甘肅敦煌故城:恢宏歷史的偉大縮影(二)

時間:2011-12-28 07:00來源:蘭州晚報 作者:劉學(xué)智 點擊: 載入中...
敦煌故城的南墻出現(xiàn)在白馬塔南面百米遠(yuǎn)的水渠邊,或隱或現(xiàn),斷續(xù)出現(xiàn);近處,塔鈴聲聲,仿佛傳遞著千年前的那份虔誠和孤守的信念;遠(yuǎn)處的村莊和樹木在最南邊的鳴沙山的映襯下更顯靜謐。這是一個忘我的世界,千百年來敦煌像磁石一樣吸引著世人的眼球,而敦煌故城承載了更多的歷史文化積淀,使人不能承受之重,但讓它重現(xiàn)歷史文化的榮光,無疑是一個驚人的挑戰(zhàn)。我們拭目以待!

  宋寧宗開禧二年(公元1206年),元太祖鐵木真(成吉思汗)統(tǒng)一漠北各部族,成立了強大的部落聯(lián)盟。1227年,蒙古大軍滅西夏,攻克沙州等地,河西地區(qū)歸元朝所有。此后,升敦煌為沙州路,隸屬甘肅行中書省,后升為沙州總管府。元朝遠(yuǎn)征西方,必經(jīng)敦煌。當(dāng)時瓜、沙二州屯兵濟濟,營寨櫛比,屯墾農(nóng)兵遍布黨河、疏勒河流域。敦煌一度呈現(xiàn)出經(jīng)濟文化繁榮的景象,和西域的貿(mào)易更加頻繁。著名旅行家意大利人馬可·波羅就是這一時期途經(jīng)敦煌漫游到中原各地。元朝統(tǒng)治者也崇信佛教,莫高窟的開造得以延續(xù),現(xiàn)存元代洞窟約10個。自元朝以后,千里河西逐漸失去了昔日的光彩。

  朱元璋建立明朝以后,為掃除元殘部,派宋國公馮勝率兵三路平定河西獲勝,修筑了嘉峪關(guān)明長城,重修了肅州城。明王朝為了加強西北邊疆的防衛(wèi),設(shè)置了關(guān)西七衛(wèi)。永樂三年(公元1405年),在敦煌設(shè)沙州衛(wèi)。后吐魯番攻破哈密,敦煌面臨威脅。明王朝又在沙州故城設(shè)置罕東左衛(wèi)。正德十一年(公元1516年),敦煌被吐魯番占領(lǐng)。嘉靖三年(公元1524年),明王朝下令閉鎖嘉峪關(guān),將關(guān)西平民遷徙關(guān)內(nèi),廢棄了瓜、沙二州,此后200年敦煌曠無建置。

  清康熙后期,清王朝漸次收復(fù)了嘉峪關(guān)外的廣大地區(qū)。雍正三年(公元1725年),在敦煌建立沙州衛(wèi),同年,因沙州衛(wèi)城受黨河水侵蝕,東墻坍壞,“于故城東另筑衛(wèi)城。”雍正三年在今黨河?xùn)|岸所筑衛(wèi)城,即現(xiàn)在敦煌市沙州鎮(zhèn)所在地。并開始從甘肅各地移民2400戶到敦煌墾荒定居,同時又遷吐魯番、羅布泊大批兵民于沙州一帶。雍正末,沙州已有耕地10萬余畝,引黨河水分10渠灌溉,農(nóng)業(yè)得到很快的恢復(fù)和發(fā)展,形成河西走廊西部的戈壁綠洲。

