位于貴州省錦屏縣隆里鄉(xiāng)的隆里村，又被稱為隆里所城。這里原是古代軍事城堡，現(xiàn)在，城墻雖已不甚完整，但城中的居民多是明朝初年屯軍的后裔，古風(fēng)猶存。
據(jù)《龍標(biāo)志略》載：明洪武十八年（１３８５），明太祖朱元璋第六子楚王楨帶兵驅(qū)走當(dāng)?shù)?ldquo;土著”（本地少數(shù)民族），實(shí)行軍屯，置“龍里千戶所”，“十八年建所，十九年封城，留兵?。常埃埃叭笋v所”。清順治十五年（公元１６５９），龍里千戶所更名為現(xiàn)今的“隆里所城”。
隆里代表著“隆盛更新”之意。
書(shū)院遺老的記憶
提到“龍標(biāo)遺老”，當(dāng)然要從龍標(biāo)書(shū)院說(shuō)起。唐天寶七年（公元748年），“七絕圣手”王昌齡因一首賦開(kāi)罪朝廷，被貶至隆里任龍標(biāo)尉，王昌齡傳教授學(xué)，變革民風(fēng)，在當(dāng)?shù)仡H有德行。據(jù)記載，當(dāng)?shù)叵群笥?人中舉，其中1人中武舉，2人考中進(jìn)士，至于任知府、知縣的達(dá)50余人，這在當(dāng)時(shí)被視為蠻夷之地的貴州山區(qū)也算是人才輩出。
書(shū)院如今已改建成隆里小學(xué)。當(dāng)年最后的一批學(xué)生也大多是六七十歲高齡的老人，可“遺老”們?nèi)员３种f時(shí)的習(xí)慣，清明節(jié)一定要去“王昌齡墓”掛清，不定期地舉辦“遺老會(huì)”，為城里的大事小事出出主意，負(fù)責(zé)張羅傳統(tǒng)的文娛活動(dòng)。
遺老會(huì)是外人這么叫，遺老陳殿元說(shuō)，“其實(shí)應(yīng)該是‘紅儀會(huì)’。在董公祠原來(lái)立著一塊‘紅儀會(huì)碑’，龍標(biāo)書(shū)院的學(xué)生畢業(yè)后，要向‘紅儀會(huì)’交納會(huì)費(fèi)。清朝時(shí)，每人繳三兩三銀子，民國(guó)時(shí)，每人繳三塊三的大洋。這些費(fèi)用一部分用來(lái)資助貧困學(xué)生，一部分是補(bǔ)助書(shū)院日常開(kāi)支，支付祭祀及掛清所需費(fèi)用，直到民國(guó)后期才終止。最近的大事就是出一部《隆里新志》，出書(shū)的錢仍大多靠紅儀會(huì)員們捐助。”
在所城人眼中，遺老們可是大學(xué)問(wèn)家，隆里小學(xué)的副校長(zhǎng)胡炳勝提到遺老們，只用了一句：“個(gè)個(gè)學(xué)問(wèn)高深，讓人敬佩。”
72歲的江富遠(yuǎn)老先生與陳殿元曾分別就讀于一師范大學(xué)及廣西大學(xué)，是遺老中僅有的兩個(gè)大學(xué)生。
江老與陳老的比試是多年的事，縣里鄉(xiāng)里舉辦的楹聯(lián)比賽、書(shū)法比賽、詩(shī)歌比賽，甚至每年春節(jié)的花謎會(huì)，兩人也會(huì)私下較量一番。這一次為所城修志，兩人拒絕合作，而是各修一部來(lái)競(jìng)爭(zhēng)。在我們眼中，這種比試頗為有趣，可也透著舊時(shí)文人的幾分傲骨。
我們沒(méi)能旁聽(tīng)遺老們的審稿會(huì)，只是后來(lái)才從王少枝老人口中得知了比試的結(jié)果，審稿會(huì)開(kāi)了整整5天。每天早8點(diǎn)到晚6點(diǎn)，江老與陳老輪流念書(shū)，結(jié)果陳老的《龍標(biāo)集》以微弱多數(shù)獲得通過(guò)。
舞龍 賀龍
與玩花臉龍相比，賀龍還只是小孩子們的把戲，花臉龍的主角卻是全城的成年男女?；橗堄?ldquo;赤、白、黑、黃”各2條龍，一共8條龍組成，城中每個(gè)門各負(fù)責(zé)2條。從小賀龍的細(xì)崽已經(jīng)長(zhǎng)成了小伙，自然成了各門的舞龍高手。
