伊寧市素有“花城”的稱呼。但是，此稱呼緣何而來，“花城”又是從什么時(shí)候開始叫開的？近日，伊犁哈薩克自治州文聯(lián)原副主席姜付炬在《思渾川與蟄失蜜》論文中對(duì)此作了考證。在大量史料的佐證下，姜付炬得出了這樣的結(jié)論：由《新唐書》卷40·地理志得知，“思渾川”與“蟄失蜜”是伊犁古地名。而“蟄失蜜”音義就是茉莉花的意思，廣義的蟄失蜜城就是現(xiàn)今的伊寧市，伊寧市的原名“固勒扎”，一般都認(rèn)為是準(zhǔn)噶爾語“盤羊”之意。姜付炬根據(jù)《伊犁府志注釋》第90頁認(rèn)為“固勒扎”應(yīng)拼寫為gulzar，就是突厥語“花園”之意。這可能是準(zhǔn)噶爾人來到伊犁之前，伊寧市原有的突厥地名，以后由“花園”訛變?yōu)?ldquo;盤羊”。古代伊寧市的原名“古麗扎”，到現(xiàn)在的別名古麗斯坦（花城），也許都與蟄失蜜城——茉莉花城——素馨花城有著同一歷史的根脈相承。演變的軌跡可能是：蟄失蜜城（茉莉城）——古麗扎城（花園城）——固勒扎城(盤羊城)。為了詳細(xì)了解伊寧市“花城”稱呼的由來，筆者專門拜訪了姜付炬。□文/畢亮

　　偶然的發(fā)現(xiàn)

　　《新唐書》卷40·地理志中說：“自庭州西延城西六十里有沙缽城守捉……又經(jīng)黃草泊、大漠、小磧、渡石漆河、逾車嶺，至弓月城。過思渾川蟄失密城，渡伊麗河，一名帝帝河，至碎葉界。又西行千里至碎葉城。”至此，“思渾川”與“蟄失蜜”城的伊犁古地名，也是由此而來，就此載入了史冊(cè)。對(duì)于能夠解出“蟄失蜜”音義就是“茉莉花”，姜付炬卻頗感意外，這還得感謝他的維吾爾族網(wǎng)友。

　　去年一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，姜付炬在一個(gè)網(wǎng)站論壇里聽一位維吾爾族網(wǎng)友說他們家鄉(xiāng)有一種李子叫“toghash（桃花石）”，于是姜付炬就聯(lián)想到了維吾爾族經(jīng)典著作《突厥語大詞典》中對(duì)tovghaq的第五種解釋為：一種樹的名稱。他又查到了鮑爾漢編的《維漢俄詞典》中對(duì)tovghaq有一解為“紅桃”。

　　為弄清這個(gè)問題，姜付炬找出了一本1962年出版的《我國果樹歷史的研究》，書中讀到“耶悉茗”的名字，于是打開了破解“蟄失蜜”音義的大門。

　　“蟄失蜜”音為波斯語yasmin，阿拉伯語讀音與此相同，英語中讀為jasmine，維吾爾語為yasmin，哈薩克語為jasmin。它在漢、唐傳入我國后被稱為“耶悉茗、耶悉弭或野悉蜜”。而無論是波斯語、阿拉伯語還是英語及其他語種的語義中，都把yasmin譯為“茉莉”。

　　與此，美國學(xué)者勞費(fèi)爾在他的名著《中國伊朗篇》中有專門一章“茉莉”，就引用了我國文獻(xiàn)除晉人嵇含所寫的《南方草木狀》外，還有唐朝人段成式和段公路父子所寫的筆記小說《酉陽雜俎》和《北戶錄》。

　　美麗傳說

　　勞費(fèi)爾認(rèn)為yasmin為古波斯語。我國唐代的《酉陽雜俎》和明代的《本草綱目》都認(rèn)為“耶悉茗”的原產(chǎn)地為波斯。雖然現(xiàn)代的yasmin可以翻譯為“茉莉”，但無論是《南方草木狀》、或是《酉陽雜俎》和《北戶錄》中，茉莉和耶悉茗都是有區(qū)別的，是兩種不同的香花。

　　《南方草木狀》說“耶悉茗花、茉莉花，皆胡人自西國移植于南海。南人憐其芳香，競(jìng)植之。”“茉莉”一詞來自梵語：mallika，阿拉伯和西方世界都不稱“mallika茉莉”而稱之為yasmin。而在我國把“yasmin耶悉茗”稱為“素馨”，一個(gè)富有詩情畫意的名稱。

　　姜付炬介紹說，在我國古代，對(duì)素馨的衷情不亞于茉莉。素馨的葉與花極似茉莉，香味也極其濃郁，但素馨花比茉莉大，故俗稱大花茉莉。

　　關(guān)于素馨，還有一段唯美的故事。傳說五代時(shí)，有位種花姑娘叫素馨，非常喜愛耶悉茗，但紅顏薄命，有花眷顧，姑娘的新墳頭長(zhǎng)滿一簇簇耶悉茗。為紀(jì)念素馨姑娘，人們把耶悉茗改名“素馨花”。

　　光從“素馨”字面上看，已經(jīng)摹寫出“耶悉茗”的個(gè)性——素雅而芳馨，素白而無眩耀，雅致而不媚俗，物芳而志潔，逸馨而遠(yuǎn)播。 (責(zé)任編輯：鑫報(bào))