日喀則群眾愛美的天性也可以從他們的佩飾中體現(xiàn)出來，這些佩飾用種類繁多，琳瑯滿目來形容一點(diǎn)都不過分。服裝上的佩飾主要有耳環(huán)、胸飾、腰飾和手飾。飾品多以金、銀、銅和珠寶、石器制成。一些飾品雕鏤著精細(xì)的花紋。耳飾均為互環(huán)和耳墜，質(zhì)量因貧富而異。胸飾包括項(xiàng)鏈、護(hù)身盒"嘎烏"。"嘎烏"為一金屬小盒，面上鑲嵌松耳石，內(nèi)裝護(hù)身符之類，意義與男子佩戴的護(hù)身盒相同。腰飾主件是一條絲綢或牛皮腰帶，上面懸掛各種主人喜歡的飾品，男子有腰刀、打火鐮、鼻煙壺等，婦女有銀器、銅牌等。有的男子喜歡腰系羊皮兜肚，內(nèi)裝錢幣等物。手飾包括手鐲和戒指：手鐲有金、銀、玉、海螺等數(shù)種，手工制作，用于婦女；戒指男女均戴，以銀質(zhì)居多，上面嵌有瑪瑙、翡翠等珠寶，富裕之家盛行黃金戒指。

    藏族婦女的首飾種類比較多，式樣因所處區(qū)域不同而差異較大。按首飾的部位分，頭飾有簪子、發(fā)卡、骨環(huán)、玉磐、發(fā)珠飾鏈及各類耳環(huán)等。胸飾有項(xiàng)鏈、珠飾、托架、嘎烏等護(hù)身飾件。腰飾有各色綢緞腰帶、金屬腰帶、腰包、藏刀、海貝、小鈴等一些精美飾件。婦女們通常佩帶的耳環(huán)多為銀制，也有金制的或以綠松石等鑲嵌的耳環(huán)。耳環(huán)上一般有掛鉤，連同珍珠、珊瑚連掛在頭發(fā)上垂于兩肩。藏族婦女佩帶的一種戒指，其式樣不同于其它民族，而是兩頭略微翹起，形狀似馬鞍型，其心鑲嵌有珍珠、瑪瑙等。手鐲以銀、銅制為主，據(jù)傳戴銅手鐲可避邪。另外，無論貧富人們都要戴一串念珠。在舉辦喜慶活動(dòng)如婚禮、賽馬會(huì)等，以及重要節(jié)日如新年、群眾性的宗教節(jié)日時(shí)，可以說是婦女們展示首飾的最好時(shí)機(jī)。此時(shí)，對(duì)一些婦女用"全副武裝"來形容再貼切不過了。她們將各類首飾和其它掛件悉數(shù)佩戴起來，真可謂珠光寶氣，風(fēng)采照人。

    藏族頭飾規(guī)范、嚴(yán)謹(jǐn)、風(fēng)趣，同時(shí)又因地區(qū)、年齡、婚姻的不同而有所區(qū)別。按傳統(tǒng)習(xí)慣，男子從16、17歲開始蓄長(zhǎng)發(fā)，男子在梳辮子時(shí)辮入紅絲線并盤于頭頂，將絲線穗垂于右耳后，絲線發(fā)辮上套象牙箍、玉環(huán)和鑲有珊瑚、瑪瑙等珠寶的銀飾。這種紅纓穗頭飾又分單發(fā)箍、雙發(fā)箍和三發(fā)箍三種紅纓穗頭飾。婦女發(fā)式從額際正中分開，梳成左右兩條辮子，在牧區(qū)，則留成數(shù)十條小辮披在背上，均勻整齊?，F(xiàn)在，除邊遠(yuǎn)的農(nóng)牧區(qū)仍蓄發(fā)外，一般城鎮(zhèn)男子都改留短發(fā)。藏族發(fā)飾繁多，尤以婦女為最。中青年婦女喜用紅綠絲線與頭發(fā)混編，有的婦女則在發(fā)頂系一個(gè)三角形或半圓形的"巴珠"，上面綴滿珍珠、珊瑚和寶石。多數(shù)婦女還在頭頂盤繞一圈由琥珀珠璣串起來的頭箍，每粒珠璣大小如豌豆，自上而下串六七顆，約50串。形形色色的頭飾不一而足，甚是美麗。

    日喀則婦女以長(zhǎng)發(fā)為美，尤為重視頭發(fā)的裝飾。一般未婚婦女將頭發(fā)梳編成很多小辮，已婚婦女梳編成雙辮，上面再套上發(fā)套或辮套。辮套上繡有各式花紋圖案，綴有各種銀牌、銀盾、銀幣、珊瑚、瑪瑙、貝殼等名貴飾物，婦女佩戴時(shí)一般將其成對(duì)垂于身后，也有少數(shù)地區(qū)婦女置于胸前。多姿多彩的婦女頭飾形成了一道特有的文化藝術(shù)風(fēng)景線。

    男子普遍留有長(zhǎng)辮子，他們將頭頂上的頭發(fā)留著長(zhǎng)辮，而將頭頂以下的頭發(fā)剃去，男子的辮子不用紅頭繩，而是用黑頭繩，同頭發(fā)融為一色。辮法亦不相同一般婦女的辮子分為三小束辮就而成，而男子的辮子卻分為四小束或五小束辮就而成，所以男子的發(fā)辮成扁平的編織型，顯得緊卷有力。

    日喀則群眾普遍有著佩帶腰刀的習(xí)慣。因?yàn)椴匮队兄a(chǎn)、生活、裝飾和自衛(wèi)等多重用途，所以在藏區(qū)幾乎人人都會(huì)佩帶一把腰刀。

    人們?nèi)粘Ｊ褂煤团宕鞯娘椘?、掛件等都出自民間工匠之手，他們尤其在金銀珠寶的選料及制作工藝上頗有獨(dú)到之處。如日喀則扎西吉彩金屬工藝，對(duì)金銀的加工處理和藏刀的圖紋鏤刻在全藏區(qū)都享有很高的聲譽(yù)。藏族對(duì)以裝飾為目的的首飾、掛件，十分看重其藝術(shù)造型，他們非常善于將生活中的動(dòng)物、植物以及理想中的吉祥物衍變?yōu)閳D紋在首飾中予以展示，而且隨著社會(huì)的發(fā)展，有的圖紋已成為社會(huì)各階層與職業(yè)范圍的標(biāo)識(shí)。更為突出的是，宗教文化給予圖紋的影響是非常強(qiáng)烈的，而且藏民族對(duì)首飾掛件更多地賦予了濃厚的宗教色彩。如宗教文化中"噴焰三寶"、"十相自在"、"祥麟法輪"、"鵬鳥"、"水龍"和眾多的宗教符號(hào)，均以各種形式被熔鑄在首飾的圖紋中。苯教推崇的數(shù)字"九"也成為珠寶圖紋中最為吉祥的數(shù)字。人們對(duì)綠松石更是有特殊的偏好，不僅因其艷麗，據(jù)說還是神的賜予，因此在很多首飾中都廣泛采用。