錢莊的“秦晉之好”
在我兒時(shí)的記憶里，西安城鹽店街、梁家牌樓一帶牌樓高聳、豪宅林立。城里的老輩人說(shuō)：這些豪宅的主人過(guò)去都是錢莊、票號(hào)、鹽鋪?zhàn)拥臇|家。在我青年時(shí)代，曾“榮幸”地在這一地區(qū)做過(guò)五年送煤工人，進(jìn)出這些豪宅深院，深層地了解和認(rèn)識(shí)故往的錢莊和票號(hào)的店?yáng)|、掌柜和他們后人的生活形態(tài)。在鹽店街、梁家牌樓一帶，居住的山西籍人較多，因?yàn)楫?dāng)年的錢莊主多是山西幫。他們從穿衣戴帽到飲食習(xí)俗都保存著晉人崇尚“節(jié)儉”的特點(diǎn)，我曾親歷過(guò)豪門老輩人吃飯“舔碗”的情景，記憶深刻。他們從言談舉止到生活作風(fēng)都保存著晉人的精明，幾乎家家戶戶的兒孫輩都有極其過(guò)硬的“算盤”功夫！
從1995年開始，我試探著打開西安古老的“錢莊”經(jīng)濟(jì)時(shí)代的大門，探知來(lái)到西安的山西籍錢莊店?yáng)|與掌柜的經(jīng)營(yíng)模式與生活形態(tài)。山西人的精明影響過(guò)西安人的文化水準(zhǔn)、商德商譽(yù)，這是毋庸置疑的。其實(shí)，山西錢莊店?yáng)|的精明與淳厚同樣影響著我們當(dāng)下的文化生活與社會(huì)生活。昨天，我還碰到晚清時(shí)“天成享”錢莊店?yáng)|胡家的后代——陜西著名畫家胡西銘先生。從他的言談舉止到人風(fēng)畫風(fēng)，足以體現(xiàn)晉人的精明與厚道。
為寫老西安的錢莊，我在西安城里苦苦尋覓了許多個(gè)年頭?；蛟S是因年代久遠(yuǎn)的緣故，我沒有找到一處老錢莊的故址，甚至連老錢莊的一張舊銀票、一枚舊門釘都沒有找到。無(wú)奈之下，我只好前往山西，奔走了老西安幾大錢莊掌柜和領(lǐng)東的祖籍……先到襄陵，然后轉(zhuǎn)道祁縣，等到達(dá)古城平遙的時(shí)候，我才真正地找到了曾經(jīng)在老西安開設(shè)過(guò)分莊的一家錢莊，它就是號(hào)稱中國(guó)第一票的“日升昌”票號(hào)。陸續(xù)我又找到了曾經(jīng)在老西安城開設(shè)過(guò)“錢號(hào)”的“百川通”和“天成亨”等幾家票號(hào)的祖庭宅邸。他們的宅邸和故居與我所生活的西安城隔著幾百公里，但他們的人生和奮斗歷程卻和西安城有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，可以說(shuō)，山西晉中地區(qū)的許多老宅院以及老宅院里發(fā)生過(guò)的故事都曾經(jīng)與西安城有關(guān)。它們隔著歲月的塵埃與煙嵐低聲地給我述說(shuō)山西票商在老西安城的沉浮，他們低聲地把他們?cè)谖靼渤怯袗塾泻薜臍v史講給我聽……好像那些早已故去了的票商、錢商在暗助著我，每到一處，他們的后人都為我把大門敞開著，連街上的行人都慈眉善目地沖著我笑，就像相熟已久的樣子，不由得使我在臉熱心跳的同時(shí)，再一次想起“秦晉之好”這句古老的辭條。
西安城的“錢莊”由三大商幫構(gòu)成
為著“錢莊”的調(diào)研，我查找、接觸到了西安城金融發(fā)展的許多資料。
