A人言皆貶損

　　突然想起這個(gè)標(biāo)題：說說毛驢。   

　　毛驢是一種力畜，生就卑微，最具耐力。正是基于這一特征，適應(yīng)性才極強(qiáng)，在某種程度上超過馬和牛，甚至駱駝。在農(nóng)業(yè)社會(huì)，毛驢和人的關(guān)系最直接，也最實(shí)用。從春耕到秋收，幾乎所有環(huán)節(jié)都能跟它有關(guān)，拉套馱運(yùn)碾場(chǎng)，都派得上用場(chǎng)。即使農(nóng)閑，也歇不下，小媳婦騎著回娘家，老公公急著要推磨，離了毛驢確實(shí)不行。

　　或許如此，人們才拿毛驢不當(dāng)回事，使它自古至今處于陪襯地位。雖說物以類聚，但贊歌都唱給了它的近鄰，其中當(dāng)以馬為首。僅名稱就美得讓人落淚，譬如“天馬”、、“千里馬”……如今人們愛屋及烏，甚至將豪華轎車也冠之以“寶馬”，成了身份和財(cái)富的象征。關(guān)于馬的成語和民間傳說，更多是溢美之辭，像“一馬當(dāng)先”、“馬到成功”等等。

　　輪到牛，更是一出生便美其名曰：初生牛犢不怕虎，多么豪邁和氣派。即便幾近暮年，也是厚愛有加。什么“老黃牛精神”、“老牛自知夕陽短，不用揚(yáng)鞭自?shī)^蹄”，多好的褒獎(jiǎng)啊！

　　再與駱駝相比，也是稍遜一籌，因?yàn)樵俨粷?jì)，駱駝也還贏得一個(gè)“沙漠之舟”的美譽(yù)。

　　然而毛驢則不同，關(guān)于它的記載大抵都和低賤懦弱相關(guān)。兒時(shí)看小人書《東郭先生》，最深刻的印象是，狼一來驢便屁滾尿流，逃之夭夭。上了中學(xué)，知道盡管驢兒使盡渾身解數(shù)，仍因“技窮”而被老虎“斷其喉，盡其肉，乃去”的故事。

　　人們之所以對(duì)毛驢愛不起來，我想，可能和這些歷史傳說有關(guān)吧。你看，對(duì)驢的形容別說是褒義了，連中性詞都不多見。

　　“驢唇不對(duì)馬嘴”、“好心當(dāng)作驢肝肺”，皆是貶損。我們維吾爾族人則對(duì)那種下流齷齪之輩干脆來一句“伊邪克”！即“毛驢子”，更是淋漓盡致。甚至，有些時(shí)候也會(huì)發(fā)揮到極點(diǎn)，人們不是有“卸磨殺驢”一說嗎，意思就是過河拆橋，把事情都做絕了！

　　B 兩頭有名的毛驢

　　但我還是想唱反調(diào)，為毛驢鳴不平。

　　毛驢口粗，對(duì)飼草沒有過高要求，不像牛呀馬呀，草料不對(duì)口味，聞都不聞。記得兒時(shí)放寒假，一到晚上，馬號(hào)就成了最好去處。我發(fā)現(xiàn)牛和馬吃的都是上好的苜蓿和稻草，而且還要不時(shí)添加飼料。長(zhǎng)草短喂，粗料細(xì)喂，都是飼養(yǎng)員必須要掌握的，不然，牛馬掉膘，問題就大了。

　　這些優(yōu)待輪不上毛驢，偶爾輪上一回，也是牛馬吃剩的殘余。毛驢的飼草就是包谷秸桿，鍘都不用鍘，打開捆往槽上一扔，慢慢嚼吧。

　　然而，最不起眼、最不可或缺的粗活細(xì)活，都由毛驢來承擔(dān)。比方旱地梁上馱水，大伏天的，收割的人焦渴不堪，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見毛驢馱著兩大木桶釅茶，一步一搖晃地走來，乏困頃刻消除。再如誰家缺個(gè)煤、拉個(gè)糞，抑或送個(gè)病人，驢車一套就走了，方便。

　　都說細(xì)節(jié)決定成敗，用在毛驢身上一點(diǎn)也不過分。哪怕死了，都還在為人類做貢獻(xiàn)——比如“天上龍肉，地上驢肉”；比如阿膠“有病祛病，無病健身”。

　　有兩個(gè)經(jīng)典故事，最能說明驢的重要。

　　人們之所以喜歡阿凡提，因?yàn)樗怯哪椭腔鄣幕怼e說在新疆，在中國(guó)家喻戶曉，就是在國(guó)外也備受推崇。

　　1993年我去烏茲別克斯坦，就在歷史名城布哈拉看到一尊阿凡提的雕像。其中毛驢就是一個(gè)重要載體，沒有毛驢，那些美妙的傳說就不會(huì)至今讓人百聽不厭。而庫(kù)爾班·吐魯木，傳奇之處就在于他騎著毛驢，千里迢迢去北京。正因?yàn)槿绱?，才讓世人叫絕，最終載入史冊(cè)。我想，和庫(kù)爾班大叔一樣，那頭幸運(yùn)的毛驢也該徹底好好風(fēng)光一回了。