裕固族歌手在演唱民歌
裕固族聚居在甘肅省河西走廊肅南地區(qū)，其余居住在酒泉黃泥堡地區(qū)。自稱“堯乎爾”、“兩拉玉固爾”。按分布地區(qū)，裕固族使用三種語言：阿爾泰語系突厥語族的堯乎爾語、阿爾泰語系蒙古語族的恩格爾語和漢語。無本民族文字，一般通用漢文。由于本民族的文字失傳，民歌創(chuàng)作便成了裕固族民族藝術(shù)的主要形式。
裕固族人民喜愛唱民歌。歷史上，裕固族曾有職業(yè)歌手，他們主要為舉辦喪葬嫁娶等的家庭演唱。唱歌在他們生活中占有十分重要的地位。裕固族有句俗話說：“當(dāng)我忘記了故鄉(xiāng)的時(shí)候，故鄉(xiāng)的語言我不會(huì)忘；當(dāng)我忘記了故鄉(xiāng)語言的時(shí)候，故鄉(xiāng)的歌曲我不會(huì)忘。”
裕固族民族歌舞
在裕固人放牧的草原和山坡上，可以看到數(shù)不清的牛羊，并隨時(shí)會(huì)聽到引人入勝的歌聲。裕固族民歌內(nèi)容豐富，曲調(diào)優(yōu)美，節(jié)奏明快，富有鮮明的民族特色。裕固族民歌在曲調(diào)和行式上，既繼承了古匈奴的某些特色，又吸收了藏族“拉伊”、蒙古族“酒曲”、回族“花兒”'土族“宴席曲”的某些特點(diǎn)，并把各種風(fēng)格巧妙地融為一體。
奇怪的是，曾經(jīng)有學(xué)者發(fā)現(xiàn)中國(guó)甘肅裕固民歌與匈牙利民歌極為相似，在一些曲調(diào)幾乎是一模一樣，這說明裕固族與匈牙利人有歷史淵源。據(jù)傳，當(dāng)時(shí)匈奴族和蒙古族在匈牙利征戰(zhàn)后，被日耳曼人、奧斯曼人擊敗后撤回，一些回到了中國(guó)，在甘肅一帶定居了下來，他們也許是現(xiàn)在匈牙利人的祖先。
匈牙利民族歌舞
匈奴族在西漢時(shí)期，與漢朝軍隊(duì)經(jīng)歷了一百五十多年的征戰(zhàn)，時(shí)勝時(shí)敗，最后漢武帝以征服胡人的偉名而留名史冊(cè)。到了后來，呼韓邪單于歸附漢朝，而另一支部落在至于單于的帶領(lǐng)下，在戰(zhàn)爭(zhēng)中逃亡的到康居國(guó)境，即今天的烏滋別克斯坦共和國(guó)，開始匈奴人西遷向中亞、中歐乃至古羅馬帝國(guó)征戰(zhàn)的帷幕。但不久，至于還是被大漢王朝消滅了。在戰(zhàn)爭(zhēng)中，曾有一支羅馬軍團(tuán)，原來是古羅馬帝國(guó)克拉蘇與安息帝國(guó)（今中東一帶）征戰(zhàn)時(shí)被剿滅，俘虜下來的一萬多名戰(zhàn)俘，這些戰(zhàn)俘被安息帝國(guó)安排到東疆一帶的哈薩克斯坦、烏滋別克斯坦境內(nèi)，他們得以在康居一帶定居下來的至于認(rèn)識(shí)，后來至于被漢朝派來的軍隊(duì)消滅，羅馬軍團(tuán)向往漢朝文化，主動(dòng)要求來中國(guó)定居，被漢朝皇帝安排在今甘肅西麗矸縣，現(xiàn)在甘肅西麗矸村就是當(dāng)年他們生活的地方。這里的人幾乎是古羅馬人與當(dāng)?shù)厝说幕煅伞?/p>
裕固族有比較豐富的文化遺產(chǎn)。由于沒有文字、許多好的東西不可能記載下來，但口頭文學(xué)在民間廣為流傳。民歌，就是裕固族人民喜聞樂見的一種口頭文學(xué)形式。
曼妙的裕固族歌舞
裕固族民歌基本分為敘述歌、婚禮歌、酒曲、情歌和勞動(dòng)歌。敘述歌類似說唱。民間廣為流傳的有《說的唱的才知道》、《沙娜瑪珂》及膾炙人口的長(zhǎng)篇敘述歌《黃黛琛》等。
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