一清早，小伙子們守在各隊(duì)請(qǐng)來(lái)畫臉的老人身邊，每個(gè)人的花臉表面看著沒(méi)多少差別，一律是抹上大花臉，殊不知花臉里也是有講究的，這必須按照傳統(tǒng)漢戲中生、凈、旦、末、丑的扮相出場(chǎng)。旦角持龍頭，丑角持龍尾，那扮成小丑的藍(lán)季子，更是要精心裝扮，只見(jiàn)他頭上戴著翹尾草箍，面涂墨黑，高挽著褲腳，腰上系著一只破竹簍，手持龍尾和長(zhǎng)桿糯草，招搖過(guò)市。藍(lán)季子據(jù)說(shuō)是宋太祖趙匡胤舊日落難兄弟，趙當(dāng)了皇上忘了舊情，于是藍(lán)季子金鑾殿上借酒撒瘋戲皇嫂，后來(lái)演變成漢劇里的一出“藍(lán)季子會(huì)大哥”。84歲的楊枝坤每年最快樂(lè)的事就是給年輕人畫臉，自己早已舞不起龍了，他回憶說(shuō)：“要知道花臉龍那段歷史，玩起來(lái)才有感情。”
開(kāi)鑼的時(shí)間由東南西北各門事先約定，鑼鼓一響，赤、白、黑、黃八條龍同時(shí)出動(dòng)。
舞龍的場(chǎng)地在城里最開(kāi)闊的球場(chǎng)，初舞入場(chǎng)，是各種花樣的舞龍技能表演。玩龍的高潮戲由位居龍尾的“藍(lán)季子”挑起，那位滑稽可愛(ài)的丑角搖身一變成為隊(duì)伍中的龍頭，他時(shí)而取出簍中的糍粑自己吃，時(shí)而用糍粑抹圍觀者的嘴巴，時(shí)而又用掃帚沾著陰溝水（在節(jié)日，這被人們視為觀音菩薩的凈水）灑給觀眾，裝瘋賣傻，丑態(tài)百出，而原來(lái)的龍頭卻成了配角，配合龍身隨其進(jìn)退。丑角的臨場(chǎng)發(fā)揮在這出戲中至關(guān)重要，他手中的長(zhǎng)桿糯草把抹到誰(shuí)身上，來(lái)年誰(shuí)就會(huì)有好運(yùn)氣。長(zhǎng)桿糯草的聲東擊西，惹得觀龍者四處逃竄，觀龍者表面是怕臟，心里卻樂(lè)意被抹上“凈水”，于是一追一退，好不熱鬧。
我們先是站在花臉龍隊(duì)的外圍看熱鬧，不知不覺(jué)便被跑動(dòng)的人群擠進(jìn)了花臉龍隊(duì)的中心，于是也跟著人們一起躲“龍尾”，只是每次都在幾乎束手被擒的瞬間，“龍尾”游離了我們的身邊，玩得盡興，又不失體面。在我們臨走的那天晚上，一位掌“龍尾”的小伙無(wú)意間透露其中的奧秘，村支書(shū)早吩咐過(guò)“不許讓客人太狼狽”，而每隊(duì)龍尾對(duì)我們則是點(diǎn)到為止。話一點(diǎn)破，支書(shū)的好心卻讓我們留下了幾分遺憾。
丁字街和陶家巷
沿著鵝卵石鋪成的街巷一路走來(lái)，徜徉在深巷高墻、古井吊橋之間，讓人有種時(shí)空錯(cuò)位的感覺(jué)。城內(nèi)的布局以千戶所舊址也就是如今的鄉(xiāng)政府辦公樓為中心，往東、西、南開(kāi)三條街，形成了丁字形街道。
城中不開(kāi)“十”字街，緣于“十”與“失”諧音，作為軍事城堡，“十”便成了設(shè)城的禁忌，而丁字街，喻示“丁發(fā)財(cái)旺”。
每條大街街頭建有城門樓，小街街尾建有廟宇，所城中心則建有觀音廟，東側(cè)建有文廟，西側(cè)建有武廟，可惜都在“破四舊”中被毀。幸存的是位于城東南角與西南角的祠堂，雖然只留下了一個(gè)空架子，經(jīng)后人重修后，仍可窺見(jiàn)當(dāng)年的舊貌。三條大街分出六條巷道，俗稱“三街六巷”，每巷又岔小巷，巷巷相通。
城中最具特色的建筑，當(dāng)屬歷經(jīng)劫難而得以幸存的“窨子屋”，窨子屋多是明清時(shí)代的建筑。陶家老屋堪稱城里的“豪宅”，因?yàn)椴辉谥鹘稚希魅思矣诸H有先見(jiàn)地將所有的花窗拆下，反釘在門上，才躲過(guò)了“文革”劫難。
