走進(jìn)武定彝鄉(xiāng)，到處都能看到生機(jī)盎然的古栗樹；走進(jìn)武定彝鄉(xiāng)，生機(jī)盎然的古栗樹是彝鄉(xiāng)的一道獨特風(fēng)景，這道獨特的風(fēng)景正展示出了武定彝人對栗樹崇拜文化習(xí)俗的篇章。

　　古老而美麗的家鄉(xiāng)阿拉彝寨就在滇中武定彝鄉(xiāng)的文化走廊里，在充滿神秘色彩的滇中彝寨彝人文化走廊中，彝人們對栗樹崇拜文化習(xí)俗篇章，是其中最有特色的一道亮麗景觀，而我的家鄉(xiāng)武定阿拉彝人們，千百年來都譜寫著栗樹崇拜文化習(xí)俗的史詩。祖祖輩輩的家鄉(xiāng)彝人認(rèn)為萬物都有神靈，全寨100多戶人家都鑲嵌在翠綠的密林中，在這道四季翠綠的景色里，最引人注目的是寨子背后那片有百年滄桑歲月樹齡的古栗樹，它們長年四季傲然在風(fēng)霜雨露中，是家鄉(xiāng)彝寨四季不變的一道美麗風(fēng)景。

　　亙古以來，家鄉(xiāng)彝人就有對栗樹崇拜文化的習(xí)俗篇章，對栗樹類似的信仰習(xí)俗在家鄉(xiāng)彝寨中更是繽紛多彩，在家鄉(xiāng)彝寨那道四季不變的栗樹風(fēng)景中，家鄉(xiāng)彝人選擇了一棵有千百年樹齡的古栗樹，在古栗樹腳邊用石頭支砌著一個祭天壇，并把古栗樹列為保護(hù)山寨的“保護(hù)神”,古栗樹肢干粗大，枝繁葉茂，是樹中之“王”.雖然這棵“神樹”歷經(jīng)了多少個春夏秋冬的滄桑歲月，歷經(jīng)了多少個春夏秋冬的風(fēng)風(fēng)雨雨，但古栗樹依然用青春的姿色，唯我獨尊，傲立于家鄉(xiāng)的天地間。

　　“神樹”在家鄉(xiāng)古栗樹中傲立群雄，在家鄉(xiāng)彝人心目中最神圣而偉大，這樣祖祖輩輩的家鄉(xiāng)彝人把“神樹”崇拜為“命脈樹”,“神樹”的茂盛象征著山寨五谷豐登，六畜興旺，四季平安。所以一代又一代的家鄉(xiāng)彝人，都會去祭祀這棵“神樹”,每年的農(nóng)歷二月初一這天，全寨男女老少都會帶上祭品和香火去祭祀“神樹”活動，他們在祭天壇內(nèi)插上五棵松樹、五棵栗樹，代表一年十個月之意，象征十月太陽歷。在祭祀時，必殺一只大紅公雞，滴幾滴雞血在“神樹”根上，先用活雞祭“神樹”,然后再用熟雞祭“神樹”,祭祀時在“神樹”的祭臺上擺設(shè)祭品，由畢摩念念有詞地進(jìn)行誦經(jīng)，祭歲慶豐收。

　　就因“神樹”在家鄉(xiāng)彝人心目中是最神圣的，所以祖祖輩輩的家鄉(xiāng)彝人們都很敬畏“神樹”,認(rèn)為“神樹”在他們的日常生活中起到舉足輕重的作用，古老的彝寨有了這棵千年的“神樹”而平平安安，這樣每年的二月初一，成為家鄉(xiāng)彝寨祭祀“神樹”的吉祥日子。那天吃過早飯后，當(dāng)悠長的牛角號聲從家鄉(xiāng)彝寨上空中升起時，聽?wèi)T牛角號聲的家鄉(xiāng)彝人們分明知道這是去祭祀“神樹”的韻律，這悠長的牛角號聲是家鄉(xiāng)彝寨一幅濃濃的鄉(xiāng)音鄉(xiāng)情，這樣就會自發(fā)地帶上祭祀“神樹”用的祭品，然后就爭先恐后地向寨子背后的那棵“神樹”邊趕去，在老畢摩的主持下擺開祭祀活動，祈求“神樹”保佑全寨男女老少平安和六畜興旺，當(dāng)這場轟轟烈烈的祭祀“神樹”活動結(jié)束后，之后不論誰家的老小病魔纏身和家里的六畜不安時，家家戶戶都會帶上一只大紅公雞和香火去祭祀“神樹”活動，祈求“神樹”保佑平安大吉。

