從中國繪畫美術(shù)的門類角度看，敦煌石窟壁畫中的人物畫、山水畫、動(dòng)物畫、裝飾圖案畫都有千年歷史，自成體系，數(shù)量眾多的特點(diǎn)，都可成為獨(dú)立的人物畫史、山水畫史、動(dòng)物畫史、裝飾圖案畫史。特別是保存了中國宋代以前即10世紀(jì)以前如此豐富的人物畫、山水畫、動(dòng)物畫、裝飾圖案的實(shí)例，這是世界各國博物館藏品所未見的。
敦煌壁畫中有音樂題材洞窟達(dá)200多個(gè)，繪有眾多樂隊(duì)、樂伎及樂器，據(jù)統(tǒng)計(jì)不同類型樂隊(duì)有500多組，吹、打、拉、彈各類樂器40余種，共4500多件。敦煌藏經(jīng)洞文獻(xiàn)中也有曲譜和其它音樂資料。豐富的音樂圖像數(shù)據(jù)，展現(xiàn)了近千年連續(xù)不斷的中國音樂文化發(fā)展變化的面貌。為研究中國音樂史，中西音樂交流提供了珍貴資料。
敦煌石窟大多數(shù)洞窟的壁畫中幾乎都有舞蹈形象。有反映人間社會(huì)生活、風(fēng)俗習(xí)尚的舞樂場(chǎng)面和舞蹈形象，如西域樂舞、民間宴飲和嫁娶舞樂；有經(jīng)變中反映的宮廷和貴族燕樂歌舞場(chǎng)景；有天宮仙界的舞蹈形象，如飛天的舞蹈形象，供養(yǎng)伎樂等。還有藏經(jīng)洞保存的舞譜及相關(guān)資料。舞蹈藝術(shù)是無法保留的時(shí)空藝術(shù)，古代的舞蹈形象，我們現(xiàn)代人已知之甚少，就敦煌石窟舞蹈形象的珍藏而言，堪稱舞蹈藝術(shù)的博物館，保存了無數(shù)高超的舞蹈技巧和完美的舞蹈藝術(shù)形象，代表了各時(shí)代舞蹈發(fā)展的面貌及其發(fā)展歷程。
敦煌石窟藝術(shù)中有十分豐富的建筑史資料。敦煌壁畫自十六國至西夏描繪了成千成萬座計(jì)的不同類型的建筑畫，有佛寺、城垣、宮殿、闕、草庵、穹廬、帳、帷、客棧、酒店、屠房、烽火臺(tái)、橋梁、監(jiān)獄、墳瑩等等，這些建筑有以成院落布局的組群建筑，有單體建筑。壁畫中還留下了豐富的建筑部件和裝飾，如斗拱、柱坊、門窗、以及建筑施工圖等。長(zhǎng)達(dá)千年的建筑形象資料，向我們展示了一部中國建筑史?？少F的是，敦煌建筑資料的精華，反映了北朝至隋唐四百年間建筑的面貌，填補(bǔ)了南北朝至盛唐建筑資料缺乏的空白。此外，不同時(shí)期，不同形制的800余座洞窟建筑，五座唐宋木構(gòu)窟檐，以及石窟寺的舍利塔群，都是古代留存至今的寶貴建筑實(shí)物資料。
（三）科技價(jià)值
本生、佛傳故事畫、彌勒經(jīng)變、法華經(jīng)變，有許多耕獲圖，表現(xiàn)一種七收的內(nèi)容。圖中展現(xiàn)了北周到西夏600多年間敦煌地區(qū)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的面貌，使我們了解當(dāng)時(shí)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的全過程：農(nóng)夫一牛拉犁、二牛拉犁（二牛抬杠）耕地，婦女持裝籽種的籃子播種，頭戴笠帽、手持鐮刀的農(nóng)夫，收割成熟的莊稼，男子掄連枷打場(chǎng)，男子以木杈、木锨，女子用簸箕、揚(yáng)籃揚(yáng)場(chǎng)等。壁畫中還逼真地描繪了各種農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具，除上述提到的工具之外，還有直轅犁、曲轅犁、三腳耬犁、鐵鏵、耱、耙、鋤、鐵锨、扁擔(dān)、秤、斛、斗、升，特別是盛唐第445窟彌勒經(jīng)變中出現(xiàn)的能調(diào)節(jié)耕作深度的曲轅犁形象，為我們提供了當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的農(nóng)耕工具的唯一的珍貴圖像數(shù)據(jù)。
敦煌作為中西交通的樞紐，在壁畫上不僅留下了商旅交往的活動(dòng)情景，還留下了寶貴的交通工具的形象資料。他們有牛、馬、駝、騾、驢、象、舟、船、車、轎、輿、輦等。常用的交通工具車輛類型各異，牛車有“通幰牛車”、“偏幰牛車”、敞棚牛車，馬車有駟車、駱車，還有駱駝車、童車、獨(dú)輪車等，特別是保存了中國為世界交通工具做出獨(dú)有貢獻(xiàn)的獨(dú)輪車、馬套挽具（胸帶挽具和肩套挽具）、馬蹬、馬蹄釘掌等珍貴的圖像數(shù)據(jù)。
西魏第285窟、北周第296窟五百盲賊得眼皈依故事畫，表現(xiàn)了騎著戰(zhàn)馬的騎兵，與身穿褲褶的步兵（強(qiáng)盜）作戰(zhàn)的場(chǎng)面。畫面上畫出了馬鎧，它是保護(hù)戰(zhàn)馬的防護(hù)裝備，古稱具裝，或具裝鎧。第285窟馬鎧的形制齊全，從保護(hù)馬頭的“面簾”，到保護(hù)馬鞍后尻部的“寄生”一應(yīng)俱全。反映了漢代已有的具裝，到北朝時(shí)期已發(fā)展為完備成熟的保護(hù)裝備。馬鎧的產(chǎn)生和發(fā)展是中國為世界軍事裝備所做的獨(dú)有貢獻(xiàn)。敦煌保留了珍貴的圖像數(shù)據(jù)。
隋至西夏的尊像畫、藥師經(jīng)變中的佛、菩薩、弟子手中及供桌上繪畫了玻璃器皿，有碗、杯、缽、瓶、盤等器型，它們呈透明、淺藍(lán)、淺綠、淺棕色，器型、顏色與紋飾表現(xiàn)出西亞薩珊風(fēng)格或羅馬風(fēng)格，說明了這些玻璃器皿是從西亞進(jìn)口的。壁畫不僅反映了古代玻璃工藝的特點(diǎn)，還反映了中西的玻璃貿(mào)易。
百科全書式的敦煌藏經(jīng)洞文獻(xiàn)
公元1900年6月22日（清光緒二十六年五月二十六日），敦煌莫高窟下寺道士王圓箓在清理今編第16窟的積沙時(shí)，于無意間偶然發(fā)現(xiàn)了藏經(jīng)洞（即今第17窟），從中出土了公元4—11世紀(jì)的佛教經(jīng)卷、社會(huì)文書、刺繡、絹畫、法器等文物5萬余件。這一震驚世紀(jì)的發(fā)現(xiàn)，為研究中國及中亞古代歷史、地理、宗教、經(jīng)濟(jì)、政治、民族、語言、文學(xué)、藝術(shù)、科技提供了數(shù)量極其巨大、內(nèi)容極為豐富的珍貴資料，被譽(yù)為“中古時(shí)代的百科全書”、“古代學(xué)術(shù)的海洋”。 (責(zé)任編輯：鑫報(bào))