在老西安城，錢莊的東家、掌柜大多出自山西晉中平遙、祁縣、襄陵一帶。清代光緒年間西安有“日升昌”、“百川通”、“大德恒”、“天成亨”等十二家名頭山響的錢莊、票號(hào)，其中八家系由山西晉中人開設(shè)在西安的“分莊”；及至民國(guó)末年，西安的62間錢莊、票號(hào)也多由山西人掌柜或領(lǐng)東；縱使進(jìn)入了社會(huì)主義初期，由46家錢莊、票號(hào)組成的西安銀錢業(yè)公會(huì)除理事長(zhǎng)是長(zhǎng)安人魯錫九之外，其他常務(wù)理事及理事清一色是山西晉中人氏。在1954年，西安銀錢業(yè)各商號(hào)紛紛響應(yīng)政府號(hào)召——轉(zhuǎn)產(chǎn)或者歇業(yè)，如山西襄陵人開設(shè)在西安的“同濟(jì)豐錢莊”轉(zhuǎn)業(yè)入咸陽(yáng)棉花公會(huì)；“協(xié)義成”轉(zhuǎn)入西安綢布業(yè)公會(huì)；“長(zhǎng)春生”改名“裕生面粉廠”(廠址在銅川)；陜西本土的錢莊和票商也紛紛相應(yīng)政府號(hào)召，積極地投資“面粉廠”、“綢緞業(yè)”及“運(yùn)輸業(yè)”，極大地激活了西安諸多行業(yè)的發(fā)展活力，確保了地方的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的人才實(shí)力。
在錢莊及錢鋪?zhàn)拥慕鹑跁r(shí)代，西安城的錢商由三大鄉(xiāng)幫構(gòu)成：一是山西幫，二是河南幫，三是陜西幫。河南幫大多是從清道光年間開始，以“錢桌子”交易形式起家，屬白手起家類型；陜幫則資產(chǎn)相對(duì)雄厚，且業(yè)主多為本城富室；晉幫則有字號(hào)老、莊業(yè)持久的特點(diǎn)。西安有史料記載的第一家錢莊該是“景盛永”，道光十七年開業(yè)。依次是“天福同錢莊”和“永興慶錢莊”，這兩家開業(yè)在同治八年。再下來(lái)就是“金盛榮錢莊”，它開業(yè)在光緒十二年。“天寶源”開業(yè)在光緒二十八年，“德勝宣錢莊”開業(yè)在宣統(tǒng)元年。以上幾家“錢莊”、“票號(hào)”，皆是本城土著豪紳的產(chǎn)業(yè)。憑大量史料推斷——西安錢莊、票號(hào)金融的鼎盛時(shí)期當(dāng)在道光十七年至宣統(tǒng)三年之間。
縱觀老西安城活躍著的以三路鄉(xiāng)幫構(gòu)成的錢莊和票號(hào)的運(yùn)營(yíng)方法，他們無(wú)一不是脫胎于唐代的“飛錢”和“會(huì)票”形式的交易手段；清朝各錢莊、票號(hào)門前皆懸掛“京兆足銀”和“市平柜坊”兩面招牌，在諸多唐代的史傳典籍里多有記載。陳明光先生的《錢莊史》對(duì)“飛錢”和“會(huì)票”的交易手段亦多有記載，在他的考稽里也以大量的實(shí)證、物證說(shuō)明“錢莊”、“票號(hào)”的交易形式是“長(zhǎng)安人”的發(fā)明創(chuàng)造。在《舊唐書·德宗紀(jì)》里有明確記載：建中三年，長(zhǎng)安東西二市有“積錢貨、貯粟麥”的“僦柜”。“僦”是租賃之意，經(jīng)營(yíng)“僦柜”者當(dāng)是“以柜租人貯藏錢物，以代人保管錢物為業(yè)者”。有關(guān)商人在長(zhǎng)安西市存錢達(dá)二萬(wàn)貫以上的記載，還可以追溯到唐玄宗開元初年。據(jù)此推斷：早在唐代前期“錢莊”、“票號(hào)”就已在長(zhǎng)安西市初具雛形。不過(guò)當(dāng)時(shí)所使用的不是“錢莊”、“票號(hào)”這樣的名稱，而是一個(gè)更具長(zhǎng)安坊間特色的名稱——柜坊。晚唐時(shí)，僖宗在乾符二年的一份敕文里專門提到“柜坊人戶”，并說(shuō)在柜坊存錢以便出貸的也有“波斯(今伊朗)番人”。因此，我說(shuō)早期西安的“錢莊”“票號(hào)”應(yīng)該說(shuō)還有“外資”的融入。
