如果不是站在少陵原上，你很難想象這里究竟有多美。這種美不像高山飛瀑般雄渾，也不似小橋流水樣婉約，而是溫柔、廣闊、厚重和綿長，讓你在夢里還能反復(fù)琢磨。

　　它還有另外兩個詩意的名字

　　夏至剛過，我們伴隨著熱烈的陽光，向長安而去，奔著心中惦記已久的少陵原。賞少陵原之美，絕不能偷懶，因為它的內(nèi)容太過豐富。看，遠處若隱若現(xiàn)的終南，就是我們的燈塔。

　　少陵原，在西安市區(qū)以南、長安區(qū)稍偏東，東邊有浐河，西邊則是潏河。南起引鎮(zhèn)，北到陸家寨，呈東南-西北走向，東南部狹小，西北部寬大，平面呈楔形。原面海拔在470到630米之間，南北長約20公里，東西寬10公里。整個原面由西北向東南呈階梯狀上升，明顯地分為三個臺階，各級之間以陡坎相接。少陵原原面開闊，卻不是完全平坦如砥，原面高低起伏，洼地較多。少陵原北望長安，南接秦嶺，地勢高亢，站在原上視野開闊，自古就是一處供人游覽的好地方，單是好聽的名字就有好幾個。

　　西安之原，從不缺少詩意的名號，龍首、白鹿、樂游……說到少陵原，還有另外兩個優(yōu)雅的稱呼——鴻固原、鳳棲原。有人說鳳棲、鴻固是少陵的一部分，也有人說鳳棲、鴻固是少陵原曾經(jīng)的稱謂，不論怎樣，這兩個充滿詩意的名詞，都和少陵原脫不開關(guān)系。在漢代，少陵原其實被稱作鴻固原，后來漢宣帝杜陵建于此，亦稱杜陵原，漢宣帝許皇后死后葬在杜陵南，陵墓較小，被稱為小陵，因為古代“少”、“小”二字通用，所以就有了少陵原的叫法。又因為傳說古代曾有鳳棲于此處，鳳棲原之名也就因之而來。

　　少陵、神禾之間，隔著樊川

　　少陵原不僅名字詩意，它上面的勝跡也不少。來到少陵原，當(dāng)然要把這些景點走一遍。我們列出一串名單：楊虎城將軍陵園、杜公祠、牛頭禪寺、華嚴寺、興國寺、興教寺……巧合的是，名單中所列，竟全部分布在少陵原的西坡上，從地圖上看，宛若一顆顆被串起的珍珠。

　　長安路、長安街，一直通到長安區(qū)。一個Y字路口，向東南轉(zhuǎn)上樊川路，便在少陵原西坡腳下了，隨著公路綿延的少陵原，看起來像是一堵高大敦實的土墻。此處的少陵原面，和樊川路的高差在60米左右。

　　其實，在繁華的長安街上，就能看到東邊高出的少陵原了，只是在高樓的掩映下，顯現(xiàn)不出它的氣魄。貼著少陵原西坡，沿著樊川路向東南而行。樊川路就在樊川和少陵原的相會處。樊川是古人的叫法，它由橫穿其間的潏河沖積而成，把少陵原和神禾原從中分開，從此兩原只能隔川相望。樊川的景色在唐代時相當(dāng)秀美，稻蔬桃柳、煙水明媚，如今樊川仍是阡陌縱橫、綠樹成行，不過在接近城區(qū)的地方，高樓明顯多了許多。

　　樊川路兩側(cè)的樓房還沒有逐漸隱去，一片靜謐的小廣場顯了出來，門額上一排字：“楊虎城將軍陵園”。這里是原邊上一個半月形的小“山”窩，陵園依著坡勢，分為三層，層層升高。烈士宋綺云夫婦和烈士“小蘿卜頭”宋振中的陵墓居于中間一道坡上；楊虎城將軍及其夫人謝葆貞和次子拯中、幼女的寢陵在最高的坡地上。立于將軍墓前，被蒼松翠柏籠罩，遠眺可見神禾原，腳下是平坦如砥的樊川，四周一派靜謐，只有陣陣涼風(fēng)，間或掠過。

　　陵園上方，一片古樸的瓦房覆蓋了更高的坡面，那里是牛頭禪寺和杜公祠。順著南邊的小路蜿蜒而上，遇見牛頭禪寺面南的朱紅門。這座始建于唐貞觀年間的寺院，曾是唐代樊川八大寺之一。看著緊閉的大門，我們也不好打擾寺內(nèi)僧人的清修，于是拾級而上，尋杜公祠而去了。

　　杜公祠內(nèi)正在做坡面保護，近期不對外開放，我們則隨著杜公祠文管所工作人員孫波從側(cè)門而入。園子不大，正中的享殿已經(jīng)上鎖。享殿背靠著裸露的黃土，看起來頗危險。孫波介紹，最早的杜公祠據(jù)說在唐代已有，為的是紀念在少陵原畔度過十載的杜甫，詩圣留戀這里的風(fēng)華，故以“杜陵布衣”、“少陵野老”、“杜陵野客”自稱，流落外地時便自稱“杜陵遠客”。杜甫居住于此時，留下了大量膾炙人口的詩作，《麗人行》《兵車行》《三吏》《三別》《春望》等，其詩集也以《少陵集》命名?，F(xiàn)在所能見到的杜公祠，創(chuàng)建于明嘉靖五年(1526)，之后在明萬歷、清康熙年間先后經(jīng)歷了3三次重修，到了乾隆年間已破敗荒廢，后毀于大火，到了嘉慶九年(1804)又重修。

