而對于情竇初開的青年男女而言，納頓節(jié)則成為他們尋覓知音的天賜良緣。

　　擂臺會

　　除了納頓節(jié)，在互助采訪時(shí)我們聽到關(guān)于土族人節(jié)日最多的還有一年一度的“擂臺會”。在縣府所在地威遠(yuǎn)鎮(zhèn)大寺路村，每年農(nóng)歷二月初二有唱擂臺廟會的傳統(tǒng)習(xí)俗。據(jù)史料記載，宋代以前，威遠(yuǎn)鎮(zhèn)一帶叫“諾術(shù)斗”（土語意為森林地區(qū)），宋時(shí)改稱“牧馬營”，為軍事要地，是兵戎活動頻繁之區(qū)。打擂臺之俗約始于宋代，初為打擂比武活動，因而得名“擂臺會”。

　　傳統(tǒng)的威遠(yuǎn)鎮(zhèn)“二月二”擂臺廟會，包括五個(gè)分會場，即雷祖會、擂臺會、“花兒”會、賽馬會和山貨場，流傳至今，演變成唱戲、唱“花兒”的民間群眾性活動。每到廟會期間，方圓幾十里的土族群眾匯集于此，唱戲、唱“花兒”、轉(zhuǎn)輪子秋、跳安昭舞、賽馬、摔跤、武術(shù)表演等，使之成為文體娛樂競技的盛會。

　　互助縣文化局負(fù)責(zé)人告訴記者，威遠(yuǎn)鎮(zhèn)“二月二”擂臺廟會很好地保存了土族的民間藝術(shù)和傳統(tǒng)體育競技項(xiàng)目，承載了眾多的民俗事項(xiàng)，對了解互助土族的風(fēng)土人情、特產(chǎn)方物、生產(chǎn)生活方式、宗教信仰等具有十分重要的意義。近年來由于現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)文化的沖擊，逐漸演變成為現(xiàn)代物資交流會，其原有的文化內(nèi)涵和形式日益減少，亟待搶救和保護(hù)。

　　其他節(jié)會

　　觀經(jīng)會也叫做“觀經(jīng)法會”，土族語稱“藍(lán)迦”，是盛行于青?；ブ鹊赝磷宓拿耖g盛會。每年農(nóng)歷正月十四和六月初八、初九在佑寧寺舉行。屆時(shí)，人們身著潔衣，到寺院磕長頭，點(diǎn)酥油燈，滾忙茶施舍茶，布施，供飯，轉(zhuǎn)斯古拉轉(zhuǎn)山，煨桑等。瞻仰大型佛像，觀看喇嘛跳欠神舞。此外，會上還進(jìn)行物資交流和賽馬、射箭等活動。曬佛節(jié)，青?；ブ磷宓墓?jié)日，每年農(nóng)歷正月十五舉行。屆時(shí)，佑寧寺的喇嘛們將香巴大佛像由大經(jīng)堂檐前直掛到鋪有地毯的經(jīng)堂臺階上。虔誠的信徒們給佛像磕頭膜拜，獻(xiàn)上供品。喇嘛從早到晚誦經(jīng)不停。四周的群眾紛紛爭相趕到廟中觀拜。白天男女青年到威遠(yuǎn)鎮(zhèn)看社火，晚上在自家門前點(diǎn)燃十五堆火，全家大小都要從每個(gè)火堆上跳過三次，認(rèn)為這樣一年中全家人可以不得病，健康長壽。

　　青苗會是流行于青?；ブh龍王山一帶土族的傳統(tǒng)節(jié)日。每年農(nóng)歷三月至六月，由巫師擇日舉行。源自明洪武年間1368—1398年，龍王顯靈，庇佑土族牧民的傳說。節(jié)日早晨人們先到廣福寺點(diǎn)燈焚香，頂禮膜拜，請出龍神轎桿、護(hù)法神箭，然后組成儀仗隊(duì)前行，隊(duì)伍排成單行，有的擊鼓鳴金，有的吹海螺牛角，隨行的眾人手持柳條，直到大東嶺休息，野餐，漫花兒，隨后登山踏青，巡視田禾，并借用神的名義約束鄉(xiāng)民不準(zhǔn)在田地里放牧牲畜，不許砍樹踐踏青苗?；ブh文化館研究人員告訴記者，這個(gè)節(jié)日實(shí)際上已經(jīng)成為保護(hù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的一項(xiàng)活動了。