據(jù)一位居士介紹，鹿盤寺西夏初建時(shí)共有4層，占地30多畝。第一層山門前生長(zhǎng)著成排成行的百年松樹、柳樹等，山門叫觀音樓；第二層是個(gè)大殿，門前放著一個(gè)大香爐，
香火不斷；第三層是個(gè)大殿，殿前有兩棵又粗又高的古柏；第四層磚砌殿宇一座，一排五孔洞室。寺南一里有一個(gè)小塔，為六邊形，有一米多。那時(shí)的鹿盤寺氣勢(shì)宏偉，結(jié)構(gòu)精密，草木茂盛，莊穆優(yōu)美。據(jù)記載，鹿盤寺曾毀于戰(zhàn)火。明代洪武年間，重修鹿盤寺。民國(guó)26年，因廟會(huì)失火，燒毀觀音樓和大殿，后來一位叫妙安的居士在民間集資兩年，又重修鹿盤寺。文革期間被毀?，F(xiàn)在的鹿盤寺的土坯房和磚瓦房都是上個(gè)世紀(jì)70年代和90年代修建的。
這個(gè)古老的寺廟為何叫鹿盤寺呢？民間有兩種版本。
一是李元昊時(shí)，多年與宋征
戰(zhàn)。為了補(bǔ)換傷亡士兵，曾在大武口一帶抓集兵員。一個(gè)小伙子剛結(jié)婚就被抓走了，常年在外打仗。新娘就養(yǎng)鹿為伴，天天念經(jīng)拜佛，并許愿丈夫如能早日平安回家，就馬上修建一座寺廟。6年之后，丈夫回家了。夫妻二人賣掉所有的鹿，又多方借錢，花了5年時(shí)間修建一座寺廟，起名鹿盤寺。另一個(gè)傳說則是洪武年間，鹿盤山下寺院住著一個(gè)年過七旬的老居士。有一年冬天，天氣奇冷，居士得了重病，一個(gè)人躺在寺院里。山上的鹿神聞?dòng)嵑?，跑到寺院照顧居士。老居士病愈后，就把鹿神?dāng)恩鹿對(duì)待，賀蘭山下的農(nóng)牧民們就把這個(gè)寺院叫鹿盤寺。
賀蘭山韭菜溝內(nèi)有一座著名的古寺——北武當(dāng)廟，又名壽佛寺。
古寺于明崇禎十年依山而建，至今已300多年。現(xiàn)在已建成為寧夏第一個(gè)省級(jí)生態(tài)地質(zhì)旅游公園，成為當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)屏障和名勝古跡。
北武當(dāng)廟為四進(jìn)四合院式的古式建筑群組合，布局自然和諧、嚴(yán)整
緊湊，殿塔亭閣集于一體，蔚為壯觀。從最南端的前山門樓向北，依中軸線建有靈官殿、觀音樓、無量殿、多寶塔和大佛殿等。中軸線兩旁有鐘鼓樓、廂房、配殿。
以佛為主，佛、道、儒合一，曾是這座古寺的一大特點(diǎn)。然而據(jù)這里的住持介紹，現(xiàn)在這里供奉的佛，道
和儒的蹤跡已蕩然無存。這一段歷史如何演變已不得而知。這里曾經(jīng)遭受的最大磨難，是文革期間對(duì)文物的破壞。現(xiàn)在這里的建筑還是明清時(shí)期先人們留下的，已然成了無可厚非的文物。但“物是人非”，殿內(nèi)供奉的卻已是今人1984年以后修復(fù)的佛龕。
蘇峪口國(guó)家森林公園的靈光塔景區(qū)有西夏廟遺址。西夏時(shí)，靈光塔和西夏廟相映成輝。
西夏廟應(yīng)是一座西夏風(fēng)格的廟宇建筑，對(duì)于其建于西夏哪朝哪代，有3種說法：一是有人說是元昊稱帝時(shí)，一次帶人去蘇峪口打獵看見靈光塔下有
佛光閃亮，當(dāng)即下令在此建成西夏廟；二是據(jù)說乾順執(zhí)政期間，曾經(jīng)從夢(mèng)中驚醒，佛祖要他在蘇峪口溝口建筑一座廟。于是，下令在此建成西夏廟；三是乾順之子、仁孝皇帝時(shí)期建造?？上市r(shí)西夏遭遇一次大地震，西夏廟被毀，之后再也沒有修復(fù)。
據(jù)專家論證，拜寺口雙塔處曾有一處大面積的佛教寺廟，現(xiàn)在只剩一大片臺(tái)地。
文獻(xiàn)記載，西夏皇帝李元昊和其父李德明十分崇敬山西五臺(tái)山佛地。由于宋朝阻拒他們前去山西五臺(tái)山禮佛，于是，西夏皇帝就在賀蘭山東麓拜寺口修建了西夏的“五臺(tái)山寺”，供官民拜佛。現(xiàn)在，西夏“五臺(tái)山寺”已經(jīng)不在了，只在一些歷史資料中留下了影子，如《西夏地形圖》上，就標(biāo)記著“五臺(tái)山寺”的地理方位和名稱。明代朱樗炅詠拜寺口一詩(shī)也證明拜寺口有文殊菩薩大殿。1999年夏天，在維修拜寺口雙塔院落時(shí)，出土了60多座和尚墓塔組成的大型塔林遺址和4000多座阿育塔等文物。這些文物說明，拜寺口確實(shí)是西夏的佛教活動(dòng)場(chǎng)所，很有可能就是西夏“五臺(tái)山寺”所在地。
在拜寺溝方塔西部的臺(tái)地上，有大面積的古遺址。方塔之下，有一處殘留石砌臺(tái)階的寺廟遺址。遺址表面，磚瓦遍地。塔后的巖石上，還有兩個(gè)自然巖洞，洞前殘留磚砌臺(tái)階，據(jù)說是寺廟內(nèi)僧人坐禪修行之處。目前專家對(duì)這些遺址的年代并不確定，有的認(rèn)為是西夏大興土木，修建離宮別院、佛塔寺院留下的遺址。有的則認(rèn)為拜寺口方塔遺址區(qū)就是唐代白草谷寺院的所在地，唐代高僧無漏大師、增忍大師、無跡大師都在賀蘭山白草谷隱居修行，弘揚(yáng)佛法。由此認(rèn)為寺廟最早修建于唐代。 (責(zé)任編輯：鑫報(bào))
