拉薩八廓街

　　每逢旅游旺季，拉薩八廓街游人如織，這條著名的街道，因?yàn)?ldquo;藏”味十足的各種旅游紀(jì)念品，已成為游客認(rèn)識(shí)和了解西藏的窗口。艷麗的唐卡、古樸的掛毯，神秘的藏香，各式各樣的藏族飾品，無(wú)一不是游客的最?lèi)?ài)，而巧手創(chuàng)造這些手工藝術(shù)品的人們，成為了創(chuàng)收的主體。

　　隨著旅游業(yè)的快速發(fā)展，具有濃厚西藏特色的民族手工藝品、宗教用品、日用品、服飾等逐漸成為旅游紀(jì)念品中的暢銷(xiāo)產(chǎn)品，旅游產(chǎn)品在民族手工業(yè)中的比重呈逐年加大的趨勢(shì)，已逐漸成為民族手工業(yè)的主導(dǎo)產(chǎn)品。

巧手創(chuàng)造幸福生活

　　普達(dá)瓦出生在拉孜縣一戶專(zhuān)門(mén)制作孜龍藏刀的工匠家庭，受家庭影響，他從小學(xué)習(xí)制作藏刀，技藝嫻熟，鍛造出的藏刀，美觀實(shí)用大氣，最初他打制的藏刀都是當(dāng)?shù)剞r(nóng)牧民群眾購(gòu)買(mǎi)。隨著旅游業(yè)的發(fā)展，他家打制的藏刀遠(yuǎn)銷(xiāo)區(qū)內(nèi)外，現(xiàn)購(gòu)、托購(gòu)、電話訂購(gòu)等方式，使他家的藏刀供不應(yīng)求，甚至有很多人慕名到他家參觀打制現(xiàn)場(chǎng)。前幾年，他被認(rèn)定為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人，他的兒子、孜龍藏刀制作技藝第五代傳人尼瑪旺拉，瞅準(zhǔn)了其中的商機(jī)，在這幾年的珠峰文化節(jié)等重大物資展銷(xiāo)會(huì)上，他們都會(huì)申請(qǐng)鋪位布置藏刀打制現(xiàn)場(chǎng)，在銷(xiāo)售的同時(shí)宣傳品牌。

　　據(jù)了解，“十一五”期間，隨著我區(qū)旅游業(yè)的迅猛發(fā)展，我區(qū)民族手工業(yè)產(chǎn)品中旅游紀(jì)念品的比重以平均每年3%-4%的速度增長(zhǎng)。

老品牌開(kāi)出新“花蕊”

　　隨著我區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施的不斷完善和旅游業(yè)的迅猛發(fā)展，我區(qū)民族手工業(yè)產(chǎn)品特別是旅游紀(jì)念品的市場(chǎng)潛力日益增大，許多具有悠久歷史傳統(tǒng)的手工藝，正煥發(fā)出新的生機(jī)與活力。

　　拉薩市尼木縣吞巴鄉(xiāng)有兩大金字招牌，一是這里是藏文創(chuàng)始人吞彌·桑布扎的故鄉(xiāng)，二是這里的村民制作藏香有上千年的歷史，幾乎每家每戶都有制作藏香的水磨，這里的藏香制作保留著手工制香的傳統(tǒng)。但多年來(lái)，這里的村民大多單門(mén)獨(dú)戶完成從制作到銷(xiāo)售的全部過(guò)程。村民德瓊從父親那里學(xué)會(huì)了制作藏香，已經(jīng)做了20多年了，年收入4萬(wàn)元左右。他說(shuō)，家里的開(kāi)銷(xiāo)、孩子上學(xué)的費(fèi)用、蓋房的錢(qián)大多都是賣(mài)藏香積攢來(lái)的。

　　近年來(lái)，在縣鄉(xiāng)各部門(mén)的高度重視下，特別是2008年藏香制作技藝被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄后，村民們的品牌意識(shí)不斷提高。如今，鄉(xiāng)里申請(qǐng)了統(tǒng)一品牌 “吞彌圣香”,一個(gè)以藏香帶動(dòng)尼木旅游，以旅游促藏香銷(xiāo)售的思路逐步形成。

創(chuàng)新亦或保持傳統(tǒng)

　　民族手工業(yè)，顧名思義就是具有民族特色的手工業(yè)，然而傳統(tǒng)的民族手工業(yè)，由于其產(chǎn)生的特定時(shí)代背景的緣故，大多數(shù)工序都是較為原始的或純手工制作。而現(xiàn)代工藝流程生產(chǎn)出來(lái)的產(chǎn)品對(duì)其造成的市場(chǎng)沖擊也是非常明顯的，所以在創(chuàng)新與保持傳統(tǒng)方面，民族手工業(yè)也面臨著兩難選擇。

　　據(jù)了解，我區(qū)目前最大的手工藏毯生產(chǎn)企業(yè)--拉薩地毯有限責(zé)任公司，一直延續(xù)著最傳統(tǒng)的生產(chǎn)方式：選用藏北高原的優(yōu)質(zhì)羊毛，手工紡織毛線，經(jīng)過(guò)梳、紡、染色、手工紡織、平剪和洗滌等一系列步驟，最后運(yùn)用藏式穿桿結(jié)扣法編織而成，工藝十分復(fù)雜。手工編織出來(lái)的藏毯猶如浮雕，不褪色，經(jīng)久耐用，在國(guó)際高端市場(chǎng)廣受歡迎。然而，現(xiàn)代機(jī)械編織出來(lái)的藏毯，花色多、紡織時(shí)間少、成本小、價(jià)格低、利潤(rùn)空間大，給傳統(tǒng)藏毯生產(chǎn)企業(yè)的市場(chǎng)帶來(lái)了一定的沖擊。

　　面對(duì)這樣的問(wèn)題，我區(qū)大多數(shù)民族手工業(yè)業(yè)主采取在保持傳統(tǒng)特色的基礎(chǔ)上，適當(dāng)進(jìn)行創(chuàng)新。如拉薩地毯有限責(zé)任公司在保持手工編織的同時(shí)，為了迎合不同消費(fèi)者的需求，滿足現(xiàn)代家居裝飾的需要，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代藝術(shù)相結(jié)合，推出了新花色、新品種，不僅深受藏族群眾的喜愛(ài)，也備受中外客戶的青睞。

　　在日喀則市居民堅(jiān)贊家中，記者看到了兩個(gè)銅制的暖瓶，西藏風(fēng)格的花紋使其十分具有裝飾性。堅(jiān)贊告訴記者，日喀則市扎西吉彩的金銀銅器加工十分有名，過(guò)去每家每戶的銅制水缸、銅鍋都是扎西吉彩金銀銅器加工廠制造的。隨著人們生活水平的提高，比如自來(lái)水引到家里，鍋具也以不銹鋼為主，銅鍋、銅水缸漸漸退出人們的生活。為此，加工廠著眼當(dāng)下生活，推出了各種新產(chǎn)品，銅制的暖瓶就是其中之一，它因其濃重的裝飾色彩，成為消費(fèi)者喜愛(ài)的產(chǎn)品。