　　在家鄉(xiāng)彝寨祭拜“神樹”的習(xí)俗文化篇章中，最有特色的是小孩祭拜“神樹”的習(xí)俗文化。在家鄉(xiāng)彝寨里每當(dāng)孩子出世之后，如果孩子多病和不乖時，那么家鄉(xiāng)彝人就會把孩子祭拜給“神樹”,默認(rèn)“神樹”為孩子的“老干爹”,祈求“神樹”保佑孩子健康成長。家鄉(xiāng)彝人把孩子祭拜“神樹”的習(xí)俗，先在“神樹”的祭壇里點燃三炷香火，用一只大紅公雞活祭之后，把雞宰殺煮熟再熟祭，這時老畢摩在“神樹”下念念有詞地誦經(jīng)，另一個老者事先躲在“神樹”后邊的灌木林里，當(dāng)孩子的父母帶著孩子跪在“神樹”邊磕頭時，老者就會用怪聲怪氣的腔調(diào)給孩子取一個乳名，這個乳名就成為孩子一生的名字，也伴著一個人走完苦短的一生。而所有祭拜“神樹”的乳名，都有樹的字意在跳動，我也曾經(jīng)祭拜過家鄉(xiāng)那棵“神樹”,而今我的乳名“崇仁葆”（彝語：祭拜神樹），當(dāng)我從童年的夢幻中走出來之后，才明白我的“老干爹”就是家鄉(xiāng)那棵有千百年滄桑歲月的“神樹”,于是心中默默地祈禱著“神樹”保佑我一生平安。當(dāng)那棵“神樹”保佑我走出家鄉(xiāng)那道封閉千年的山門之后，當(dāng)我讀懂自己這支勤勞勇敢而古老的民族之后，當(dāng)我認(rèn)真研究家鄉(xiāng)彝人的習(xí)俗文化篇章之后，這才真真切切地讀懂了是家鄉(xiāng)彝人崇拜栗樹文化史詩的一道亮麗聲影。

　　家鄉(xiāng)彝人們把寨子背后的那片古栗樹，崇拜為心目中最神圣的地方，自然對那片古栗樹情有獨鐘，他們禁忌把牲畜隨意趕入古栗樹林里放牧，更沒人敢隨意砍伐一棵古栗樹，即便是古栗樹走完了自己千年滄桑歲月之后，即便是古栗樹被雷電擊枯之后，那些落在地上的古栗樹枝葉，也沒有人背回家里當(dāng)柴禾用。在家鄉(xiāng)彝人們的心目中，這些生長了千百年高齡的古栗樹都有神靈，每年春節(jié)之前家鄉(xiāng)彝人們在立磨擔(dān)秋的時候，就會砍一棵百年以上樹齡的古栗樹做秋柱，但一棵古栗樹的秋柱一般可以用二至三年之久，所以當(dāng)需要砍伐一棵古栗樹做秋柱時，先由一寨之長點頭同意之后，再經(jīng)老畢摩選擇一棵古栗樹，最后用一只大紅公雞、一塊老臘肉、一壺小鍋酒、三炷香火，去祭祀即將要砍伐的那棵古栗樹，經(jīng)過一場熱熱鬧鬧的祭祀活動之后，那些年輕的伙子們才敢揮斧砍伐古栗樹制作秋柱，待把秋柱立起套好秋桿時，還要用酒肉祭拜磨擔(dān)秋神保佑全寨老小平安，之后人們才開始擔(dān)磨秋比賽活動。當(dāng)?shù)沽宿r(nóng)歷二月初九的時候，家鄉(xiāng)彝人們的春耕悄悄地開始了，那夜男女青年們歡歌笑語地?fù)?dān)磨擔(dān)秋到黎明時，再用一只大紅公雞和小鍋酒祭拜秋磨秋神，之后把秋桿和秋柱抬到房子里收好，待來年春節(jié)前又立起秋柱擔(dān)磨秋。當(dāng)古栗樹秋柱用了二至三年之后，秋柱逐漸被磨秋磨損變矮時，再經(jīng)寨主同意和老畢摩祭拜完畢，又另砍一棵古栗樹制作秋柱，這成為家鄉(xiāng)彝人獨特的一道習(xí)俗，也是家鄉(xiāng)彝人崇拜栗樹文化的一道風(fēng)采。

　　走出了古老的家鄉(xiāng)彝寨，卻走不出家鄉(xiāng)彝人對栗樹崇拜文化的濃濃習(xí)俗篇章之中。古栗樹永遠(yuǎn)是家鄉(xiāng)彝寨千年不變的一道美麗風(fēng)景，是彝人對栗樹崇拜文化習(xí)俗篇章，在家鄉(xiāng)彝寨里得到展示的一幅濃濃的鄉(xiāng)音鄉(xiāng)情。