寺洼文化是我國西北地區(qū)的青銅時代文化，因1924年由瑞典學(xué)者安特生發(fā)現(xiàn)于甘肅臨洮寺洼山而得名。從2004年起，由甘肅省文物考古研究所、陜西省考古研究所、中國國家博物館考古部、北京大學(xué)考古文博學(xué)院、西北大學(xué)考古系組成的五家聯(lián)合考古隊，對西漢水上游進行了考古調(diào)查。在此次考古調(diào)查中，發(fā)現(xiàn)了寺洼文化的遺址22處，其中以禮縣石橋鎮(zhèn)的二土遺址最為人關(guān)注。關(guān)于寺洼文化的族屬，一說是氐羌，一說為戎狄。依據(jù)記載和考古調(diào)查初步推斷，禮縣寺洼文化的族屬，很可能就是生活在這一流域的“犬戎”族。
二土遺址位于禮縣石橋鎮(zhèn)西漢水東岸，石堿溝與二土溝之間的臺原上，東西長約400米，南北寬約800米，占地30余萬平方米，為西漢水流域規(guī)模最大的一處寺洼文化遺址。地層堆積豐富，斷崖上可見文化層有龍山時期和寺洼文化的灰坑等遺跡。有居址區(qū)和墓葬，居址區(qū)主要位于臺地西側(cè)，墓葬區(qū)則主要位于臺地東側(cè)高地。遺址上存留有豐富的豆、罐、鬲、簋等陶器殘片。而就在二土遺址以北位于圣泉村石溝坪遺址，則存留有豐富的秦文化。禮縣文物局張玉龍告訴記者：“兩種不同文化相距不遠，遙遙相對，想象得出當年秦人與犬戎族人在這一流域既毗鄰而居，相互攻戰(zhàn)殺伐，那一幕幕，似仍在眼前閃現(xiàn)……最終，隨著秦文化的日漸發(fā)達強盛，寺洼文化逐漸退出了歷史舞臺。”
同時，張玉龍表示，二土遺址之前，在禮縣境內(nèi)還沒有寺洼文化的考古調(diào)查報道，而此次考古調(diào)查成果，填補了這一空白，而且對研究青銅時代考古學(xué)文化將起到極大的推動作用。
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