙番師范學(xué)校、甘肅省立第四師范學(xué)校等四所學(xué)校的校長。他還和周希武等人組織了西寧道屬研究新學(xué)制聯(lián)合會(huì)，革新學(xué)制，廢除讀經(jīng)，修訂各校課程。他親自為學(xué)生上課，宣揚(yáng)新思想、新知識，激勵(lì)學(xué)生要胸有大志，熱愛家鄉(xiāng)，為建設(shè)新青海竭力奮斗。此外，他還提倡群眾辦學(xué)，親自動(dòng)員商戶捐資，修學(xué)校，興教育。在他和黎丹、周希武諸人的熱情倡導(dǎo)下，興學(xué)之風(fēng)氣一度在青海甚濃。

入藏談判不辱使命，慨然著述安邊穩(wěn)疆

　　自民國初以來，英帝國主義分裂我西藏之心不死，尤其在1913年6月舉行的印度西姆拉會(huì)議上，英人提出分裂西藏的計(jì)劃，并將青新川滇大片土地劃入“外藏”,引起國內(nèi)強(qiáng)烈的反對。為了勸說十三世達(dá)賴內(nèi)向，北洋政府?dāng)M派代表入藏談判。當(dāng)時(shí)，馬麒、黎丹認(rèn)為朱繡素有開發(fā)經(jīng)營邊疆大志，而且見廣舌利，所以向甘肅督軍張廣建保薦，任朱繡為入藏特使，以甘肅督軍公府咨議李仲蓮、青海紅教喇嘛古浪倉活佛為副使，于1919年7月啟行入藏。11月24日，朱繡一行到達(dá)西藏首府拉薩，并與十三世達(dá)賴、九世班禪會(huì)見。之后的五個(gè)月時(shí)間內(nèi)，朱繡先后與達(dá)賴、班禪以及西藏上層各界人物廣泛接觸，曉以大義，陳以利害，幾經(jīng)努力，終于說服了達(dá)賴等人，他們表示愿意內(nèi)向，不做有損于中華民族的事。1920年4月，朱繡一行啟程返甘，達(dá)賴親自設(shè)宴餞行，說：“余親英非出本心，因欽差迫逼過甚，不得已而為之。此次貴代表等來藏，余甚感激，惟望大總統(tǒng)從速派全權(quán)代表，解決懸念，余誓傾心內(nèi)向，同謀五族幸福。至西姆拉會(huì)議草案，亦可修改。”交朱繡帶回漢藏合璧的正式公文一件，并向甘督張廣建、寧海鎮(zhèn)守使馬麒贈(zèng)送禮物，以表示友好團(tuán)結(jié)。7月，朱繡回到蘭州，將入藏情形、達(dá)賴文函以及他個(gè)人草擬的《經(jīng)營西藏計(jì)劃書》等交給張廣建轉(zhuǎn)呈中央。北洋政府以朱繡不辱使命傳令嘉獎(jiǎng)，并授以甘肅省煙酒督辦之職以示重用。但朱繡以此職與其經(jīng)營邊疆之志不合為由而堅(jiān)辭未就。

　　當(dāng)時(shí)因?yàn)檫m逢直皖戰(zhàn)爭之后，政潮未息，北洋政府無暇過多顧及西藏之事，所以朱繡之建議便置之高閣，沒有下落。但是，朱繡的精神卻被人們所敬仰，尤其是他在西藏期間，搜購了許多英藏材料，作了不少調(diào)查考訂，準(zhǔn)備有機(jī)會(huì)時(shí)再次入藏，徹底解決藏事。及至從西藏返回，見志不得伸，便慨然筆于書，編成了《西藏六十年大事記》一書，后來由邵飄萍主持刊印，隴上史學(xué)家慕少堂題詞道：“杜牧罪言書，賈生痛哭聲，王樸安邊策，君皆與之并。”給予很高的評價(jià)。此書至今仍不失為研究近代帝國主義侵略西藏的重要參考著作。同時(shí)，朱繡還寫下了《西藏紀(jì)行》、《拉薩風(fēng)聞錄》等著作。 (責(zé)任編輯：陳冬梅)