“錢莊”的財(cái)富來(lái)源
在老西安城，票號(hào)和錢莊的集結(jié)地在鹽店街及梁家牌樓一帶。1948年7月6日，西安銀行公會(huì)和西安錢業(yè)公會(huì)呈請(qǐng)市政府批準(zhǔn)在梁家牌樓設(shè)立“西安銀錢業(yè)聯(lián)合交易市場(chǎng)”，當(dāng)時(shí)西安錢業(yè)商業(yè)同業(yè)公會(huì)的理事長(zhǎng)謝鑒泉先生就是山西臨晉人；該公會(huì)設(shè)常委理事二人，一人是山西虞卿人氏尚德庵，時(shí)任“宗涌盛”錢莊掌柜。另一人是陜西長(zhǎng)安人氏魯錫九，時(shí)任“協(xié)和福”錢莊董事長(zhǎng)。該錢業(yè)商業(yè)同業(yè)公會(huì)還設(shè)理事六人，其中晉中人氏有4位，依次是：山西襄陵人“敬泰絡(luò)”錢莊掌柜馬麗庚，山西臨晉人“敬盛豐”錢莊掌柜秦虛庵，山西臨晉人“忠厚興”錢莊掌柜焦友誠(chéng)，山西虞卿人氏“天順誠(chéng)”錢莊領(lǐng)東鐘仕誠(chéng)。另外該錢業(yè)商業(yè)同業(yè)公會(huì)設(shè)常務(wù)監(jiān)事一名，該常務(wù)監(jiān)事由陜西澄城縣人氏“俊源號(hào)”錢莊掌柜雷升云先生出任；在他之下設(shè)“監(jiān)事”二人，兩位“監(jiān)事”皆由山西臨晉人出任，一位是“同益豐”錢莊的掌柜胡儒生。另一位是謝華亭先生，當(dāng)時(shí)謝先生任“協(xié)合福”(陜西人開設(shè))錢莊領(lǐng)東。從以上史實(shí)不難看出：山西錢商、票商在錢莊經(jīng)濟(jì)時(shí)代占有西安金融市場(chǎng)極大的份額，并且從以上史實(shí)我們不難發(fā)現(xiàn)——山西票商給西安本土的錢莊、票號(hào)輸送過(guò)大批的“領(lǐng)東”和“二掌柜”。這些來(lái)自山西晉中地區(qū)的錢商和票商是建設(shè)西安、繁榮西安經(jīng)濟(jì)的一筆重要的人才資源，這一筆豐厚的人才資源具有兩種魅力，一是“票商”獨(dú)具的“克存信義”的人格魅力，二是“錢商”精明的“頭發(fā)絲上吊圓寶”的經(jīng)營(yíng)頭腦。解放以后，隨著票商、錢莊的“轉(zhuǎn)業(yè)”，山西票商把“克存信義”和獨(dú)特的經(jīng)營(yíng)理念滲入西安各個(gè)行業(yè)，從而使西安人加快了走出“以農(nóng)為本”的思想理念和人生觀念。
縱觀歷史，山西晉中南地處偏狹，生態(tài)環(huán)境惡劣，但“錢莊”、“票商”卻相對(duì)密集，對(duì)其資本來(lái)歷，學(xué)界及金融界說(shuō)法不一。有說(shuō)山西票商“以農(nóng)業(yè)立基，繼而投資官鹽及私鹽的交易”；有說(shuō)“始自煤井開采”；另外還有“功成名就，從而棄智從商”及“風(fēng)脈所至”等幾種說(shuō)法。另外，在晉中民間也流傳著幾種有關(guān)錢莊、票號(hào)的傳說(shuō)，在這些傳說(shuō)里，偶爾還能找到陜西乃至西安人的蹤跡，有的傳說(shuō)甚至牽扯到了山西票商巨額資本的來(lái)歷，這個(gè)“來(lái)歷”在當(dāng)?shù)厝说膫髡f(shuō)里就與陜西人有關(guān)。在晉中流傳著一則與李闖王有關(guān)的歌謠：“莫打鼓來(lái)莫打鑼，聽我唱個(gè)因果歌。那李闖逼死崇禎帝，那文武百官一網(wǎng)羅。那闖將同聲敲金烙，霎時(shí)間金銀堆積滿巖阿……”歌謠說(shuō)，李闖王被驅(qū)出北京南逃時(shí)，在山西境內(nèi)掩埋了大量金銀，后來(lái)山西人借此發(fā)財(cái)。
