在青海省黃南藏族自治州同仁縣境內(nèi)隆務(wù)河畔，坐落著一個(gè)土族村莊――年都乎村。這里至今流行著種由巫師操作的擬獸舞――"於菟"舞。當(dāng)?shù)赝磷逶诿磕贽r(nóng)歷11月20日，要舉行《跳於菟》驅(qū)儺儀式……
在青海省黃南藏族自治州同仁縣境內(nèi)隆務(wù)河畔，坐落著一個(gè)土族村莊――年都乎村。這里至今流行著種由巫師操作的擬獸舞――"於菟"舞。當(dāng)?shù)赝磷逶诿磕贽r(nóng)歷11月20日，要舉行《跳於菟》驅(qū)儺儀式。它是一個(gè)十分古老的民俗活動(dòng)，距今已有數(shù)百年的歷史。
《辭海》："於菟，虎的別稱".至于跳"於菟"的起源，有"於菟"屬于古楚巫舞，是楚人的崇虎儺俗，隨明代軍隊(duì)戍邊屯田而傳入青海同仁之說；有遠(yuǎn)古生活于青海的古羌人崇拜虎圖騰的遺緒之說；也有土族崇虎源于內(nèi)蒙草原，隨遷徙而帶至同仁土族之說。
每年農(nóng)歷十一月二十日清晨，由土族各部落推選出來的7名男青年，集合于山神廟前，在嚴(yán)冬凜冽的寒風(fēng)中脫去衣褲，圖畫虎豹斑紋于裸露的身體和四肢，并把頭發(fā)撮撮扎起，裝扮成"於菟"的憤怒像。他們雙手各持頂端貼有福旗的荊條棍，在巫師"拉瓦"主持下，通過誦讀經(jīng)文、跪拜二郎神與山神，然后由瓦拉一一灌酒，使虎魂附體于"於菟".此時(shí)，這些不能再說話的"於菟",在民眾的心目中已將原有的人格轉(zhuǎn)為現(xiàn)有的神格，而獲得了驅(qū)鬼逐疫的能力。
隨著一陣炸響的鐵銃與鞭炮，五名小"於菟"直奔山下村寨，巫師"拉瓦"在寺院住持陪同下，率領(lǐng)兩個(gè)大"於菟",邊擊鼓、鑼邊以緩步蹦跳姿態(tài)走街串巷，以蕩滌游離于各家宅院之外的疫鬼。而另五名小"於菟"則早已或翻墻入院，或蹦跳于各戶屋頂之上，進(jìn)行驅(qū)魔逐祟。他們每到一家，在各屋蹦跳一番以示驅(qū)鬼逐邪后，便吃掉或口叼戶主事先準(zhǔn)備好的生熟肉塊，再繼續(xù)從屋頂進(jìn)入另家院落。有意思的是，這些"於菟"之必須從屋頂而不能從街門進(jìn)入各家的原因，是民眾怕游離于街巷的疫鬼會(huì)趁機(jī)溜入宅院作祟所致。但如果"於菟"愿從宅院大門出去，倒看作是把疫鬼帶離家宅而無異議。儀式過程中，無論大、小"於菟",都將接受群眾套往荊條棍上的圈餅，使之獲得靈氣。此外，一些患病者還主動(dòng)仰臥于"於菟"必經(jīng)之路上，等待"於菟"從身上跨過，以帶走病魔獲得痊愈。
經(jīng)過大半日的驅(qū)魔逐疫后，大小"於菟"伴著逐邪勝利的鞭炮聲，沖向村外河邊進(jìn)行"洗祟",即鑿開冰層以冰水洗去身上虎豹斑紋，除去從各戶帶來的邪祟、穢氣，恢復(fù)原有的人格。"拉瓦"則在住持的鑼聲中誦經(jīng)焚紙，表示已將妖魔徹底消滅?；卮搴?，由"拉瓦"將附有靈氣的圈餅分贈(zèng)與各戶，使全村民眾食之而獲吉祥、康寧。
"於菟"舞，主要是扮成虎的形象，自山神廟舉行儀式開始，"於菟"們手持竹竿，或奔跑或跳躍，直至村內(nèi)，竄巷入戶，躍墻入室，索室之魔以驅(qū)之，以示驅(qū)邪逐魔，拔除不祥，達(dá)到部族村落免去各種災(zāi)難，使人們享受風(fēng)調(diào)雨順、人畜興旺，以及除舊迎新之精神目的。其藝術(shù)形式則以擬虎之動(dòng)作，吸腿墊步、跳躍，舞之蹈之，這是遠(yuǎn)古時(shí)代原始社會(huì)的先民們遺存下來的圖騰崇拜活動(dòng)?，F(xiàn)在已有相當(dāng)一部分學(xué)者傾向于於菟是古羌遺風(fēng)說。首先，古羌人崇拜老虎。尤其是在今天四川、云南的納西族、白族、彝族，這些與古羌人有血緣聯(lián)系的民族崇虎現(xiàn)象尤甚。讓人驚訝的是，云南楚雄著名的彝族哀勞山跳虎豹習(xí)俗與年都乎村跳於菟的文化基因如如出一。
古羌人原先居住在現(xiàn)今甘青一帶，后來相當(dāng)一部分古羌人南下發(fā)展在為現(xiàn)在的羌族、納西族、白族、彝族人，一部分西進(jìn)發(fā)展為藏族，一部分東走融入了漢族。《同仁縣志》稱："今同仁縣地區(qū)秦為西羌地，漢初名大小榆谷，為羌人活動(dòng)地區(qū)。"從西漢武帝元鼎六年（前111年）冊封大小榆谷地區(qū)先零羌揚(yáng)義為"歸義羌侯"以來，兩千多年這里的民族變化很大。從年都乎村自編的村史里可知這里有蒙古族、藏族、漢族的后裔。到了明洪武、永樂年間推實(shí)行軍屯，年都乎村、吳屯等臨近4個(gè)村就屬于軍屯后代。比如吳屯就來自江蘇蘇州地區(qū)操吳方言的人。這4個(gè)祖上曾是軍屯的村民很可能來自全國不同地區(qū)，軍屯戶完全有可能來自川滇，他們帶來了崇尚虎文化的習(xí)俗。
跳於菟民俗現(xiàn)象，是多民族多種宗教相互融合的復(fù)合文化形態(tài)，是為人類研究我國古代民族與民俗文化的寶貴遺產(chǎn)。2006年5月，土族人的"跳於菟"舞經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
