臨洮鳳臺(tái)山公祭老子典禮眾人誦經(jīng)。資料照片

　　在甘肅臨洮，流傳著甚多關(guān)于老子的故事。岳麓山鳳臺(tái)，相傳為老子飛升之所。每年農(nóng)歷三月廿八是老子忌日，人們都懷著一份虔誠(chéng)前來(lái)祭祀，以表達(dá)對(duì)先賢最誠(chéng)摯的緬懷和膜拜。

　　而老子文化在當(dāng)?shù)?，更是弦歌不輟，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)……

　　飛升傳說(shuō)

　　“天長(zhǎng)地久。天地所以能長(zhǎng)且久者，以其不自生，故能長(zhǎng)生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其無(wú)私邪!故能成其私。”

　　瑯瑯誦經(jīng)聲涌入耳際，全場(chǎng)充盈著莊嚴(yán)和肅穆。

　　2011年4月30日，農(nóng)歷三月廿八，一年一度的公祭老子大典在臨洮縣岳麓山伯陽(yáng)宮舉行。近萬(wàn)人誦讀《道德經(jīng)》，以紀(jì)念中華文化的宗祖之一——老子。在一片祥和中，沐浴著先賢的智慧之光，人們仿佛被帶入了那個(gè)悠遠(yuǎn)的年代。

　　臨洮，岳麓山。

　　老子正在內(nèi)堂抄寫經(jīng)文，忽有弟子入告，堂前有神鳥自天而降。老子訝然，持筆而出，果見(jiàn)鳳凰棲于梧桐之上，見(jiàn)老子，展翅騰空，繞樹(shù)三匝，三點(diǎn)頭乃長(zhǎng)鳴而去。

　　老者若有所思，雙目虛掩，數(shù)十年的時(shí)光倏忽閃過(guò)眼前。

　　彼時(shí)，紛亂四起，哀鴻遍野，硝煙狼藉，周王朝日薄西山，氣息奄奄了。

　　為了尋圣訪祖，也為了得一方凈土任靈魂燕處超然，老子作別京都，向西迤邐而去。

　　從京都洛陽(yáng)西出函谷關(guān)，溯渭河一路西行，長(zhǎng)途跋涉后終于入得秦地。幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，又入得大散關(guān)，守關(guān)人尹喜灑掃四十里，夾道焚香相迎，執(zhí)禮甚恭。尹喜究覽古籍，精通歷法，善內(nèi)學(xué)星宿，“服精華，隱德行仁”，也是難得一見(jiàn)的奇人。寓居期間，兩人相談甚歡，默契天成。

　　臨行前，尹喜以“子將隱矣，強(qiáng)為我著書”相求，老子有感于尹喜一片摯誠(chéng)，奮筆揮毫，以王道興衰成敗、萬(wàn)姓安危禍福為鑒，言宇宙根本，論處世之方，成洋洋灑灑五千言。上篇起首為“道可道，非常道;名可名，非常名”，人稱《道經(jīng)》;下篇起首為“上德不德，是以有德;下德不失德，是以無(wú)德”，故名《德經(jīng)》，總八十一章，合稱《道德經(jīng)》，含天地變化之機(jī)，蘊(yùn)陰陽(yáng)變幻之妙。

　　書成，繼續(xù)向西，尹喜亦為五千精妙所震懾，化身向?qū)В瑨旃谙嚯S。

　　西出散關(guān)，翻過(guò)隴山，深入狄夷，先后經(jīng)天水、清水、禮縣、秦安、甘谷、隴西、渭源，越關(guān)山而入狄道，此后，過(guò)皋蘭、廣河、積石山、永靖、永登、武威、青海門源、張掖、高臺(tái)、酒泉、敦煌等地，足跡踏遍甘肅渭水、洮水、湟水一帶。

　　年后，終于還是回到了臨洮，并在岳麓山筑室而居。每日煉丹訪藥，談經(jīng)講學(xué)，閑來(lái)三五好友共聚林間，品評(píng)風(fēng)物，暢懷參玄。如此一過(guò)，便又是數(shù)十年。

　　而今，鳳鳥來(lái)朝，長(zhǎng)鳴而去，老子已參透天機(jī)，知自己時(shí)辰已到，修行圓滿了。

　　于是，頷首微笑，召集弟子，聚于臺(tái)上，講經(jīng)末了，立于東山半腰臺(tái)地，朝洮河西北方向，揮筆點(diǎn)太極，插筆于庭前，爾后，飛升而去。

　　為了紀(jì)念老子，飛升之地后名鳳臺(tái)，以鳳凰來(lái)降得名，亦稱超然臺(tái)，后建超然書院。“超然”二字語(yǔ)出《道德經(jīng)》第二十六章，“雖有榮觀，燕處超然”，亦與道家太虛境的意境暗合。

　　老子揮筆點(diǎn)太極之山，位于洮河西面約五公里，與眾不同，原本早晨一片光明，下午卻完全陰暗，老子筆畫太極圖，使之有陰有陽(yáng)，以后此山晨陰暮陽(yáng)，晨明暮暗，呈S樣倒對(duì)山形，后人名之曰“太極山”。

　　而在老子插筆之處，后人建起一座筆峰塔，內(nèi)繪老君騎鶴飛升登斜塔的傳說(shuō)，是超然書院內(nèi)最高的標(biāo)志性建筑，檐角銅鈴隨風(fēng)自動(dòng)，聲音清明，宛若一千多年前那段歷史的回聲。

　　“老子英魂，伏惟尚饗”，伴隨著祭文的結(jié)束，上萬(wàn)人虔誠(chéng)地鞠躬，以此表達(dá)對(duì)先賢的緬懷與膜拜。

　　何以花落臨洮?

　　歷史上，老子去向成謎，千百年來(lái)引發(fā)了眾多揣測(cè)。

　　河南省洛陽(yáng)市欒川縣城東3公里處的老君山，原名景室山，相傳因老子到此歸隱修煉，被唐太宗賜名“老君”，有人認(rèn)為是老子壽終之地。 (責(zé)任編輯：鑫報(bào))