勤勞的哈薩克族人沒(méi)有辜負(fù)大自然的饋贈(zèng)，張張樺樹(shù)皮經(jīng)過(guò)他們靈巧的雙手和漫長(zhǎng)的實(shí)踐與探索，變成了各種各樣的樺樹(shù)皮器皿等生活用具和工藝品，形成了古樸典雅的樺樹(shù)皮文化，成為哈薩克族的文化瑰寶。

　　偶然的發(fā)現(xiàn)

　　在阿勒泰的一次草原盛會(huì)中，哈薩克族牧民一種圓形的別致工藝品，引起了我的興趣。

　　它顏色淡黃，上面粘貼著花紋和圖案，做工精細(xì)，起初我以為是皮革做的，但細(xì)看又不像，掂起來(lái)很輕。后來(lái)牧民告訴我，那是用樺樹(shù)皮做的盛放奶疙瘩和其他雜物的盒子。以前聽(tīng)說(shuō)過(guò)東北的鄂倫春族會(huì)用樺樹(shù)皮做工藝品，得知我們新疆的哈薩克族也會(huì)用樺樹(shù)皮做工藝品，很是興奮。

　　阿勒泰是新疆白樺樹(shù)資源最豐富的地區(qū)，生活在當(dāng)?shù)氐墓_克族利用樺樹(shù)皮制作各種制品的歷史十分久遠(yuǎn)。在阿勒泰市紅墩鎮(zhèn)克孜加爾村，考古工作者在古墓挖掘中，發(fā)現(xiàn)已腐朽的樺樹(shù)皮制作的盆子，據(jù)初步測(cè)定，約有數(shù)百年的歷史。

　　哈薩克族制作的樺樹(shù)皮器物主要有生活用品和工藝品兩種，有樺樹(shù)皮盒（有扁圓形、長(zhǎng)方形、正方形三種造型）、針線盒、樂(lè)器盒、帽盒、水桶，箱子、圓筒、杯子、鞋墊、杯墊、箭袋等50多種各式各樣、規(guī)格大小不等的器物。其造型美觀，制作精巧，富有藝術(shù)的魅力，叫人愛(ài)不釋手，因而受到哈薩克族和其他民族的青睞。

　　怎樣用樺樹(shù)皮做工藝品，引起了我極大的興趣。

　　尋訪制作人

　　阿勒泰市文化館的哈爾肯館長(zhǎng)告訴我，過(guò)去，阿勒泰市有很多牧民用樺樹(shù)皮做工藝品，大部分自用，很少出售。如今，用樺樹(shù)皮做工藝品的牧民已經(jīng)不多了。經(jīng)多方打聽(tīng)，哈爾肯帶我找到了阿勒泰市郊拉斯特鄉(xiāng)拉斯特村一位名叫阿汗·巴依木哈買(mǎi)提的牧民。

　　阿汗·巴依木哈買(mǎi)提今年57歲，祖輩幾代都是做樺樹(shù)皮工藝品的人，他說(shuō)到他已是第四代了。

　　阿汗·巴依木哈買(mǎi)提身材高大，黝黑消瘦，兩眼卻炯炯有神。他告訴我，他從小就喜歡做各種小手工，而且做得很好，常受到鄰居們的贊揚(yáng)。以前他經(jīng)常做父親的助手，幫父親干些剝樹(shù)皮、泡樹(shù)皮之類(lèi)的零活。春季放牧?xí)r，他偷偷地割些樺樹(shù)皮試著自己做。在父親的耐心傳授下，他漸漸地掌握了做各種樺樹(shù)皮的工藝品的工藝。他做的樺樹(shù)皮工藝品講究造型、富有美感，做工精細(xì)，還具有民族特色，受到大家的好評(píng)。去年，他做的樺樹(shù)皮工藝品參加了“阿勒泰地區(qū)第五個(gè)文化遺產(chǎn)日民俗作品”的展示活動(dòng)，并獲得了阿勒泰地區(qū)頒發(fā)的榮譽(yù)證書(shū)。

　　阿汗·巴依木哈買(mǎi)提有一間“工作室”，里面擺滿了各種工具、雜物、做好的工藝品和半成品。他告訴我，樺樹(shù)皮工藝品質(zhì)地柔韌易塑造，不怕水、不怕碰撞、防腐耐潮，經(jīng)久耐用，攜帶方便，適合哈薩克族牧民搬遷時(shí)使用。

　　略加思索后，他開(kāi)始介紹整個(gè)制作過(guò)程。

　　每年5月至6月是剝樺樹(shù)皮最好的季節(jié)。這個(gè)季節(jié)是白樺樹(shù)的灌漿期，樹(shù)皮與木質(zhì)之間形成了水分縫隙，容易剝離。剝離樺樹(shù)皮時(shí)，帶上刀具，在樹(shù)干上下切割一周，然后在上下周?chē)懈?，樺?shù)皮很自然地從刀縫中裂開(kāi)，用手抓牢裂縫翹起的樹(shù)皮一邊，順勢(shì)掀拉一周，樺樹(shù)皮便剝離下來(lái)。

　　剛剝下來(lái)時(shí)樹(shù)皮是卷曲的，拿回來(lái)后要壓平、蒸煮。把剛剝下來(lái)樺樹(shù)皮摞起來(lái)擠壓，大約一天多后，表皮干了，樹(shù)皮也變得平展。如果割下后未及時(shí)壓平，干了后就會(huì)卷曲，使用時(shí)需要先蒸煮再壓平，然后才能使用。 (責(zé)任編輯：鑫報(bào))