歷時(shí)兩年修建的喀納斯湖觀魚臺以其雋永秀拔和奇異抽象的外觀形象呈現(xiàn)在世人的面前了。我以為，此臺如若修在別處，定然不知設(shè)計(jì)者建造者胸臆何在。此臺建于喀納斯湖畔的山顛之上，則是為這一灣本來就神奇無比的湖水又平添了幾分文化的氣息。

    2007年，深圳市園林建筑景觀設(shè)計(jì)大師吳肇釗先生應(yīng)喀納斯景區(qū)之邀，為喀納斯湖西岸的駱駝峰設(shè)計(jì)一亭臺，用于游客登山望湖觀魚之用。吳先生欣然授邀，足足利用半年時(shí)間對喀納斯區(qū)域進(jìn)行勘察和醞釀，之后吳大師憑借自己半生積攢的功力，三下勾勒，五下涂抹，未來觀魚臺的怪異模樣躍然于圖紙之上。觀魚臺于2008年6月動(dòng)工興建，2009年9月竣工，臺高19米，總重量777噸。著名學(xué)者，文化大師余秋雨先生得知喀納斯觀魚臺重建竣工的消息，欣喜無比，揮毫提寫了觀魚臺的牌匾。建筑大師和文化大師的不謀而合，提升了一個(gè)以自然景觀著稱的景區(qū)的文化品位。

    觀魚臺過去叫觀魚亭，始建于1987年，這次改建后才叫觀魚臺。為何叫觀魚臺，我以為原因有三。首先，叫亭者必然頂亭大于底臺，而這次重建正是底臺大于頂亭，臺大于亭，當(dāng)然應(yīng)該叫臺。還有，亭有自我封閉的嫌疑，臺有向外開放的氣度，這也正迎合了時(shí)代前行的步伐。其次，亭臺二字相比，諧音太有講究。匹夫常人者，亭乃停也，臺乃抬焉，我花錢來旅游，為的是尋求快樂和吉利，為何要停而不抬呢。哪個(gè)人不希望在喀納斯旅游回去后人生有所進(jìn)步，事業(yè)有所成就。再次，在山底湖面之中仰望觀魚臺，它正像是一個(gè)端然坐于西山之上的香火臺。如遇天空有云霧繚繞或晚霞夕照的景象，香火臺上則云蒸霞蔚，滿眼祥云仙氣彌漫其間。這正是叫臺優(yōu)于叫亭的原由。

    我個(gè)人認(rèn)為，登觀魚臺是到喀納斯旅游行程中最后的那個(gè)驚嘆號。不登觀魚臺，不足以領(lǐng)略喀納斯的美景，不登觀魚臺，更不足以感悟人生的真諦。

    觀魚臺是觀賞湖怪的最好去處?？{斯湖歷來就有湖怪的傳說美談，無數(shù)中外游客為這不曾見過的奇怪之物紛至沓來，要一覽它的容貌。喀納斯湖到底有無湖怪一直是一個(gè)爭論不休的話題，但有也好，無也罷，總之這個(gè)話題不光不讓人反感，還十分地誘人。而且，最近一些年的影象資料已一再證實(shí)，喀納斯湖中確實(shí)有不明水生物經(jīng)常出現(xiàn)在湖面，它們或成群來回游動(dòng)，或單體跳躍潛伏，這都已是不爭的事實(shí)。也有湖怪就是大紅魚的說法，但不管是怪也好，是魚也罷，如若湖中真有湖怪它的懸疑的賣點(diǎn)自不必說，假若真無湖怪，那么大紅魚能活到幾百年身長上百米，它自然也就成了湖中之怪了。

    觀魚臺是觀看佛光的理想場所。云海佛光是喀納斯的經(jīng)典圣景之一，它與湖怪之謎，枯木長堤，水中森林，并稱為喀納斯湖的四大謎。觀看喀納斯佛光，是要有先決條件的，必須要在通往觀魚臺的山脊之上，必定要在雨過天晴，云霧彌漫之時(shí)，而且最要緊的是在上午或是在下午。觀看佛光是要有佛緣的，既要有氣象條件，又要有隨緣的時(shí)機(jī)。佛光，其實(shí)就是太陽照射在人身上后投放在云霧之中的身影，但這身影，是七色的彩環(huán)，環(huán)中的佛像就是觀看者自己。在山脊之中，一面的陽光越強(qiáng)烈，另一面的云霧越濃密，則佛光的影象就越清晰。新的觀魚臺建成后，我有幸先行登臺觀賞，其時(shí)正值云霧繚繞于其間，我逆光仰望，只見觀魚臺上紫氣東來，佛光高照，這又是一個(gè)新的發(fā)現(xiàn)，可見觀魚臺的選址和修建感應(yīng)了神靈。我以往對于佛光的認(rèn)識，又有了新的感悟。

    觀魚臺是體會生命的絕佳圣地。我本人曾不止數(shù)十次登臨過觀魚臺，每次登頂對于自然，對于生命都會有新的認(rèn)識和感受。較之于個(gè)人，喀納斯湖太博大了，喀納斯湖周圍的群山太雄峻了。十三億中國人太多，但喀納斯湖蓄積著每個(gè)國人四方多的清水。而喀納斯湖周圍分布的三百多個(gè)大小湖泊，四百多條壯麗冰川，又給這個(gè)世界蘊(yùn)藏著何等壯闊的能量呢。我曾經(jīng)站在觀魚臺旁的一棵小樹下，它的身高比我高不出許多，但在我還沒出生時(shí)它就已來到了這個(gè)世上，幾十年后當(dāng)我離開這個(gè)世界時(shí)它依然還在這里生長。一個(gè)人活不過一棵樹，這是千古不滅的樸素真理。那么，站在觀魚臺上，好好看看眼前這壯美的河山吧。這山川河流，不僅會洗去你一路的風(fēng)塵，更會讓你把過去的一切憂愁煩惱都?xì)w于零。

    是為觀魚臺記。