夏倉巖畫點是藏北著名巖畫點之一，圖像數(shù)量不多，內(nèi)容卻很精彩。圖52里的這匹鹿圖形是高原本土的鹿圖形，它身后碩大的雙勾線雍仲符號顯然賦予這頭鹿某種神秘的象征。

　　夏倉巖畫屬于早期的A型風(fēng)格巖畫，卻是A型巖畫中年代偏晚的，它的圖像制作仍采用的是“通體鑿刻”式，但與同為藏北著名巖畫點的加林山巖畫比較，它的題材表現(xiàn)顯示許多新的氣象，巖畫里充滿了宗教的神秘色彩，其中一些內(nèi)容至今也很難詮釋。

　　筆者一直認(rèn)為夏倉巖畫的重要性在于是它翻開了高原苯教圖像史上重要的一頁。作為A型晚期類型巖畫，夏倉巖畫既保留了A型巖畫的基本特征，又出現(xiàn)了加林山巖畫中完全不見的新內(nèi)容；這些新的內(nèi)容均與鳥崇拜相關(guān)；因而夏倉巖畫代表著A型巖畫向C型巖畫的質(zhì)的轉(zhuǎn)折點。C型巖畫重視宗教儀式與宗教符號的表現(xiàn)，將部落的社會及宗教生活，尤其是社會宗教意識的傳達(dá)，看成了巖畫表現(xiàn)最重要的內(nèi)容。在這一點上，夏倉巖畫最早顯露出這一新的面貌。

　　西藏巖畫明確的鳥崇拜思想最早大抵出現(xiàn)于夏倉巖畫，例如神鳥“瓊”圖形的出現(xiàn)；頭戴“鳥寇”的巫師在進(jìn)行法事活動，他的頭頂上有一個既象飛鳥又像雍仲的碩大圖形；另外藏北最早的鳥人也出現(xiàn)在夏倉巖畫里，圖55中一位鳥形人騎著馬在一路狂奔.....