位于新疆阿爾泰山南麓青河縣境內(nèi)三海子山谷的這座“大墓”，在上個世紀(jì)初就被考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)。在一片盛開著金盞一樣的黃花的草原，在綢帶般的河水的纏綿下，它黑魆魆地蹲伏在那里。在大山襯托下，它并不顯得多么高大，只有走到近前，你才會被它的氣勢所壓倒，才感受到它的恢宏尺度！這一次它成為人們七嘴八舌討論的對象，是因為有人提出它是獨目人的王陵。 

　　A神秘“大墓”

　　大多數(shù)時候，它都沉寂在山谷中。只有當(dāng)人們的想象力瞬間爆發(fā)那么一下時，它才成為人們七嘴八舌討論的對象。

　　這一次是因為有人提出它是獨目人的王陵。

　　人們在習(xí)慣上將它稱為青河大墓。如果它真的是陵墓的話，應(yīng)該是一座矗立在東方的金字塔。

　　位于新疆阿爾泰山南麓青河縣境內(nèi)三海子山谷的這座“大墓”，在上個世紀(jì)初就被考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)。1986年新疆考古研究所的王明哲先生首先發(fā)表文章披露它的存在，由于人們對它的意義了解不深，一直沒有引起考古界足夠的重視。但它畢竟是一個巨大的存在，大到對它無法輕視與忽略。

　　在一片盛開著金盞一樣的黃花的草原，在綢帶般的河水的纏綿下，它黑魆魆地蹲伏在那里。在大山襯托下，它并不顯得多么高大，只有走到近前，你才會被它的氣勢所壓倒，才感受到它的恢宏尺度！

　　據(jù)考古學(xué)家的實際測量，它的底直徑長92米，高15米；內(nèi)外有兩圈石圍墻，外墻周長700米、厚3米；內(nèi)墻周長280米、厚5米；內(nèi)外墻之間有四條石道相連，呈十字形；整個內(nèi)外圈加起來，直徑達(dá)到了210米；石冢上及周圍有6個刻畫有鹿的石碑，每個都高達(dá)2.6米。如果從空中看下去，整個巨石陣像一個臥在草原上的巨大車輪。據(jù)推算，它的用石量在2萬立方米左右。更讓人吃驚的是每一塊石頭都是精心選過，長寬都在30至50厘米之間，均勻而整齊。

　　巨石陣所在之處，是一個長約六七公里，寬約二三公里的山谷。在這個不長的山谷里，竟分布著十幾個高山湖泊，其中三個比較大，三海子由此得名。有湖、有水、有草，哈薩克族牧人每年夏季趕著牛羊來放牧，但僅僅兩個月這里便草枯水寒，海拔2700米的高度讓這里不是長久停留之地。

　　考古人員往山谷里踏勘時，發(fā)現(xiàn)山谷里密布著30多個大大小小的巨石圈。但都沒有位于三海子湖東邊的那座高大。它們像是分布在邊上的星星，忠實地拱衛(wèi)著它的尊嚴(yán)。

　　B一些猜想

　　最早對金字塔巨石陣的猜想，來自于一些歷史學(xué)者。1998年10月23日，《南方周末》刊登一篇名為《阿爾泰山中的神秘皇陵》的報道，這個時期對于它的爭論主要集中在它是不是成吉思汗的陵墓。

　　人們在三海子發(fā)現(xiàn)了一條成吉思汗大道，這是一條寬10米巨石壘成的大道，自與蒙古國交界的34號界碑進(jìn)入中國，繞過三海子，與自35號界碑入境的另一條大道匯合，然后“遇灘消失，遇山修起，陡谷石筑……南下準(zhǔn)噶爾將軍戈壁，直指木壘或吉木薩爾一線的古路”，作家張承志在他的《荒蕪英雄路》里這樣描述這條大道，“我突然看見了一條痕跡，有一個形狀突然出現(xiàn)了：崢嶸的怪石整齊地排成10米寬的一條寬帶，朝著哈爾嘎特左手的山頂伸去。青草枯干地刺出石縫，荊棘刺網(wǎng)般纏繞著這條尖石帶。路，清清楚楚地靜悄悄地停在山坡上。”