從史傳典籍和鄉(xiāng)間俚話里，也不難發(fā)現(xiàn)陜西及西安人與“錢莊”和“票號(hào)”的淵源關(guān)系。在清朝至民國(guó)初年，西安城也出過(guò)資本雄厚的幾個(gè)有名有姓的錢商，比如“景盛永錢莊”，資本系本城北院門高岳松家的，高家在前清當(dāng)過(guò)大官，“景盛永”開業(yè)時(shí)投銀伍千兩；本城雙仁府謝文卿開“晉盛豐”、“長(zhǎng)盛鈺”、“豐盛益”；同治八年開業(yè)的“天福同”亦是久居本城的老財(cái)東三原王興章家所開。王興章在清朝曾官至道尹。另外，在老西安陜幫“錢莊”里，還有了女性參與者的身影，西安城里流傳過(guò)許多關(guān)于“渭北楊寡婦”的傳說(shuō)，楊寡婦就是錢莊掌柜，同時(shí)，她還開有當(dāng)鋪，字號(hào)叫“復(fù)慶當(dāng)鋪”。
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百川通的輝煌
“百川通”是山西著名的票號(hào)。
“百川通”的業(yè)主姓渠，山西祁縣人。“百川通”只是祁縣渠家開設(shè)的三家“票號(hào)”之中的一家，其余兩家是“存義公”與“三晉源”。老西安的“百川通”是渠姓業(yè)主設(shè)立在西安的“分莊”。對(duì)票號(hào)而言，開設(shè)“分莊”或“分號(hào)”是經(jīng)營(yíng)之必須，是“匯通天下”的經(jīng)營(yíng)之根本。“分莊”或“分號(hào)”設(shè)立的數(shù)量和地域，是票號(hào)營(yíng)業(yè)是否發(fā)達(dá)的重要標(biāo)志。
開設(shè)票號(hào)需要有相當(dāng)數(shù)量的資金作保障，但票號(hào)也為山西票商帶來(lái)了巨大的收益，造就了一大批豪商富賈，尤其在平遙、太谷、祁縣、介休等山西中部地區(qū)。在清人徐珂所著的《清稗類鈔》一書里，列出了山西的“十大富室”，“百川通”位居第四，僅次于祁縣喬家。“百川通”的“分號(hào)”分布很廣，茶馬道上、陜甘道上以及日本的大阪、神戶、東京都有“百川通”分號(hào)，甚至在朝鮮的仁川“百川通”都設(shè)有“分莊”。有些山西票號(hào)甚至都把“分號(hào)”開設(shè)到了莫斯科和蒙古國(guó)的庫(kù)倫。山西票號(hào)營(yíng)業(yè)范圍之廣大，實(shí)在是中國(guó)舊時(shí)商業(yè)機(jī)構(gòu)所罕見。票號(hào)的業(yè)務(wù)包括匯兌、儲(chǔ)存和放貸。
在長(zhǎng)期的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中，票商們摸索出了一整套謹(jǐn)嚴(yán)的匯兌方法，并且發(fā)明了一系列的保密代號(hào)。票商中有一句行話——“認(rèn)票不認(rèn)人”，一切以匯票為準(zhǔn)。“百川通”的匯票長(zhǎng)八寸，橫一尺二寸。票面上分為兩部分：右半張的上方印著“會(huì)券”二字，下方印著劉海或天官大人等中國(guó)神話傳說(shuō)里的人物；左半部豎行紅格用于填寫匯兌銀量及數(shù)額，再下來(lái)便是簽字、畫押及年月日。