馬社火

甘草店馬社火

走鄉(xiāng)串村的馬社火

馬社火

　　位于蘭州市的東大門，榆中縣東南部的甘草店鎮(zhèn)，歷來是甘肅東部的重要交通樞紐，是連接甘、陜、川、青的“旱碼頭”，也是絲綢之路的必經(jīng)之路，在清咸豐年間(公元1851—1861年)，甘草店已有集市。就在這個流傳著一種遺失數(shù)年的民間社火——甘草店馬社火。

　　據(jù)記者查閱有關(guān)史料，這是一種源自于戰(zhàn)爭的社火形式，是為了紀念清代的施仕倫。據(jù)清史記載，施仕倫因五官不正，四肢短缺，俗稱“十不全”，康熙進士、福建晉江人。父施瑯，原為明將戰(zhàn)敗降清，1684年平臺灣鄭氏有功，官拜靖海侯。施仕倫初任江蘇都知縣，后遷升為漕運總督，駐淮安，為人忠直，秉公果斷，除貪官，殺豪強，忠言直諫，剛正不阿，人們稱之為“施青天”、“小包公”，后人為了傳頌其事跡，將其形象編排馬社火。

　　馬社火流傳到甘草店的經(jīng)過

　　在絲綢之路的河南，陜西的長安、關(guān)中、寶雞、隴州東南鎮(zhèn)邊家莊村、隴縣棱底下鎮(zhèn)麥棗村等地，寧夏的隆德高臺、六盤山一帶，甘肅的天水、平?jīng)鲠轻忌健⑶f浪、涇川、定西口、隴西等地，新疆一帶的農(nóng)村，都興盛馬社火。據(jù)民俗學家研究考證，寧夏隆德的馬社火至少有四五百年的歷史。每逢過年鬧元宵，馬社火是我省隴東人的一件大事。

　　甘草店自古以來就是一個交通要道。明代，陜西驛道自西安、平?jīng)觥⒙〉隆?、定西過金縣(今榆中)甘草店、清水驛、定遠驛，進入蘭州。據(jù)清人祁韻士(萬里行程記)、林則徐(荷戈記程)載：清代還有一條新驛路，即自車道嶺至甘草店，過夏官營、買子堡(來紫堡)、響水河(小水子)至皋蘭縣東崗鎮(zhèn)。在清道光年間(1821—1850)，甘草店山梁上的車道嶺有集市，咸豐年間(1851—1861)，移于三公里外的古鎮(zhèn)甘草店，經(jīng)商者多為山西、陜西、河南、寧夏、甘肅天水、秦安、甘谷、隴西等全國二十四個省、市、地區(qū)的人。明代至民國末，在甘草店經(jīng)商的山西、陜西、河南等省的商賈，是甘草店人口的主要來源?，F(xiàn)在甘草店東、西兩村90%的人都是當時經(jīng)商落腳沿襲下來的。當時陜西的一些商人將當?shù)孛耖g的馬社火帶入到甘草店。相傳乾隆丁亥年，定西、皋蘭、榆中和河西一帶大豐收，自農(nóng)歷八月十五日起，在甘草店集貿(mào)市場舉辦為期一個月的騾馬大會，會期內(nèi)有大戲(秦腔)、賭場、馬戲、比武場、賽馬場、講善書、牲畜山貨、百貨買賣等，收入很多，大會支付了一半，余額由會長施國棟、楊登周管理。秋冬糧食貿(mào)易又豐盛，從而釀醞籌備大辦馬社火，將上、下街和河東村三個小社合為一個大社火，并由施國棟、楊登周主辦，次年正月初六正式興起。繼而有施國棟、楊登周、楊登科參加主辦。清朝末年和民國時，又有閆立乾、孫虎成、施和霖參加主辦。由此馬社火便興盛起來，在同治、光緒年間形成高潮，民國中期逐漸衰落，解放后的1949、1950、1951年，由農(nóng)會主任米建業(yè)參加主辦。此后實行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作化，經(jīng)費用于生產(chǎn)，牲畜也不易集中，再沒有玩過馬社火。甘草店馬社火已失傳，沒有傳承下來，再不進行搶救，就將永世斷絕。因此要把馬社火作為“非遺”項目進行保護。

　　獨特的表演方式

　　顧名思義，馬社火就是在馬背上演出的社火。據(jù)東村七十歲老人黃學忠介紹，甘草店上街、下街(今東、西兩村)共同籌辦馬社火，所需的馬很多，依據(jù)裝扮的戲劇人物角色的多少來確定，一般需20來匹，最多40來匹，不足時則由毗鄰的果園、楊林、三墩營村農(nóng)戶的牲畜出動，馬不足時再由騾子出動。從臘月二十五開始籌備，由春官、司衙官騎著倒驢，領(lǐng)著六至八個抹著黑臉的灶班，走村串戶下帖催馬，一個角色一匹馬。三天大年過后，一般從初五開始玩馬社火。馬身上各備木鞍一副，由馬的主人牽馬，負責表演者的安全，對馬也要進行一翻裝扮，披紅戴花，用綾羅綢緞裝馬身、馬頭、馬脖子。馬背上的角色臉譜，按戲中的人物角色臉譜來化妝，稱為“搭臉”，身穿古裝戲劇服飾，然后手執(zhí)角色的兵器或各種道具，俗稱“把子”。其他表演者穿上社火劇裝。 (責任編輯：鑫報)