一入陶門，便是一棟三層樓房，此為前屋；屋后是用青石板鑲成的天井，天井里有一只青石防火缸，龍?bào)大ぷo(hù)，玲瓏鑿就；天井兩旁是廂房，天井后是正屋，前壁正面為木板，通為花窗，皆細(xì)雕鳥(niǎo)獸，維妙維肖，其中鏤空玲瓏木板，雕鏤更為奇絕。走出天井即是后院，陶家人用來(lái)種菜栽花，左側(cè)的墻上開(kāi)有一門洞，與鄰家相通，是防戰(zhàn)亂盜匪時(shí)便于聯(lián)系或出走的小門。
陶家不僅雕工精細(xì)，其圖案造型也頗獨(dú)特。陶定國(guó)老人稱，這都是湖南師傅的手藝，當(dāng)年祖爺爺?shù)臓敔攺拈T前的亮江放排，下沅水，走洞庭，入長(zhǎng)江，一直到了上海，賺下這份家當(dāng)。建老屋時(shí)，請(qǐng)來(lái)湖南師傅做了整整一年多才建成。
陶家的祖宗牌位前，供放著一對(duì)出自民窯的青花瓷香爐；堂屋里的兩只椅子，仔細(xì)一看竟是獅腳龍鳳椅；放在門邊的盆架上也雕著精致的鏤空?qǐng)D案。
老人為我們推開(kāi)一間老屋，墻上依稀可見(jiàn)一幅工筆畫，并有一副對(duì)聯(lián)，上聯(lián)為“點(diǎn)點(diǎn)楊花入硯池”，下聯(lián)為“雙雙瓦鵲行書(shū)案”。據(jù)說(shuō)這是祖輩人的書(shū)房，如今卻成了堆放雜物的舊屋。
漢戲班子今朝在
張羅漢戲班子現(xiàn)在可不是件容易的事。當(dāng)年的英俊小生如今多已是七八十歲的老人，而十多年前，戲班子里拉京胡的黃來(lái)友病故，班子因此散了伙。據(jù)說(shuō)黃本事可了得，吹拉彈唱都是戲班子里的頭把交椅，尤其是他那手反彈琵琶的絕活，沒(méi)人能比，戲班子這一散，城里人十多年都沒(méi)聽(tīng)過(guò)漢戲。
“小時(shí)候最盼的是過(guò)大年，舞了龍燈，聽(tīng)漢戲。”已當(dāng)了爺爺?shù)臈钪ぬ崞饍簳r(shí)的樂(lè)趣仍記憶猶新。城里老年人誰(shuí)不記得漢戲班子當(dāng)年的輝煌，城南門的戲臺(tái)那是最熱鬧的去處。楊枝坤說(shuō)：“可惜呀，破四舊時(shí)，戲臺(tái)也沒(méi)能幸免。”
據(jù)說(shuō)漢戲是清朝時(shí)才傳到隆里，當(dāng)?shù)氐墓偃苏?qǐng)了湖南常德的老師來(lái)教唱，學(xué)戲的多是龍標(biāo)書(shū)院的學(xué)生，學(xué)生崽聰明，一點(diǎn)就通，有幾個(gè)雖然沒(méi)讀多少書(shū)，可也下足了力氣，先是在戲班子里干雜活，后來(lái)混上個(gè)跑龍?zhí)椎模汲隽嗣?。戲班子最興盛的時(shí)候是20世紀(jì)50年代，不但在鄰近的各縣巡回演出，甚至到黔南州里演出。
60歲的王金生算是這幫人當(dāng)中最年輕的一個(gè)，他稱自己是戲班子里的“萬(wàn)金油”，老生、小生、老旦、小丑他都能上，少了敲鑼打鼓的，他接過(guò)來(lái)一比劃，也是把好手，可在老輩子中間卻沒(méi)說(shuō)話的份。他曾在母親去世的時(shí)候，專門找來(lái)戲班子的服裝道具，在送葬隊(duì)伍中演了一出《太君出朝》，因?yàn)?ldquo;母親最愛(ài)的是聽(tīng)漢戲”。
姚文升是出了名的老戲迷，說(shuō)到興頭上，他半瞇著雙眼，搖晃著腦袋，來(lái)了段《薛剛反唐》。姚這一唱，幾個(gè)人興起。掌管服裝道具的王世新冒了句：“戲班的道具都還在呢。”我們趁勢(shì)提出：來(lái)臺(tái)正式演出。幾個(gè)人都推說(shuō)沒(méi)有京胡，不愿起身。最后，還是楊枝坤說(shuō)了句話：“唱，唱一出給他們聽(tīng)。”
在龍標(biāo)遺老江富遠(yuǎn)家中做客時(shí)，他拿出本家傳的老漢戲劇本，據(jù)他推測(cè)大約是明朝時(shí)的唱本，這使我們對(duì)漢戲流入隆里的年代又產(chǎn)生一絲疑問(wèn)。
