李元諒:唐德宗時(shí)任華州刺史兼鎮(zhèn)國(guó)軍節(jié)度(2)

時(shí)間:2014-04-23 08:30來(lái)源:中國(guó)西北歷史網(wǎng)站 作者: 點(diǎn)擊: 載入中...


  唐德宗建中四年(公元783年),淮西(河南省汝南)節(jié)度使李希烈叛亂,德宗急調(diào)涇原(治所在今甘肅涇川北)兵東下征討。誰(shuí)知本來(lái)要去平叛的隊(duì)伍在途徑長(zhǎng)安時(shí)卻因?yàn)榈貌坏疥p而發(fā)生了兵變,攻入長(zhǎng)安,擁立前幽州盧龍節(jié)度使朱泚為帝(史稱“涇卒之變”)。這件事實(shí)在有些黑色幽默的味道。德宗李適得到消息后倉(cāng)皇逃往奉天(今乾縣)。大搖大擺的朱泚輕輕松松地就占領(lǐng)了長(zhǎng)安城,住進(jìn)了大明宮。軍事素質(zhì)很不錯(cuò)的他對(duì)東線也極為關(guān)注,連忙派其手下大將何望之率輕騎偷襲華州(今華縣),刺史董晉嚇得屁滾尿流,棄州而走。何望之得城后,擁重兵堵絕兩京之間通道。李元諒聞?dòng)?,立即在潼關(guān)起兵,帶領(lǐng)士兵直撲華州,何望之?dāng)∽?。李元諒勝后,修?fù)被毀壞的城池,同時(shí)招兵買馬,時(shí)間不長(zhǎng)軍士就達(dá)到了萬(wàn)余人,一時(shí)間士氣大振。朱泚敗后哪里甘心,多次派人前來(lái)進(jìn)攻,元諒總能輕松勝之,徹底切斷了朱泚叛軍與東線的聯(lián)系。


 

李元諒等進(jìn)兵收復(fù)長(zhǎng)安

 


  德宗興元元年(784年)五月,李元諒與副元帥李晟等進(jìn)兵收復(fù)長(zhǎng)安。元諒身先士卒,在浐河以西迎頭痛擊朱泚隊(duì)伍,大勝之。主力決戰(zhàn)開(kāi)始了,唐軍為不擾民故,決定直接攻打朱泚駐在禁苑的精銳部隊(duì),元諒率部從光泰門發(fā)起攻擊,毀壞東墻二百余步,殺入禁苑,直插朱泚所在的大明宮含元殿。一番惡戰(zhàn),叛軍終被趕走。李元諒雖居功至偉,卻讓功于李晟,戰(zhàn)斗結(jié)束后便帶領(lǐng)部下出城屯兵于通化門外東西大道邊的章敬佛寺。其高風(fēng)亮節(jié),可見(jiàn)一斑。


  德宗貞元元年(785年),李元諒奉命同馬燧、渾瑊共同討伐曾經(jīng)的節(jié)度使、副元帥、中書(shū)令李懷光。當(dāng)時(shí)李懷光手下大將徐庭光以其精銳部隊(duì)守住長(zhǎng)春宮(山西永濟(jì)境內(nèi))阻止唐軍。李元諒派人前去招降,誰(shuí)知徐庭光對(duì)李元諒向來(lái)不以為然,于是謾罵元諒,這還不算,“又以優(yōu)胡為戲于城上,辱元諒先祖。”李元諒大怒,引以為平生大恥。后來(lái),馬燧軍隊(duì)從河?xùn)|殺到,徐庭光看大勢(shì)不妙,以“識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰”這一古訓(xùn)為由投降了馬部。叛亂平定后,有次李元諒和徐庭光相遇,立即命左右隨從殺了徐庭光以泄私憤,然后去向馬燧請(qǐng)罪。馬燧大怒,要?dú)⒘嗽?。渾瑊等將領(lǐng)請(qǐng)求馬燧看在元諒屢立戰(zhàn)功的分上勿殺,后來(lái)這事也不了了之。有趣的是,這事連德宗皇帝也摻和進(jìn)來(lái),“德宗以元諒專殺,慮有章疏,先令宰相諭諫官勿論。”連皇上都替李元諒說(shuō)話哩,你說(shuō)他能死嗎?當(dāng)然了死罪雖免,活罪難逃,最后李元諒還是受到了諸如降級(jí)降職記大過(guò)一類的處分。


 

一代名將李元諒

 


  貞元三年(公元787年)五月,唐和吐蕃商定在平?jīng)鰰?huì)盟。李元諒對(duì)渾瑊說(shuō)盟所距駐軍太遠(yuǎn),應(yīng)該近點(diǎn),畢竟防人之心不可無(wú)嘛。渾瑊卻以不能違背上命為借口硬是不同意。待會(huì)盟時(shí),李元諒扎營(yíng)于距盟所二十里處,通知自己所率人馬全部處于“一級(jí)戰(zhàn)斗狀態(tài)”.會(huì)盟時(shí)唐60名騎兵剛到吐蕃營(yíng)中就被繳了槍械、限制自由;在吐蕃的強(qiáng)烈要求下,官員們也被強(qiáng)制脫掉戰(zhàn)服、改換禮服。前期工作一切準(zhǔn)備妥當(dāng),幾聲鼓響后吐蕃人劫盟了,十之七八的人馬被殺的殺、俘的俘,渾瑊奪了一匹馬一個(gè)人逃了回來(lái),后邊吐蕃人大聲吆喝著“活捉渾瑊”之類的口號(hào)緊追不舍。幸有李元諒早做準(zhǔn)備,及時(shí)接應(yīng),才保證渾瑊全身而退。吐蕃人看李元諒白馬銀槍、軍旗獵獵、殺氣騰騰,列陣而待,只好撤退。這次表現(xiàn)徹底地征服了官方及??間,“時(shí)謂元諒有將帥之風(fēng)”.唐德宗也感念他的功勞大、業(yè)績(jī)大,賜姓李,改名元諒。曾經(jīng)的安息人后代安元光,曾經(jīng)為宦官所養(yǎng)的駱元光,終于涅盤為一代名將李元諒了。


