位于秦安縣五營鄉(xiāng)邵店村的大地灣遺址，是8000年前原始先民在中華大地上繁衍生息、文明演化的歷史見證。在悠悠時間長河里，大地灣數(shù)千年來一直悵然沉睡，直到近年來，隨著考古工作者不斷的研究發(fā)掘活動，這部塵封已久的厚重史書逐漸打開……

　　大地灣保護(hù)研究所所長程曉鐘，畢業(yè)于復(fù)旦大學(xué)文物與博物館系，20多歲來到大地灣，至今也快20個年頭了，將青春奉獻(xiàn)給了這一片土地的他，無愧于“大地灣之子”之稱。

　　談起大地灣，程曉鐘頓時像孩子般滔滔不絕起來。從1978年以來，大地灣先后進(jìn)行過兩輪較大規(guī)模的發(fā)掘。發(fā)掘總面積為14752平方米，約占分布范圍的1.34%。就是在這僅占1.34%的發(fā)掘面積上，出土了巨量的遺存，揭示了大地灣高度發(fā)達(dá)的史前文明，展現(xiàn)了遠(yuǎn)古時期原始先民們的社會、經(jīng)濟(jì)、生活等狀況。

　　這里有著我國西北地區(qū)迄今為止考古發(fā)現(xiàn)中最早的新石器文化。“大地灣遺址共刷新了六項中國考古之最!”談及這些，程曉鐘難掩興奮，“中國最早的農(nóng)作物標(biāo)本、中國最早的彩陶、中國文字最早的雛形、中國最早的宮殿式建筑、中國最早的混凝土地面、中國最早的繪畫都出自大地灣。”

　　程曉鐘介紹說，約七八千年前的碳化黍標(biāo)本，糾正了國際農(nóng)史界認(rèn)為中國黍源于外國的謬誤;約8000年前的三足缽等200余件彩陶更是以高超的工藝，宣告了彩陶“中國制造”，推翻了之前瑞典人安特生“中國彩陶源于西方”的論斷;陶器上發(fā)現(xiàn)的十幾種符號，很可能就是中國文字的雛形;F411遺址發(fā)現(xiàn)的地畫，一舉改寫了中國美術(shù)史，將其向前推進(jìn)了2000多年……

　　具有傳奇色彩的是，大地灣遺址的發(fā)現(xiàn)過程充滿了偶然性。追溯其“發(fā)現(xiàn)史”，大地灣保護(hù)研究所所長程曉鐘特地為記者引見了發(fā)現(xiàn)者張德祿，他講述了這樣一段往事。

　　1958年，甘肅省文管會組織的涇渭文物普查小組工作人員經(jīng)過秦安縣的五營鄉(xiāng)，由于抵達(dá)時天色已晚，便借宿在當(dāng)?shù)氐男W(xué)。無意間，工作人員在學(xué)校校舍的窗臺上看到了幾件彩陶器，好奇之下拿來研究，結(jié)果大吃一驚。借著昏黃的燈光，幾件彩陶器雖已蒙塵，但無法遮掩其璀璨的歷史光芒。工作人員發(fā)現(xiàn)，這些陶器帶有明顯的仰韶文化的特點，于是馬上詢問老鄉(xiāng)這些陶器從何而來。老鄉(xiāng)告訴他們，這些東西在本地時不時就能挖到。這引起了考古人員的高度重視，將此地初定為文物考古點。

　　20世紀(jì)70年代初，正是農(nóng)田基本建設(shè)的大忙時節(jié)，二十歲剛出頭的張德祿和大伙兒一起在田地里干活，在挖掘過程中，一個彩色的陶瓶被翻刨了出來，陶瓶通體彩繪，葫蘆身，女人頭，非常精美，可惜在瓶頸處斷裂了。

　　張德祿覺得陶器精美，決定帶回家。家里老人知道他帶回來一個從地里挖出的東西，認(rèn)為不吉利，沒少嘮叨他。沒幾天，家里的兩頭豬崽突然死了，村里人都要求張德祿扔了陶器。直到他父親回到家，說這是好東西，張德祿才將陶罐藏在了木柜里。

　　直到1978年的一天，“文革”后的文物普查工作重新展開，文物考古工作者來到這里，張德祿才拿出珍藏已久的陶器。工作人員發(fā)現(xiàn)在這里收集到的陶器造型和制法都與馬家窯出土的有所不同。于是，就報請國家文物局，在這個地方搶救性的試掘。正是這件無意中出現(xiàn)的人頭形器口彩陶瓶，使黃河中上游的中華遠(yuǎn)古文明云破天開，震驚世界的大地灣考古發(fā)掘隨之展開。

　　大地灣是我國西北地區(qū)最重要的新石器時代遺址之一。遺址位于甘肅省秦安縣東北45公里處的五營鄉(xiāng)邵店村東南以及馮家灣村西，東距隴城鄉(xiāng)7公里，西去蓮花鄉(xiāng)11公里。遺存主要分布在葫蘆河支流清水河南岸的II 、III級階地及與其相連的緩坡山地。范圍北起河邊階地，南至山頂堡子，東側(cè)以馮家灣溝為界，西側(cè)為綿延數(shù)公里的閻家溝溪流，海拔1458~1673米，總面積約110萬平方米。