“耶律”寓意吉祥這讓村民們頗為自豪，他們有習(xí)武的傳統(tǒng)，還不乏有“武林高手”.

　　去年11月，耶律董涵出生。作為耶姓家族最年輕的后代，父母給孩子取“耶律”姓，寓意吉祥和涵養(yǎng)。

　　在這個保存了契丹血脈的關(guān)中農(nóng)村，有人說，耶律姓氏，來源于遼宋時期的一位耶律天慶王；有人說，很久以前，一位契丹族婦人帶著一雙兒女來這里逃荒，后來一代代繁衍生息有了這個村莊；還有人說，他們是目前陜西甚至國內(nèi)已經(jīng)絕跡的少數(shù)民族--契丹族后裔。

很少有耶姓村民通婚

　　昨天上午，在耶群智的家中，老人小心翼翼地打開一幅保存至今的清代先祖畫像--村民們稱之為“神容”.神容卷軸的邊幅雖已支離破碎，但祖先的神態(tài)卻栩栩如生。標(biāo)注著“皇清例贈孺人顯妣張?zhí)裰?rdquo;的老婦人也在畫幅中端坐如儀，慈容宛在。

　　“南邊有個宋皇上，北邊是咱契丹王。”耶群智彎下腰，仔細(xì)端倪起畫像。雖年代久遠(yuǎn)，但畫像形象逼真，惟妙惟肖。

　　耶群智說，公元1004年，文韜武略的遼圣宗耶律隆緒對宋戰(zhàn)爭屢屢得勝，與宋朝訂立澶淵之盟，并與西夏結(jié)好，形成遼、宋、西夏三足鼎立的割據(jù)局面。自公元4世紀(jì)始興，從遼河流域起源的契丹王朝發(fā)展壯大，極盛時期的版圖幅員萬里，北至今異域的克魯侖河、色楞格河流域，東臨黃海，南至河北中部、山西北部，西近阿爾泰山。

　　這一切，似乎讓自稱契丹族后裔的耶柿村村民們頗為自豪。“耶柿村里的耶姓人家共有一個老祖先，大家視如一家人。如今老祖先就埋在村西的那片老墳里。”

　　老墳，早已荒蕪在時間流淌之中，連旁邊那棵“幾個人才能抱住”的蒼天柏樹，也在后來的建設(shè)發(fā)展中，不見了蹤影。

　　“我從老一輩人那里得知，兩個姓耶的人，是不能結(jié)婚的，否則會受到全村人的指責(zé)。”87歲的耶天敏說，直到現(xiàn)在，很少有耶姓村民通婚，“之前有兩戶姓耶的村民，他們的子女在反對聲中結(jié)婚，不久后，這對夫妻就遭到了耶姓村民指責(zé)，甚至追著罵他們‘忘祖',一度讓他們不敢回家。”

村中暗藏“武林高手”

　　契丹族是游牧民族，而他們的游牧漁獵經(jīng)濟(jì)是和裝備精良、驍勇善戰(zhàn)的騎兵聯(lián)系在一起的。遼國統(tǒng)治集團(tuán)十分重視尚武善戰(zhàn)的民族傳統(tǒng)，定有自幼習(xí)武的規(guī)矩，遼太宗稱“朕之畋獵，非徒從樂，所以習(xí)武事也”.

　　今天，耶柿村依然透露著傳統(tǒng)氣息，練功用的大刀、流星錘等，依然完整保留下來。

　　“老一輩中，就有人延續(xù)老祖宗的傳統(tǒng)，自幼習(xí)武，不乏有’武林高手‘存在。”耶思印69歲，他的爺爺曾經(jīng)是村里一名武術(shù)教練。耶思印說，在他很小的時候，就見過爺爺耍大刀，玩流星錘。

　　也正是自幼習(xí)武的原因，周圍的村子都沒有人敢欺負(fù)耶姓村民，日子倒也過得順利。隨著時間的推移，習(xí)武的傳統(tǒng)逐漸淡化，“現(xiàn)在很少有人習(xí)武了，因?yàn)橐坏┖蛣e的村有沖突，出手必傷人，所以老一輩人認(rèn)為習(xí)武并不好。”耶思印說，現(xiàn)在的耶姓村民大多被漢族同化，日常的耕作習(xí)慣也與漢族人相差無幾。

本族人齊心協(xié)力一致對外

　　耶律，以及契丹族，這樣的字眼在耶柿村很難再找到一點(diǎn)現(xiàn)實(shí)的依據(jù)了，只是在村民的口語中堅定地傳播著。他們喜歡說與契丹民族有關(guān)的歷史、人物和故事。

　　幾乎所有村民都能了解契丹歷史上的名人，第一位就是耶律阿保機(jī)--史稱遼太祖。公元907年，耶律阿保機(jī)建立遼國。后改國號“契丹”為“遼”.

　　說了遼太祖，村民們又講起了在歷史小說《楊家將》里殺伐決斷的那位蕭太后，“作為遼景宗耶律賢之妻，一個女流之輩，’親御戎車，指麾三軍‘,率領(lǐng)數(shù)十萬大軍攻城野戰(zhàn)，實(shí)在了得。”

　　在耶姓村民印象里，本族人一直以來都是齊心協(xié)力、一致對外，也極其看重村上德高望重的長者。無論發(fā)生什么事情大家都會心往一處想，勁往一處使，產(chǎn)生分歧和矛盾的事情少之又少。村民耶群智回憶，有一年，耶柿村和另一個村子發(fā)生了沖突，“村子里全部的耶姓村民都去了，硬生生地將外村人打了回去。”

　　這一點(diǎn)，得到了村黨支部書記張生琪的證實(shí)，“在村人眼里，耶律的尊嚴(yán)榮譽(yù)不容外人侵犯，不過，他們從不惹是生非。”