  貞元四年(公元788年)春,聲名大振的李元諒移師良原(今甘肅崇信縣城東南)駐軍。此地處隴東要道,軍事地理位置十分重要,常有吐蕃人前來(lái)騷擾。元諒駐防后,為了解決士兵的吃飯問(wèn)題,牧馬休兵,如同千年以后的生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)一般,軍士們脫下戰(zhàn)服開(kāi)荒種地,他也親歷親為,共開(kāi)辟良田千頃“歲收粟菽數(shù)十萬(wàn)斛”.后來(lái),他又以軍事家的眼光看中了一處易守難攻的地方筑為新城取名崇信,還在城外興修水利、發(fā)展種養(yǎng)植業(yè),使多年戰(zhàn)亂的邊疆地區(qū)也漸漸有了生機(jī)與活力。吐蕃人每有滋擾,元諒帶兵總能輕易擊退,所以當(dāng)李元諒駐軍時(shí),“涇、隴由是乂安,虜深憚之。”


  貞元九年十一月(公元793年),李元諒病逝于崇信城。“帝甚悼惜,廢朝三日,贈(zèng)司空,賻布帛米粟有差”.


 

1967年,潼關(guān)縣管南村發(fā)現(xiàn)李元諒墓志銘

 


  李元諒一生戎馬倥傯,精忠報(bào)國(guó),是“安史之亂”后唐朝不可多得的猛將之一,他一生的大部分時(shí)間都是在馬背上度過(guò)的,到過(guò)的地方更是無(wú)數(shù),那么,除了在潼關(guān)領(lǐng)兵外,他與潼關(guān)還有什么樣的關(guān)系呢


  1967年,潼關(guān)縣吳村鄉(xiāng)管南村(現(xiàn)城關(guān)鎮(zhèn)管南村)村民在平整土地時(shí)發(fā)現(xiàn)了一塊唐朝墓志銘并蓋。上世紀(jì)90年代初新編《潼關(guān)縣志》中對(duì)此碑略有介紹,但將李元諒誤作了李元光,因而并未引起史學(xué)家們的注意。直到1997年陜西省文物局文物鑒定組在潼關(guān)縣進(jìn)行館藏等級(jí)文物鑒定時(shí)才辨識(shí)出此墓志的主人為唐朝時(shí)一代名將李元諒。


  墓志為斗覆形,志石高99厘米,寬98.5厘米,前題款3行,通行44字;志文29行,通行44字左右。銘文8行,通行37字左右。蓋為篆書(shū)陰文“大唐故尚書(shū)左仆射贈(zèng)司空李公墓志銘”,4行16字。杜確撰文,孤子李平書(shū)。


 

李元諒墓志銘卻又緣何出現(xiàn)潼關(guān)

 


  李元諒后期一直生活戰(zhàn)斗在甘肅崇信城,最后也卒于崇信。墓志銘卻又緣何出現(xiàn)在千里之外的潼關(guān)呢?這中間到底發(fā)生了什么


  墓志銘上的文字揭開(kāi)了這個(gè)謎底,“圣情震悼,廢朝追念,爰命使臣,宣制臨吊,賻贈(zèng)粟帛,加于常等,歸于上都開(kāi)化里之正寢。其明年(784年)十一月廿八日,靈輴啟路,祔葬于華陰縣潼鄉(xiāng)原之新塋,禮也。”


  或許,唐德宗覺(jué)得李元諒這樣一位自己心愛(ài)的大將在世時(shí)盡心竭力駐守荒涼的隴東,使吐蕃和其它對(duì)大唐疆土覬覦已久的群小不敢越雷池半步,死后仍讓他長(zhǎng)眠于西實(shí)在心有不忍,所以還是葬在離自己比較近的地方好些??剂扛鞣矫媲闆r后覺(jué)得潼關(guān)是一個(gè)挺好的選擇。一來(lái)離自己近些,二來(lái)李元諒的夫人先他而去亦葬在潼關(guān),三來(lái)潼關(guān)也是李元諒戰(zhàn)斗于斯、成名于斯的地方,綜合相較,葬于潼關(guān)實(shí)乃天意。


  1981年9月10日甘肅省人民政府公布位于崇信縣的李元諒墓為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。崇信城李元諒墓的真假先不必論,然而潼關(guān)的李元諒墓又有誰(shuí)人知道?能說(shuō)得清來(lái)龍去脈的又有幾人


  其實(shí),一個(gè)祖上伊朗的外國(guó)人能在唐時(shí)的中國(guó)取得如此成功,并不意外。一個(gè)外族人能有如此成就,他必然會(huì)付出比常人更多的心血和汗水。而唐朝時(shí)的中國(guó)是當(dāng)時(shí)世界上最發(fā)達(dá)的國(guó)家之一,其國(guó)家之霸氣,國(guó)人心胸之開(kāi)闊,意志之堅(jiān)決,確非其它朝代可比擬。李元諒是幸運(yùn)的,他碰上了一個(gè)好時(shí)代,一個(gè)開(kāi)放的社會(huì),終究是會(huì)容納??吸收一切外來(lái)的智慧、力量為己所用的,只有大開(kāi)放,才會(huì)有大的發(fā)展。 (責(zé)任編輯:陳冬梅)

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