忌殺白公雞舊時(shí)人們一般不輕易宰殺白公雞，也忌食白公雞的肉。那時(shí)的老習(xí)慣認(rèn)為：白公雞辟邪，白公雞的血可以驅(qū)鬼降妖。過去，農(nóng)村多有這樣的習(xí)俗：送葬時(shí)大多都帶一只白公雞，待到了墳地，在棺木入坑埋土之前，道士便把白公雞的脖子割破，讓雞血往棺蓋上灑上幾滴，意為鎮(zhèn)妖。

　　桃枝辟邪忌見紅過去人們忌諱隨便毀壞和焚燒桃樹，把桃樹視為辟邪的靈物。比如有的人家家里發(fā)生了不幸的事情，或者死了人，這家人都要在門上插上幾根桃樹枝以示辟邪。有的人家孩子多病，大人便給那個(gè)孩子脖子上戴一個(gè)桃木飾物，起辟邪作用。還有的人家新修了房屋后，每到夜間屋里總會發(fā)出奇怪的聲響，于是人們便拿幾根桃樹枝插到房梁上，據(jù)說這樣屋里就再不會發(fā)出聲響了。但桃樹忌見紅物，倘若有什么紅顏色的東西遮擋在桃樹上，它將失去辟邪作用。

　　米碗收魂忌見光舊時(shí)，如果誰家的小孩無意中受到驚嚇而致病，家人則認(rèn)為是孩子的魂被嚇走了，就要按照老習(xí)慣給孩子“收魂”。收魂的做法是：拿一只小碗，碗中裝滿小米，再用紅布把碗口包起來扎緊。因收魂忌見光亮，因此，必須在夜間進(jìn)行。到了半夜時(shí)分，主人便叫上幾個(gè)老人，讓他們手上都拿著什么鑼兒、笤帚之類的東西，跟在主人的后面，由孩子的母親手端米碗走在前面，在自家莊子的周圍邊走邊叫孩子的小名：“某某娃快回來！”其他人也跟著喊這句話。如此反復(fù)幾個(gè)來回，覺得差不多的時(shí)候，大伙便默然而歸。到了家中，先取開紅布看碗中的小米。倘若碗中的米淺了一些，便認(rèn)為孩子的魂已收了回來。如果碗中的米并沒有淺，則收魂的過程還得從頭再來。

　　小兒夜啼忌問醫(yī)過去誰家的初生兒若夜間啼哭不止，家人卻忌諱求醫(yī)。老習(xí)慣認(rèn)為，初生兒夜啼不止，是孩子初來人世不習(xí)慣，并不是什么病。如果過早見了醫(yī)生，那么這孩子將會病不離身。為了讓孩子不再啼哭，解決的辦法是張貼“夜哭郎”貼，向人們告知孩子的出生。“夜哭郎”貼多用黃紙或紅紙寫成，大多貼在大樹、橋頭、墻角等處，讓人們?nèi)ツ睢Ｉ厦嬉话銓懼@么四句話：“天皇皇，地皇皇，我家有個(gè)夜哭郎。過路的君子念一遍，一覺睡到大天亮。”據(jù)說這么做了之后，孩子夜啼的毛病就沒有了。

　　未婚男子忌抬棺舊時(shí)農(nóng)村的老規(guī)矩，忌諱沒有結(jié)婚的男子在幫別人送葬時(shí)抬棺木。民間習(xí)俗認(rèn)為，如果未婚男子抬了棺木，他往后的婚姻將會十分不順，即很難找到如意的對象(意即“婚硬”)。

　　(三)

　　不雅行為“四大忌”

　　中國是禮義之邦。自古以來人們就把社會公德、禮義之舉、個(gè)人修養(yǎng)和對兒女的家教之類特別看重。若有不雅行為和舉止在人們身邊出現(xiàn)，周圍人們則不容，社會輿論多譴責(zé)。民間曾有這么四句順口溜：“吃煙抽席子，吃飯擤鼻子，來人打娃子，上香摸尻子。”被人們斥為典型的四大不雅行為，多為人們所唾棄。

　　寡婦再嫁禁忌多

　　舊的封建禮教不僅是對人們思想行為的束縛，更為嚴(yán)重的是精神摧殘。特別對女性的壓制和迫害尤為令人發(fā)指。過去在農(nóng)村，如果寡婦再嫁，禁忌特別多。出嫁時(shí)不準(zhǔn)穿紅衣服，也不得舉行儀式或大擺酒席。甚至迎親的花轎不能走正門，娶親的時(shí)間多半都在午后。

　　出門忌拾花手絹

　　習(xí)慣上人們出門，碰見什么東西大多都會去拾。

　　但過去當(dāng)?shù)貐s有這樣的規(guī)矩：路上碰到別的東西可以拾，惟獨(dú)碰到花手絹不能拾。據(jù)說拾了這樣的東西不吉利。還有，一般來說人們?nèi)绻麃G了什么東西，心里總是很不舒服。但過去的一些習(xí)俗卻讓人有點(diǎn)好笑：如果誰不小心丟了帽子，則被視為是大吉大利的好事。假如他拾了鞋，這人一定也會非常高興。民間有這樣的順口溜：“丟了帽子拾了鞋，倒霉的運(yùn)氣轉(zhuǎn)過來。”

　　“奠主刺血”忌女言

　　鄉(xiāng)間過去的傳統(tǒng)習(xí)慣，要在老人去世三天后的晚上，舉行一個(gè)“奠主刺血”的祭奠儀式。這個(gè)儀式是由地方長者把老人的子女召集到一起，先行叩首跪拜之禮，而后由主祭者拿針在老人長子的中指尖刺出鮮血，用其血在過世老人靈位牌的姓氏處添寫一筆，是為“見血當(dāng)思父母恩，錐心泣血驚后世”之意。但令人費(fèi)解的是，在整個(gè)儀式過程中，男子可以隨便言語，惟獨(dú)忌諱女性開口說話。 (責(zé)任編輯：鑫報(bào))