  四、敦煌是抗擊匈奴的前沿陣地

  自西漢王朝建立至漢武帝劉徹即位的幾十年間,匈奴人時常侵?jǐn)_漢王朝邊境,使?jié)h朝感到了巨大的威脅。為解除匈奴對漢朝北部邊境的侵犯,先后進行了元朔二年(前127年)的河套戰(zhàn)役、元狩二年(前121年)的河西戰(zhàn)役、元狩四年(前119年)的漠北戰(zhàn)役三次大規(guī)模的進攻,大敗匈奴人,最終使匈奴人降服稱臣。于元鼎六年(前111年)漢武帝以“武威、酒泉地置張掖、敦煌郡,徙民以實之。”當(dāng)漢光帝劉秀進行國內(nèi)統(tǒng)一戰(zhàn)爭時,北方匈奴的勢力又有所抬頭,后不但控制了西域,還不斷侵?jǐn)_包括敦煌在內(nèi)的河西各地。從明帝永平十六年(73年)到桓帝元嘉元年(151年)共78年間,敦煌地區(qū)成為東漢王朝抗擊匈奴的軍事基地,為漢軍的勝利奠定了基礎(chǔ)。公元74年,竇固、耿秉等率兵4萬人入天山大敗匈奴。公元76年,章帝派耿秉屯兵酒泉,指揮戰(zhàn)事,并派王蒙、皇甫援發(fā)張掖、酒泉、敦煌三郡及西域鄯善等國兵7000多人,大敗匈奴。從延光二年(123年)始,班勇受漢帝所遣連續(xù)5年發(fā)動了對匈奴的全面進攻,取得了重大勝利。從西漢初到東漢桓帝元嘉元年,漢朝和西域各族人民在與匈奴貴族300年的斗爭中終于取得勝利。

  五、“華戎所交一大都會”

  敦煌青年文史學(xué)者、敦煌博物館副館長李巖云告訴記者說,漢武帝在敦煌建郡后,就大量從內(nèi)地移民,不僅增加了敦煌的人口勞力,還帶來了中原地區(qū)先進的生產(chǎn)技術(shù)和文化。使敦煌從以游牧為主的社會生活轉(zhuǎn)變?yōu)橐赞r(nóng)耕為主的社會生活,推動了敦煌地區(qū)社會經(jīng)濟的發(fā)展。經(jīng)專家考證,西漢的敦煌,不僅是漢王朝對匈奴、西域用兵的集結(jié)地和前哨陣地,也是武器裝備和糧草供應(yīng)的后備基地。自張騫再次出使西域開通絲綢之路后,赴西域的使者“相望于道”,使團“大者數(shù)萬,少者百余人。”這些使者往來于絲綢之路上,出入于玉門關(guān)、陽關(guān)道上,那時的敦煌城商貿(mào)興旺,車水馬龍,是通往西域的門戶。通過敦煌這一橋梁和紐帶,中國的絲綢源源不斷地傳入羅馬,中亞和西域的動植物,也都相繼傳入華夏大地。同時,東西方之間的美術(shù)、音樂、天文、數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)等文化藝術(shù)與科學(xué)技術(shù)也相互促進、相互交流、共同發(fā)展。宗教也由西域通過敦煌傳入中原。西漢時期的敦煌,為祖國西部邊陲的開發(fā),中西文化的交流,民族的團結(jié)和絲綢之路的暢通做出了巨大的貢獻。至東漢時,敦煌不僅是西域通向中原的重要門戶,而且是漢王朝統(tǒng)治西域維護中西交通的軍事政治中心,也是中西貿(mào)易最重要的市場。在唐開元天寶以前的100多年中,敦煌出現(xiàn)了“村塢毗連,雞犬相聞,佛塔遍地,市場廣大,家給人足,焉然富庶”和“男耕女桑不相失,百余年間未災(zāi)變”的繁榮景象。有“元宵燈會,長安第一,敦煌第二,揚州第三”的說法,唐代的敦煌進入了封建時代發(fā)展的頂峰。在唐代的沙州城內(nèi),不僅建有州縣兩級學(xué)校,還設(shè)有不少私立學(xué)校,設(shè)有唐朝規(guī)定的儒、道、醫(yī)等漢文化典籍。敦煌被稱為:“華戎所交一大都會。” (責(zé)任編輯:鑫報)

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