來到四堡村，我被聚集在村頭的一場維吾爾式摔跤和麥西熱甫吸引了。笛子、熱瓦甫和艾介克奏起的木卡姆樂曲輕柔地回蕩著，維吾爾族人的摔跤不分體重級別，服裝也沒有統(tǒng)一要求，誰想上去比賽都可以，只要你的力氣足夠大膽量過人。幾個婦女、男人舞步穩(wěn)健、姿態(tài)端莊地跳著歷史悠久、有明顯哈密特色的麥西熱甫。這種自娛自樂的舞蹈形式是哈密維吾爾文化的一種表現(xiàn)形式。

　　維吾爾式摔跤

　　古老的哈密拉甫喬克古城今天被人們更多地賦予一種人類遷徙演變的意義，而今天的四堡村卻呈現(xiàn)出一派欣欣向榮的景象，農人安居、安定地生活和耕種著。

　　四堡村是一個典型的維吾爾村莊，滿眼土黃色的民居中夾雜著狹窄的街巷里不時可看到端坐門前的老人和頑皮的兒童，蔥綠的白楊圍籠在他們的房前屋后。從門外向門里望，莊院里葡架搭棚，桑樹穿天，整潔寧靜。這一農居畫卷使我想在這里過上一段寧靜的鄉(xiāng)村生活，以撫慰我躁動的心。

　　來到四堡村，我被聚集在村頭的一場維吾爾式摔跤和麥西熱甫吸引了。

　　村委會前的一塊空地上坐滿了人，男人們正為摔跤手吶喊，女人們則在空地的一角跳著悠揚的麥西熱甫，孩子們在空地上亂跑著。摔跤是維吾爾族的一項傳統(tǒng)民間活動，據說起源于公元7世紀，在巴楚縣喬克梯木廢墟中還發(fā)現(xiàn)有古代摔跤力士的陶塑像。鄉(xiāng)村的摔跤多在節(jié)日里舉行，而我來到四堡村的時節(jié)正是國慶期間。那位村中德高望重的長者正在為兩個摔跤手做裁判。我看不懂他們的比賽規(guī)則，但我卻興致盎然地鉆進圍坐的維吾爾族同胞中間，目不轉睛地盯著他們的比賽。維吾爾族人的摔跤不分體重級別，服裝也沒有統(tǒng)一要求，誰想上去比賽都可以，只要你的力氣有足夠大且你的膽量過人。

　　一對摔跤手勢均力敵地僵持著，圍觀的男人一個勁地為他倆吶喊，比賽顯得很激烈。幾招幾式下來，一人認輸敗陣，然后，從地上跳起一個小伙子，躍躍欲試著和那個勝者較起勁來。摔跤手激烈的角力使圍觀的大人小孩發(fā)出陣陣贊譽聲、掌聲和口哨聲……塵土飛揚的場地上，摔跤手們激烈地對抗著，席地而坐的觀眾時而屏息寧靜觀看、時而高亢激昂地歡呼。我被他們感染著。我不停地挪動座位，穿梭于那些觀眾之間，沉浸在他們的歡樂中。

　　哈密特色麥西熱甫

　　笛子、熱瓦甫和艾介克奏起的木卡姆樂曲輕柔地回蕩在場地的一隅，幾個婦女、男人舞步穩(wěn)健、姿態(tài)端莊地跳著歷史悠久、有明顯哈密特色的麥西熱甫。三個樂師在彈奏樂器的同時低聲演唱著維吾爾歌曲。

　　這種自娛自樂的舞蹈形式是哈密維吾爾文化的一種表現(xiàn)形式，從他們的先祖進入哈密綠洲后，他們的子孫后代就是在這特有的麥西熱甫傳唱和表演中延續(xù)和傳承著祖先的藝術，保留了柯克麥西熱甫、米麗斯麥熱熱甫、卡爾麥西熱甫、春天麥西熱甫和巴拉瓦提交麥西熱甫等。

　　兩位身著盛裝、頭披紗巾、手捧絹花的婦女在地毯上優(yōu)雅地跳著，相互之間撫胸低頭，手眼相對；之后，其中一位將絹花交給席地坐著的一個男人，那男人隨即從地上站起，進入舞蹈中。于是，這樣的邀請和舞蹈一直延續(xù)著，鮮花在人們手中逐一傳遞著，歌聲在輕柔回旋著。我隱約看到了唐代“花枝令”游戲和舞蹈的影子。

　　我聚精會神地看著這些舞者的舞姿和邀請，感受著新疆各地維吾爾族各種傳統(tǒng)的麥西熱甫表演形式。麥西熱甫在繼續(xù)著，摔跤場地上的塵土在飛揚著，圍觀的人還在發(fā)出歡呼聲。

　　在四堡村的這場歡娛中，我沉浸到了伊州曲的發(fā)源地的遠古歷史，也看到了勤勞、豪放的維吾爾族人的樸實和真摯。