樺樹皮要用中層的。因為表面有結節(jié)和不平整的地方，要用刀削去，然后將外層剝?nèi)?，用里層帶花紋的樹皮。它顏色淡黃，平整光滑，做出的工藝品富有美感。

　　構思與制作

　　接著，他又告訴我，做工藝品先要構思。要根據(jù)所做的工藝品選擇樹皮，按著設計圖紙，在樺樹皮的背面用鉛筆繪圖，或是借助模板剪下圖形，經(jīng)過修理后，就可以開始制作了。

　　做圓形或長方形工藝品，要在樺樹皮邊沿用帶孔的模具鑿孔；如果這件工藝品需要兩張以上的樺樹皮，那么，每張樺樹皮邊沿上鑿的孔都要上下對齊，便于縫制。縫制的線不是棉線，一般用樺樹皮裁成細條來縫，也有用牛皮條來縫合的，邊沿用套扣的方法使其吻合器身，排列整齊，形成一種圖案。

　　“一件樺樹皮的工藝品就這樣簡單地完成了，說起來要不了幾分鐘，但是做起來卻要很多的時間。每一項程序都要認真地去做，根據(jù)不同的情況采取不同的措施，有的還要返工，很麻煩。”阿汗·巴依木哈買提介紹完以后又補充說。

　　我能體會到他話里的含義，有些事情說起來容易做起來難，特別是制作工藝品，它是先輩通過幾代人的經(jīng)驗的總結、摸索出來的實踐經(jīng)驗，絕不是說說就可以做好的。

　　工藝有創(chuàng)新

　　走出院落，哈爾肯館長告訴我，退休干部阿德力別克·胡阿尼西拜也會做樺樹皮工藝品，而且他在工藝上有創(chuàng)新——在工藝品上畫油畫，十分別致。我們?nèi)フ野⒌铝e克·胡阿尼西拜，幾次尋訪不遇后，終于，一次他正要出門，被我們碰見了。

　　果然，說到工藝品的裝飾，阿德力別克·胡阿尼西拜有一套。他帶我們參觀了他的客廳和工作間。墻上掛的、桌上擺的都是樺樹皮工藝品。有的是雅致的本色；有的是華麗而特別的彩色；有的還粘貼和鑲嵌有圖案，富有濃郁的民族特色。

　　阿德力別克·胡阿尼西拜給我們介紹了裝飾手法，主要有打壓紋飾法、補花紋飾法、鏤刻裝飾法、彩繪裝飾法等多種方法。他拿起自己用牛角和羊角做的管制錐形器，在一張樺樹皮上打出點紋，以多點連線的辦法表現(xiàn)飾紋。他又用模具在樺樹皮上打壓各種形狀的花紋，這些模具有的是骨頭做的，有的是金屬做的，打壓出的圖案富有藝術感染力。

　　他還告訴我，現(xiàn)在市場上的裝飾品很多，有時他也會直接拿來使用，如彩色的塑料。

　　他拿起一個四周鑲嵌著圖案，中間繪著一幅草原風景畫的樺樹皮花瓶說，這是他的實驗品。

　　“你還會畫油畫？我驚訝地問。

　　他說：“草畫綠色，天畫藍色，花畫紅色，慢慢畫嘛！”

　　說實在的，他畫畫的技巧不咋樣，但是，畫在樺樹皮工藝品上能看出是一幅草原的美景，這為樺樹皮工藝品增添了不少光彩，使其更富有地域和民族的特色。

　　制作完成后，要涂一層馬油。既光亮，又能使器物更有韌性、耐用。一件樺樹皮制品可以用十幾年，甚至可以傳給第二代。用的時間越長，顏色越趨于古銅色，成為生活中難得的藝術品。

　　我問他：“向外出售嗎？”他說：“過去是不出售的，主要送給朋友、親戚或者自己用，現(xiàn)在隨著旅游業(yè)的發(fā)展也開始出售。因為少，越顯得珍貴。樺樹皮工藝品大的賣到上千元，小的幾十元到上百元不等。”

　　阿德力別克·胡阿尼西拜教了幾個徒弟，最初因效益不好都不學了，現(xiàn)在又回來了。

　　傳承有望

　　富有地方特色的哈薩克族樺樹皮制作工藝保留至今，成為活的歷史見證，對史學研究具有重要意義。但是，隨著現(xiàn)代物質(zhì)文化的沖擊，一些塑料工藝品和其他質(zhì)地的工藝品進入，古老的樺樹皮生活用品和工藝品越來越少。

　　另外，制作樺樹皮工藝品與“天然林保護工程”矛盾，樺樹皮采割受到限制。同時，由于缺少溝通和沒有固定的市場，當?shù)啬贻p人不愿繼承這個傳統(tǒng)手工藝，而本民族熟悉其傳統(tǒng)工藝的老人已經(jīng)不多，且年齡偏大，有后繼無人的憂慮。

　　哈爾肯告訴我，他們已經(jīng)請專家對哈薩克族樺樹皮工藝品制作工藝進行了調(diào)研，同時還將這項工藝列入市級和阿勒泰地區(qū)級保護名錄，還向自治區(qū)申報全面保護、保存這項技藝，使它代代傳承。

　　我們相信，在不久的將來，一定會見到更多、更好的樺樹皮工藝品。 (責任編輯：鑫報)