吞彌·桑布扎是藏文的創(chuàng)制者和藏文文法學(xué)家。也稱通密·散布刺或土彌·桑布札。生年卒不祥，無法可考。公元七世紀(jì)，他降生于涅地（雅魯藏布江南岸西藏山南地區(qū)隆子縣，也有說是出生于尼木縣吞彌家族中）。吐彌為地名，（也有說吐彌為氏族名，原名阿努）桑布扎是梵音，意為西藏賢哲，是印度人對他的尊稱。其父親叫吞彌阿努，是吐蕃贊普松贊干布的御前大臣。母親名叫阿孥。

　　根據(jù)藏族史籍記載，吞彌·桑布扎是吐蕃王朝贊普松贊干布（617—650）時(shí)七賢臣之一。官至御前大臣。曾奉命帶領(lǐng)16名藏族青年，攜許多黃金，途經(jīng)異國的奇禽猛獸禁區(qū)，克服熱帶氣候的不適，堅(jiān)持前往天竺，拜師訪友，受業(yè)于天智獅子和婆羅門利敬，學(xué)習(xí)古梵文和天竺文字。敬重佛法，精研佛學(xué)。

　　吞彌·桑布扎在天竺學(xué)業(yè)期滿返藏后，根據(jù)藏語實(shí)際，從梵文的26個(gè)元音中挑出(i)(u)(e)(o)4個(gè)創(chuàng)制了符號(hào)式的藏文元音字母。又從梵文34個(gè)輔音字母中，取掉了5個(gè)反體字和5個(gè)重疊字，又在輔音字母中補(bǔ)充了元音“啊”字，補(bǔ)充了梵語迦、哈、稼、夏、恰、阿（音譯）等6個(gè)字，制定出4個(gè)元音字母及30個(gè)輔音字母的文字。又根據(jù)梵文蘭查字體創(chuàng)制藏文正楷體，又根據(jù)烏爾都字體創(chuàng)制草書體，被藏族人民奉為“字圣”。

　　藏文史料記載，吞彌·桑布扎創(chuàng)制藏文后，即獻(xiàn)藏文頌詞一首給吐蕃王松贊干布。他很高興，贊賞不止。為了帶動(dòng)全臣民們學(xué)習(xí)文字，贊普首先拜他為師，在瑪如宮閉門不與外界接觸，潛心專習(xí)藏文聲明學(xué)與其它文化三年之久，松贊干布十分崇敬吞彌·桑布扎，但有些大臣則認(rèn)為贊普不應(yīng)該如此敬重他，于是吞彌·桑布扎反言道：“在雪域之地，除我外還有誰是首位宿學(xué)造字？”從而說服了某些大引導(dǎo)的不滿情緒，使在全藏區(qū)上下掀起學(xué)習(xí)藏語文之高潮。

　　吞彌·桑布扎創(chuàng)制藏文后又著有《三十頌論及相轉(zhuǎn)論》即《文法根本三十頌》、《文字變化法則》即《文法性別用法》等語言文法著作8種，今幸存《三十頌》和《性入法》兩種，既是最早的藏文文法經(jīng)典，又是今天必讀之教科書。吞彌·桑布扎不僅在語言學(xué)、文字學(xué)和文法學(xué)上頗有建樹，獨(dú)樹一幟，同時(shí)還是一位偉大的翻譯家。他翻譯了《二十一顯密經(jīng)典》、《寶星陀羅尼經(jīng)》、《十善經(jīng)》、《般若十萬能頌》、《寶云經(jīng)》、《寶篋經(jīng)》等二十多部梵文經(jīng)典，開了藏譯佛經(jīng)的先河。有很多譯經(jīng)后來被人收入在《大藏經(jīng)·甘珠兒》中。譯自天竺、漢地、尼婆羅、克濕彌羅和于填等地的佛教經(jīng)典著作和各種文化論著被譯成藏文，使之成為藏族文化的重要組成部分和基礎(chǔ)知識(shí)。