　　當(dāng)年成吉思汗就是從這個地方六度金山（阿爾泰山），率領(lǐng)蒙古大軍出征歐亞大陸的，成吉思汗最終死于征途，除了他，誰也沒有資格享有如此宏大的陵墓。

　　當(dāng)它幾乎要被認(rèn)為是人們百尋不見的成吉思汗皇陵時，有人站出來說它根本不可能是成吉思汗陵，它要比蒙古帝國時代整整早2000年。

　　北京大學(xué)學(xué)者林梅村發(fā)表了兩篇論文《誰是阿爾泰深山金字塔式陵墓的主人》、《阿爾泰和天山大石?！?，他認(rèn)為這種巨石冢是來自東方的獨目人在公元前7世紀(jì)占據(jù)這里后修建的，巨石冢是獨目人的王陵。

　　林梅村指出，蒙古貴族為了防止自己的墓葬被盜，早已采用了北方草原王公貴族中流行的“潛葬”習(xí)俗，就是悄悄埋葬，不留下任何痕跡，而成吉思汗的子孫更為其甚，蒙古皇族下葬后，先用幾百匹戰(zhàn)馬將墓地表面踏平，再種上植物，把知情者一個不留地殺光，所以成吉思汗陵墓很難找到。

　　誰是獨目人呢？記載來自于希臘詩人阿利斯鐵阿斯，他曾寫過敘事詩《獨目人》，記他漫游中亞草原時的經(jīng)歷。但這部詩集亡佚了，后人只是在希羅多德的《希波戰(zhàn)爭史》中看到引述的部分：“伊塞頓人說過獨目人和格里芬人的事情……我們把從斯基泰人那里聽來的話信以為真，并給這些人起了一個斯基泰語的名字，即獨目人。”

　　巧合的是，中國的《山海經(jīng)》里也有關(guān)于獨目人的記載，“有人一目，當(dāng)面中生”。不知道這些歷史史籍里的只言片語有多大的可信度，就算真的存在過一個“一目國”或者“一目族”，又怎么解釋一個部族的人只長一只眼睛呢？但這樣的反問也是毫無力量的，世界上有多少事是我們完全無法想象和理解的？

　　相信獨目人之說的學(xué)者認(rèn)為，獨目人就是中國史書上記載過的塞人，即西方所說的斯基泰人。也就是說，獨目人不僅存在，而且還曾于公元前10世紀(jì)左右稱雄于中亞草原。這些墓就是他們部落酋長的陵墓。

　　C或是神殿

　　以石為冢是歐亞草原上人們埋葬死者廣泛采用的方式。在蒙古高原、外貝加爾湖、南西伯利亞及新疆的茫茫草原上，風(fēng)吹草低見的不僅是牛羊，還有這些或高或低的石頭墳冢。

　　新疆考古所退休所長王炳華曾主持過多次新疆境內(nèi)草原石冢的挖掘，在他的考古專著里，對這種石冢的結(jié)構(gòu)有過仔細(xì)介紹。其中位于烏魯木齊南山礦區(qū)的四座墓是這樣的：墓葬表面用石封起，壘起一個圓形封堆，周圍用石圍成石圈，墓室為豎穴墓，其中最大的一座墓深7.1米，里面填滿了巨大的石頭，墓主人為一骨骼粗大的女性，赫然可見頭骨上有一銳器的鉆孔，墓中出土大量黃金。

　　石封石圈墓，墓中有黃金，墓主人顱骨上多鉆孔，這些要素頻頻出現(xiàn)在其他草原墓中。那么，阿爾泰山南麓那些星羅棋布的石圈墓里，會不會也葬著佩戴著繁多金飾、頭上鑿著洞的人呢？

　　但是，有人對石堆是陵墓提出質(zhì)疑。新疆考古研究所的研究員劉學(xué)堂、呂恩國撰文認(rèn)為，金字塔巨石陣根本就不是陵墓，而是遠(yuǎn)古時代塞人的太陽神殿。

　　他們引證的是俄羅斯考古學(xué)家數(shù)十年對草原石陣的研究，當(dāng)他們對那些石圈進(jìn)行挖掘的時候，那些規(guī)模稍小的石圈是陵墓，但對那些大的石圈，本指望有大的發(fā)現(xiàn)，卻幾乎沒有例外地讓人失望——里面除了石頭什么都沒有，沒有人骨，沒有黃金！