票商，被世人推之為“第一商人”。財(cái)源滾滾的票商豪富們是如何花費(fèi)掉這萬(wàn)貫家財(cái)?shù)模砍嗽趹蛟簾燄^揮霍之外，他們把大量資財(cái)用于納妾，蓋豪宅。小妾和豪宅是他們斗富、斗狠的典型方式。可以說(shuō)，晉中地區(qū)的許多“老宅”就是票商斗富、斗狠的產(chǎn)物。在山西晉中地區(qū)，流傳著許多票商之間明爭(zhēng)暗斗的傳說(shuō)和斗富、斗狠的故事。
平遙李家堡的“百川通”宅邸被譽(yù)為“清代北方民居的一顆明珠”，它以獨(dú)特的建筑風(fēng)格以及高超的技術(shù)水平，體現(xiàn)了晉中人民的智慧和精良的建筑技藝。它由旗樓、牌樓和三跨相對(duì)獨(dú)立的莊院構(gòu)成，莊院內(nèi)的影壁及室內(nèi)家具皆出自名工巧匠之手。院內(nèi)建筑也是豐富多彩、精彩紛呈，以門為例，就有蕪欄半出檐門、硬山頂半出檐門、硬雕式側(cè)出跨門；窗的形式則更為豐富，有條柵窗、雕花鏤朵、雙開扇形、通天隔欞形、挑啟形等等。當(dāng)時(shí)山西地區(qū)民間雕刻的技藝，在“百川通”建筑群得到了完美的體現(xiàn)。各院大門上都有不同的木刻人物，屋梁、抱柱及影壁上則薈萃了四季花卉、冬梅春蘭、八駿九獅、龜背朝錦、明暗八仙、漁樵耕讀等神話故事。在“百川通”建筑群還保存著具有高超石雕技藝的門柱及影壁。
“百川通”的渠姓莊主在晉中地區(qū)的票當(dāng)中有著很好的口碑。“百川通”本著“以仁求才、以義取利”的經(jīng)營(yíng)思想，發(fā)展壯大，于光緒十二年被封賞“皇商”。
“山西票號(hào)”在老西安曾遭遇過(guò)一次“辛亥之劫”。在1911年農(nóng)歷11月初一至初二，市面上出現(xiàn)了一幫無(wú)業(yè)游民、青皮飛賊，這些人三五成群，手持武器，初則敲詐，繼而搶掠。城內(nèi)巡防隊(duì)中的不良分子，也趁火打劫各行業(yè)商號(hào)財(cái)物。在葉雨田先生所著“省城各商號(hào)被搶財(cái)物實(shí)況錄”這份文告里，明確地開列著“百川通”、“日升昌”、“天成亨”等十余家“山西票商”被搶銀兩及匯票的數(shù)額。自此，西安城再無(wú)“百川通”及“十大錢莊”、“四大票號(hào)”的記載。
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什么是錢莊
中國(guó)封建社會(huì)后期(約在明中葉以后)出現(xiàn)的一種信用機(jī)構(gòu)。起源于銀錢兌換，其后逐漸發(fā)展為辦理存放款項(xiàng)和匯兌。有些地區(qū)，錢莊則被稱為銀號(hào)，性質(zhì)與錢莊相同。有些地方，則錢莊與銀行并稱。早期的錢莊，大多為獨(dú)資或合伙組織。規(guī)模較大的錢莊，除辦理存款、貸款業(yè)務(wù)外，還可發(fā)莊票、銀錢票，憑票兌換貨幣。而小錢莊，則僅僅從事兌換業(yè)務(wù)，俗稱“錢店”。“錢莊”具有三種功能，一，它具有商業(yè)經(jīng)營(yíng)的特點(diǎn)；二、它具有金融交易的特點(diǎn)；三、它具有“匯”與“兌”銀泉流通特點(diǎn)。 清末之后，銀行逐漸興起，替代了錢莊。解放后，錢莊多數(shù)停業(yè)。
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