距今約4500年的新津?qū)毝展懦钦饾u揭開神秘的面紗。今年以來，市文物考古研究所在寶墩內(nèi)城的田角林東南區(qū)域，發(fā)現(xiàn)一座面積達360余平方米的古城居民生活建筑，屬迄今在寶墩遺址發(fā)現(xiàn)的最大生活建筑；在內(nèi)城中心，發(fā)現(xiàn)3處新的墓葬和大量陶器、石器等，再次激發(fā)了成都平原最早居民是否來自西北的爭議。

按規(guī)模一定不是普通人住宅　　"豪華"生活建筑歸屬何人？

　　記者在現(xiàn)場看到，新發(fā)現(xiàn)的建筑基址，有數(shù)十個棕黑夾雜紅、白、灰的柱坑。市文物考古研究所現(xiàn)場負責(zé)人左志強介紹，根據(jù)柱坑判斷，這座建筑的面寬約28米，進深約13米，中間有立柱將建筑分隔成兩個開間。基址旁側(cè)有大片深色"熟土",左志強介紹有可能是生活用品堆放處或生活垃圾處理場，所以該建筑應(yīng)該是生活建筑。

　　這座面積龐大的建筑在4500年前可謂"豪華",它的主人會是什么身份？記者帶著疑問請教了市文物考古研究所所長王毅，"這種規(guī)模一定不是普通人的住所，應(yīng)該屬于上流階層，但未必是首領(lǐng)的。寶墩古城面積達到了2.68平方公里，還有兩圈城墻，充滿王者氣勢，這三座大型建筑的大小還不能完全匹配古城的氣勢，首領(lǐng)的居所會更大，而且我一直堅信，寶墩古城還會發(fā)現(xiàn)類似于金沙良渚玉琮的貴重玉器，這是匹配并且證明寶墩古城歷史地位的關(guān)鍵物證。"

西北風(fēng)格陶器眾多　　寶墩時期成都人來自何方？

　　在本階段考古發(fā)掘中，又出土大量陶器、石器等遺物，其中陶器分泥質(zhì)陶和夾砂陶兩大類，紋飾精美并且品種豐富。左志強介紹說，許多陶器帶有西北地區(qū)風(fēng)格，尤其是夾砂陶。記者了解到，考古學(xué)界普遍認為寶墩文化與岷江上游的營盤山文化一脈相承，而營盤山文化又與甘肅、青海一帶的馬家窯文化有諸多關(guān)聯(lián)。那么成都平原最早的居民是否來自西北？

　　"岷江上游文化確實對成都平原有很大影響，但成都平原最早居民來自西北這個猜測只是一種可能性?，F(xiàn)在可以肯定的是，成都平原一直以開放的姿態(tài)與周邊交流，從4500年前乃至更早就開始不斷吸收周邊文化，從寶墩時期到現(xiàn)在都是如此。"王毅告訴記者，由于寶墩古城墓葬遺骸均腐蝕嚴重，所以至今未能提取到DNA,而且我國考古界DNA資料庫尚未建成，所以寶墩古城居民的來源尚不可考。

墓葬隨葬品少見　　是否可能遭到盜墓者洗劫？

　　據(jù)介紹，寶墩古城內(nèi)至今已發(fā)掘出約20處墓葬，但遺憾的是幾乎都沒有隨葬品出土。昨日記者在現(xiàn)場看到，新發(fā)掘的3處墓葬也較簡陋，是否可能是遭到盜墓所致？左志強否定了記者的猜想："根據(jù)發(fā)掘情況來看，這些墓葬沒有被盜的痕跡，我們推測可能因為墓主人是普通人。"

　　王毅進一步解釋說："從金沙遺址我們看出，成都平原的墓葬習(xí)俗和北方地區(qū)的區(qū)別很大，往往隨葬品都很少，因為古蜀居民敬畏神靈，喪葬中會更注重祭祀活動，金沙遺址就有大量祭祀遺跡伴隨墓葬出土。2011年我們曾在寶墩城中央發(fā)現(xiàn)一座極有可能是用于祭祀的公共建筑，也是這種觀點的佐證。另外很有可能在當(dāng)時只有最高統(tǒng)治者有權(quán)享有大量隨葬品，而首領(lǐng)墓葬至今還未發(fā)現(xiàn)。盡管寶墩遺址經(jīng)歷過漢代頻繁人類活動和洪水泛濫的破壞，但我堅信與首領(lǐng)相關(guān)的珍貴文物一定還深埋在土里。"