　　1999年蒙古共和國和日本聯(lián)合考古隊在蒙古西北對幾處大石圈進(jìn)行發(fā)掘，結(jié)果也是一樣，里面什么都沒有。

　　為什么外表幾乎一樣的石陣會因為大小的不同而性質(zhì)完全不一樣呢？

　　俄羅斯的考古學(xué)家將這些石頭構(gòu)筑物按照大小規(guī)模來進(jìn)行分類研究，他們把大的稱為“克列克蘇爾”以區(qū)別于普通的墓葬。“克列克蘇爾”被認(rèn)為是祭祀太陽的神廟，而不是墓葬。

　　因此劉、呂等提出三海子巨石冢是一座宏偉的太陽神殿的說法——

　　金字塔巨石陣并不是什么王陵，而是一處用于祭祀的太陽神殿，是目前歐亞大陸草原上發(fā)現(xiàn)的最大的一座太陽神殿，是一些草原民族進(jìn)行祭天活動的場所。而祭祀活動的最好證據(jù)就是發(fā)現(xiàn)于巨石陣前的鹿石。

　　鹿石是一種刻畫了鹿的形象的長方形或者方形的大石頭，是古代草原人類的文化遺存。你可以把它理解成原始人類留下的石碑，可以理解成古代人類進(jìn)行記錄某些大事件的史書，也可以把它說成是進(jìn)行某種宗教活動的遺留物。

　　D石碑密碼

　　在歐亞草原發(fā)現(xiàn)的鹿石有600多通，它們廣泛分布于新疆、哈薩克斯坦、吉爾吉斯、北高加索、格魯吉亞、匈牙利及德國。新疆的鹿石發(fā)現(xiàn)了52通，其中有18通來自于三海子。這些鹿石或埋于地下，或立于草叢中，有的在巨石陣的基座內(nèi)，有的已經(jīng)沉入湖水。

　　幾乎所有鹿石上的形象都是變形夸張的，劉學(xué)堂認(rèn)為鹿是奉獻(xiàn)給上天的信物，它從地上的奔跑開始，最后化為鳥飛翔于天空，它可以穿越天、地、人間三界，而變形正是為了表現(xiàn)它的速度與飛翔。有的鹿石上的鹿已經(jīng)是鹿和鳥的合體，細(xì)長的鳥嘴，鹿身，鹿的花紋與圖案，但腿又細(xì)如鳥腿，作騰云飛翔狀。而有的鹿石上則刻畫多種動物形象。

　　鹿石1965年就被發(fā)現(xiàn)，但因為搞不清楚它的文化性質(zhì)，所以長期以來沒有人對它進(jìn)行評價。

　　或許，這座金字塔巨石陣的秘密就在這些石碑里面，或許鹿石上那些抽象刻畫是一種符號，或者文字，只是誰都無法解讀。不管是獨目人的王陵還是太陽神殿，所有一切不過是一向嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目脊艑W(xué)者的一次偶爾的思想出軌而已。

　　對于塞人，這個比烏孫、匈奴更早地出現(xiàn)于歐亞草原上的部族，人們了解得太少太少，以至于有許多猜想和荒誕的傳說。發(fā)現(xiàn)于新疆伊犁新源縣鞏乃斯河南岸塞人墓地的一座青銅武士像，給了我們關(guān)于塞人的一點直觀印象。這是一個手握武器半蹲著的青銅武士，他赤裸的上身的每塊肌肉都處于緊張狀態(tài)，似乎正在積蓄力量準(zhǔn)備猛地站起發(fā)起攻擊。他的相貌完全是一個歐羅巴人，高鼻梁，大鬢角，最重要的是他的帽子，高高的尖頂，幾乎是考古認(rèn)定的塞人的標(biāo)識。

　　《漢書·西域傳》里說三十六國中烏孫國所在地原本是塞人的故地，先是被大月氏人占據(jù)，后來又被烏孫人占據(jù)，所以大月氏和烏孫“民有塞種”另外休循國、捐毒國，“皆故塞種也”，從某種程度上來說，新疆后來的民族血脈里都或多或少地注入了塞人基因。