新疆少數(shù)民族的服飾制作技藝是我國(guó)服飾文化藝術(shù)的一朵奇葩，以式樣獨(dú)特，做工精湛，色彩絢麗而馳名，特別是鹿皮繡花大衣，更顯示出新疆少數(shù)民族在歷史上的鞣革、縫紉制作、繡花等工藝的高超水平，展示了他們的聰敏才智和豐富的文化內(nèi)涵，直到今天，這些記憶還廣泛流傳在民間，被人們一遍又一遍地傳頌著……

　　一件大衣傳九代

　　聽(tīng)說(shuō)阿勒泰地區(qū)布爾津縣有一件傳承九代人的鹿皮繡花大衣，當(dāng)?shù)厝私?ldquo;胡安德克的鹿皮繡花大衣”。

　　這件鹿皮大衣是一件不尋常的大衣。它歷經(jīng)260多年，成為保存歷史最長(zhǎng)的鹿皮大衣之一。它肩寬0.75米，前襟長(zhǎng)1.44米，后襟1.42米，兩袖展開(kāi)總長(zhǎng)2.2米，袖口0.37米，胸圍1.71米，由7張鹿皮分68塊拼接縫制而成。用傳統(tǒng)的索子繡法，在前胸、后背、領(lǐng)口、袖口等處用絲線繡了紅、褐、黃、白、綠、藍(lán)、黑七種顏色的415朵花卉和圖案。經(jīng)歷近三個(gè)世紀(jì)，這件大衣依然顏色亮麗，保存完好。

　　從大衣的尺寸看，其主人身材及其魁梧，一般人是穿不起來(lái)的；從工藝上來(lái)看，其設(shè)計(jì)、裁剪、鞣革、繡花等工藝不是普通人能夠完成的；這件大衣蘊(yùn)藏著動(dòng)人的故事和不平凡的經(jīng)歷。

　　1745年（清乾隆10年）準(zhǔn)格爾部在漠西橫行，無(wú)辜百姓遭到殺害，使克烈部落陷入戰(zhàn)爭(zhēng)。為了保衛(wèi)家園，抗擊侵略，當(dāng)時(shí)不足20歲的胡安德克·巴依哈拉刺殺了進(jìn)犯的侵略者頭目，保住了領(lǐng)地，成為戰(zhàn)爭(zhēng)中的英雄。

　　為了獎(jiǎng)賞胡安德克·巴依哈拉，部落首領(lǐng)決定從12支阿巴克克烈的部落中選出多才多藝的婦女，花3個(gè)月時(shí)間，用7張鹿皮做一件繡花大衣，來(lái)展示英雄的風(fēng)采。

　　“胡安德克”在哈薩克語(yǔ)中是“喜悅和慶賀”的意思?；蛟S胡安德克誕生時(shí)，體格較一般孩子大，令父母和家人喜悅，于是取了這個(gè)名字。

　　從胡安德克開(kāi)始，這件大衣就一代一代地往下傳，據(jù)他的第八代子孫巴合提汗·尼亞孜回憶，祖輩們?cè)啻我蠛蟠堰@件大衣保存好，不得賣掉。如果家里有幾個(gè)兒子，要把大衣傳給生活相對(duì)富裕的那個(gè)，怕萬(wàn)一因?yàn)榧依锷钷讚?jù)，賣掉大衣。

　　“文革”時(shí)期，大衣遇到了麻煩。胡安德克的第八代子孫巴合提汗·沙尼亞孜是布爾津最大的巴依（牧主），他的父親和爺爺經(jīng)常讓鄰里鄉(xiāng)親參觀大衣，因此這件大衣家喻戶曉，所以紅衛(wèi)兵首當(dāng)其沖把矛頭指向了他家。

　　為了使這件大衣平安度過(guò)這場(chǎng)浩劫，巴合提汗的母親在大衣里放上防蟲(chóng)蛀的草藥，用破舊的舊氈將其裹起來(lái)埋在干牛羊糞堆中掩人耳目。紅衛(wèi)兵把他家翻了個(gè)底朝天，也未找到大衣蹤影，便批斗威逼。巴合提汗全家人盡管飽受精神上的折磨，他的媽媽因此精神失常，但全家對(duì)大衣的去處守口如瓶。

　　人瘋了，祖?zhèn)鞯募覍殔s平安地傳承下來(lái)了。但是，社會(huì)上的一些人盯住了這件大衣。

　　上個(gè)世紀(jì)80年代，北京來(lái)了兩個(gè)人，要用三萬(wàn)元錢(qián)把胡安德克大衣和一個(gè)馬鞍子買走。在那個(gè)年代，三萬(wàn)是一筆不小的數(shù)目，但他們拒絕了。從2000年開(kāi)始，不停地有人打聽(tīng)這件皮大衣。2003年7月的一天，幾個(gè)從烏魯木齊來(lái)的文物販子給出種種優(yōu)惠條件，讓巴合提汗把大衣賣給他們。巴合提汗也拒絕了，他知道這件大衣是哈薩克族的珍貴文物，經(jīng)再三思考，他終于把這個(gè)傳了八代歷經(jīng)260多年的大衣捐獻(xiàn)給了布爾津縣博物館。如今，這件大衣被放在布爾津縣博物館的二樓的展廳里展出，讓更多人看到這件傳世之寶。 (責(zé)任編輯：鑫報(bào))