其二是絲綢之路甘肅段暢通的保障設(shè)施,如驛站、關(guān)隘遺址和城市聚落遺址保存非常豐富而完好,特別是絲綢之路不能全線(xiàn)暢通和低潮時(shí)期的文化遺產(chǎn)保存非常豐富。絲綢之路甘肅段是東西方交流阻塞時(shí)期和中原、西域戰(zhàn)亂時(shí)期(十六國(guó)時(shí)期的五涼政權(quán))保留中原傳統(tǒng)文化的理想場(chǎng)所。甘肅所處的優(yōu)越地理位置使其能夠在絲綢之路暢通時(shí)期及時(shí)與外界交流溝通,在阻塞和低潮時(shí)期能夠自我保存。這一方面決定于中國(guó)文化的韌性和厚重,另一方面也依賴(lài)于城市設(shè)置、布局的合理,交通郵驛系統(tǒng)的發(fā)達(dá),以及軍事保障設(shè)施所帶來(lái)的安全與秩序。所以,很多文化遺產(chǎn)與絲綢之路的興衰相始終,具有其他地區(qū)絲綢之路文化遺產(chǎn)所不具備的歷史信息和文化因素,這大大豐富了其文化價(jià)值內(nèi)涵。駱駝城遺址、鎖陽(yáng)城遺址、懸泉置遺址和果園—新城墓群就屬于此類(lèi)性質(zhì)的遺址。
其三是絲綢之路甘肅段的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保存豐富,是活的文化,是多元文化在其地域上和平共處、交流融合的杰出典范和物質(zhì)見(jiàn)證。通過(guò)甘肅境內(nèi)的連接和溝通,中國(guó)傳統(tǒng)文化與佛教、伊斯蘭教和西域文化在此相互影響與交流,現(xiàn)已成為中華文化不可或缺的重要組成部分。它們既具有物質(zhì)上的真實(shí)性和完整性,又通過(guò)一定族群、社團(tuán)的傳承,內(nèi)化為風(fēng)俗信仰,具有精神意義。尤其重要的是,絲綢之路甘肅段所蘊(yùn)含的這種內(nèi)在精神,將為絲綢之路文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承提供良好的文化環(huán)境,也為在現(xiàn)實(shí)中建立絲綢之路沿線(xiàn)地區(qū)與國(guó)家人民之間的友誼,復(fù)興絲綢之路文化提供了肥沃的土壤。
絲綢之路上的遺產(chǎn)點(diǎn)不但有其特殊的文化內(nèi)涵,許多遺產(chǎn)點(diǎn)也具有絕妙的自然現(xiàn)象或罕見(jiàn)自然美。麥積山石窟的所有洞窟都開(kāi)鑿在高百余米、狀如麥垛的山體的陡峭崖壁上,上下層疊,高低錯(cuò)落,十分壯觀;榆林窟、玉門(mén)關(guān)、駱駝城遺址、金塔寺等遺產(chǎn)點(diǎn)所處環(huán)境,也分別具有戈壁荒漠、綠洲、高海拔原始森林的自然景觀。
最后需要指出的是,基于論題具體性和針對(duì)性,本文基本在世界文化遺產(chǎn)的范疇內(nèi)討論絲綢之路甘肅段的特性,但由于絲綢之路本身具有的無(wú)與倫比的豐富性和廣博性,不可避免地涉及到其作為文化線(xiàn)路而在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、文化景觀,乃至屬于其物質(zhì)遺產(chǎn)重要組成部分的可移動(dòng)遺產(chǎn)等方面的特性。
[注釋]
?、佗馓镤?、李勇鋒:《世界遺產(chǎn)視野中的絲綢之路》,《西北師范大學(xué)學(xué)報(bào)》(社會(huì)科學(xué)版),2007年第4期。
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?、圄斎擞?《寧夏境內(nèi)的“絲綢之路”——兼論長(zhǎng)安、涼州北道的驛程及走向》,《寧夏社會(huì)科學(xué)》,1983年第2期。
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