　　原畔的美景，讓人流連忘返

　　從杜公祠下來，沿著樊川路繼續(xù)向東南而行。不到兩公里，路旁一個標識，華嚴宗祖庭華嚴寺到了。爬上一道坡，看見一大一小兩座古塔聳立半坡之上，在烈日之下，毫無遮攔。一千多年前，僧人杜順在此創(chuàng)立華嚴宗，他的四傳弟子澄觀被授為“鎮(zhèn)國大師”、“僧祖清涼國師”的稱號，并主持當(dāng)時全國佛教法事，可見在唐代，華嚴寺定是一所地位相當(dāng)高的名寺。清乾隆年間，少陵原一部分坡面崩塌，寺內(nèi)建筑幾被全毀，僅存兩座磚塔。如今，東邊稍大些的是華嚴宗初祖杜順禪師塔；西側(cè)為華嚴宗四祖清涼國師塔。

　　站在華嚴塔下，正是烈日當(dāng)頭的午時，四周竟無樹陰可躲，忽然一陣清脆悅耳的鈴鐺聲沁人心脾，抬頭仰望，原來是微風(fēng)撩動了塔角懸掛的銅鈴。

　　華嚴寺居高臨下，是登高遠眺的好地方。望著眼前的樊川、眺望遠處的神禾原、秦嶺，突然明白，為何如此多的名寺、勝跡都要依傍少陵原。目光所及，到處都是厚厚的黃土，到處都是茁壯的莊稼，面前宛若一幅畫卷，不論原上還是原下，富饒深厚的土地從南向北鋪陳開去，巍峨秦嶺擎在南邊天地之間，撐起整幅圖卷，大自然將蒼勁的秦嶺和厚重的黃土，調(diào)配得如此完美。

　　下了華嚴寺，繼續(xù)前行，尋找興國寺的遺跡。興國寺舊址在東、西楊萬坡村之間，現(xiàn)在已是陜西省職業(yè)技術(shù)學(xué)院所在。建于唐代的興國寺，曾是高僧玄奘的香火院。后來在滄桑歷史的變遷中香火中斷，如今，僅有一棵高大的古柏，見證著寺廟曾經(jīng)的興盛。

　　離開興國寺，少陵尋訪之旅并沒有結(jié)束，我們還要去一所名剎，護國興教寺。唐代，佛教興盛，長安之南的名寺眾多，尤其以分布在樊川周圍的八所寺廟最為著名，其中，少陵原畔有四所，從西北到東南依次為牛頭禪寺、華嚴寺、興國寺、興教寺。這些古寺，全都選址少陵原畔，面對樊川、遠眺神禾、秦嶺。來到少陵原親眼所見，才明白古人風(fēng)雅、少陵原畔的美景，能有幾人不流連忘返。

　　興教寺在少陵原畔偏南處，身后的原坡植被豐茂，面前的終南層巒疊嶂。興教寺因唐玄奘而建，著名的興教寺塔中藏著他的舍利。寺內(nèi)還有其弟子窺基、圓測的舍利塔。因為興教寺塔已成為“絲綢之路”申遺點，目前正在修繕，我們難以目睹它的全貌。

　　沿著少陵原畔走了大半天，少陵原的美已深深印入腦海。而少陵原豐富的內(nèi)涵，還遠不止此。我們深知，若要走遍少陵原，恐怕要做好磨穿鞋底的準備。

　　少陵原上人每小平先生告訴記者，當(dāng)?shù)厝擞?ldquo;唐塔漢冢，朱大圈”的俗語來總結(jié)少陵原的特色。“唐塔”意即少陵原上多唐代的寺廟、古塔。“漢冢”則是指西漢許皇后少陵、漢宣帝劉詢杜陵。這是兩座如小山包一般的墓冢，在平坦開闊的少陵原上格外明顯。一年前，也是一個炎熱的晴天，我們在少陵原上的東伍村旁，看著杜陵和它旁邊的少陵，緬懷這位來自民間的西漢皇帝，對愛情的堅守和無奈，作為一國之君，劉詢卻保不住自己的愛情，只能在死后和心愛的許平君葬在一處。杜陵的西側(cè)，是朱元璋次子朱樉及其后人的墓葬群，足有十幾座（見本報2009年6月4日15版《西安地理》《明秦藩王墓  西安的明十三陵》一文），就像圍了一個大圈，所以當(dāng)?shù)厝诵蜗蟮胤Q其為“朱大圈”。

　　一天的采訪結(jié)束，要離開少陵原時，心底突然涌起了陣陣不舍之情。是啊，只有在這里，才可以縱情地讓目光在大地的紋理間游移，感受清風(fēng)穿林的舒暢，聆聽古剎悠遠地回響，體會川原默默無聲的厚重力量。返回的路上，車窗外的樊川沃野里，剛收了小麥的土地里已種上了秋糧，川中的潏河卷著橙黃的河水向北奔騰，遠處少陵原的脊梁如山。

　　地理鏈接

　　漢宣帝劉詢在民間時，娶許平君為妻。后劉詢繼位為帝，立結(jié)發(fā)妻子許平君為皇后。而三朝元老霍光則想讓自己的女兒當(dāng)皇后，于是施計毒死許后。許皇后葬于少陵。漢宣帝畏于霍光權(quán)勢，改立其女為皇后?；艄馑篮?，漢宣帝查明許后死因，廢掉霍氏，并消除了霍氏集團的勢力。漢宣帝死后葬在少陵旁之杜陵。