近年來，蘭州市西固區(qū)河口街，大二三房張家（亦稱洪武張家）的傳說，引起了許多文人墨客、學(xué)者記者們的關(guān)注。有不少文章見諸報(bào)端，但這些文章多是一些道聽途說，人云亦云的杜撰而已，缺乏有力的歷史佐證。河口大二三房張家是明肅王后裔的傳說，至今仍是撲朔迷離，疑點(diǎn)重重。
相傳，明朝末年，李自成攻克蘭州之后，末代肅王的一個(gè)妃子和王子，在仆人的掩護(hù)下向西而逃。在西逃的過程中，王妃被起義軍殺害。王子和仆人互換衣帽后繼續(xù)西逃至青石關(guān)，渡過黃河，進(jìn)入八盤村張明宦家。王子說明緣由后懇求張家保護(hù)。張明宦深明大義，遂將這位落難王子收為“義子”，留在張家門下，且更名為張獻(xiàn)龍。從此埋名隱姓，落足八盤。后娶達(dá)氏為妻，所生三子，故稱“大二三房”。后遷至河口南街大莊子落戶，“興水利，建屋宇，供先農(nóng)，敦本業(yè)，祭文昌，重學(xué)校。”
這段故事，在本家族內(nèi)口耳相傳，盡人皆知。今年清明時(shí)節(jié)，筆者翻閱了“大二三房”譜牒序言，雖不能知其所詳，但卻也看出了不少蛛絲馬跡。據(jù)二序中所載，“按河口百分張氏，山東濟(jì)南府人……”。這個(gè)“按”字有很強(qiáng)的暗示作用，即說明他們不是河口的百分張家。他們有自己的輩分、輩序，且和百分張家完全不同。這和張氏收為“義子”的傳說相符，這是其一。
其二是原來“大二三家”家譜（祠堂）的建筑。原祠堂的建筑景觀莊重典雅，氣勢(shì)不凡。布局嚴(yán)謹(jǐn)，風(fēng)格獨(dú)特。家譜坐北朝南，面開三道御門，三門三道。“御”舊時(shí)稱與皇帝有關(guān)的。如御門、御用等等。踏進(jìn)雄渾的祠堂大門，穿過過廳方入院內(nèi)。兩邊是走廊。走廊的墻壁上，繪有二十四孝的壁畫。王詳臥冰、求魚奉母、黃香溫衾扇席、孟宗哭竹生筍、朱氏割肝、子路負(fù)米、八十老賴子等壁畫，栩栩如生。梁上還雕有老鼠吃葡萄，石榴等木刻。其寓意是子孫繁衍、多子多孫。
祠堂正殿為上下兩層。樓上供奉先人的畫像，像前供桌上供一二尺來高，藍(lán)底金字的牌位，上書“皇帝萬歲萬萬歲”七個(gè)金色大字。這是筆者親眼見到過的。樓下供奉各代先人的牌位。
出祠堂門外，東西兩邊各有一座桅桿，高約兩丈有余，桿頂還有一個(gè)鉛鐵鑄成的頂帽。桅桿上有二尺見方的吊斗，每逢重大慶典，清明祭祖，吊斗上還懸掛一面黃色長(zhǎng)方形的旗幟，東邊旗幟上書“五風(fēng)十雨”，西邊旗幟上寫“國(guó)泰民安”。桅桿前方又是一座十分精致的牌坊。牌坊底下曾是人們談天說地，休閑納涼的地方。
毫不夸張的說，原“大二三房”家譜（祠堂）建筑，不僅風(fēng)格獨(dú)特，而且也包含著豐厚的人文文化底蘊(yùn)。從家譜的格局來看，既有“皇帝萬歲萬萬歲”的牌位，又有三道“御門”，還有桅桿吊斗牌坊，這些建筑景觀，具有強(qiáng)烈的象征性，也為尋蹤提供了有力的物證。這在蘭州也是獨(dú)其一家。
其三，解放前在河口東溝門有座用石頭壘起來的墳?zāi)梗朔Q“面頭太太”之墓。傳說這是王妃遇害的地方，墓中并無尸骨。過去每到清明上墳祭祖，人們都要拿一塊鵝卵石扔在上邊，久而久之，就成了一座用石頭壘起的墳?zāi)沽?。后來被平了。卻未見尸骨。
原家譜1958年被毀。近年來族人集資，重修了家譜。每年清明各地“大二三房”的后人，都來到河口祭祖。族內(nèi)“父慈子孝”，“兄愛弟恭”，和睦相處。教育子女，重視文化，傳承孝道是“大二三房”張氏家族的優(yōu)良傳統(tǒng)。希望歷史學(xué)家們對(duì)河口洪武張家進(jìn)行更深入的考據(jù)。
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