麒麟在我國古代的傳說中，是一種仁獸，被人們視為吉祥物，也被稱為民間文化的“活化石”。它的形狀象鹿，獨角牛尾，雄的叫麒，雌的叫麟。它是幸福如意的象征。這種麒麟文化滲透進老百姓的生活，包含著福、祿、壽、喜、財、吉等方方面面的文化內(nèi)涵。“麒麟送子”的傳說，在民間更是家喻戶曉，它寄托著人們生兒育女的美好愿望。
相傳，這種“送燈添丁”的習(xí)俗是從江南傳到蘭州的。在福建、臺灣等閩南一帶的方言中，“燈”和“丁”互為諧音，送“燈”即為送“丁”。所以在閩南地區(qū)即有給新嫁的女兒送燈的風(fēng)俗。不過他們送的燈不拘一格，各式各樣，但寓意卻是相同的。送燈的目的就是希望自己的女兒，嫁到婆家，生兒育女，繁衍子孫，使男方人丁興旺，幸福美滿。
在陜西鳳翔縣，元宵節(jié)還要宴請出嫁了的女兒和女婿，當?shù)厝税堰@種風(fēng)俗叫“吃十五”。臨別時還要給女兒送燈和油條，送燈是希望女兒早得貴子，添丁增口；送油條即寓意加油的含意。這種送燈添丁的風(fēng)俗至今在全國許多地方盛興不已。
然而，這種，在蘭州地區(qū)早都被人們淡忘了。“麒麟送子”不僅是一種民間的美好傳望，而且還具有珍貴的人類學(xué)、民族學(xué)、民俗學(xué)、倫理學(xué)的價值，更是一種淳樸的“民風(fēng)和人文關(guān)懷”。
隨著社會的發(fā)展，人口的增多，生兒育女，繁衍子孫的觀念似乎被人們淡忘了，然而，生兒育女恰恰也是中華民族興旺發(fā)達，社會和諧的根本所在，這和計劃生育的國策并不矛盾。不過，隨著社會的進步，人民生活水平的提高，人們的生育觀還在發(fā)展著根本的變化，養(yǎng)兒防老的舊觀念，也在發(fā)生著悄悄的變化。
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