這是很久很久以前的故事了，長時間以來，人們一直認為它不是真的，直到有一天，唐玄奘在公元7世紀把這個故事寫進了《大唐西域記》。這個故事的因果關(guān)系太過于迷離玄秘，以至于在很長一段時間內(nèi)，人們難以辨識它的真實性……
　　公元643年，玄奘在遍歷印度之后踏上了回國的路程。他翻越了帕米爾高原，取絲綢之路南道，在塔克拉瑪干南緣的于闐國，也就是今天的新疆和田一帶停留了很長一段時間。玄奘似乎很喜歡這個地方，在他的書里，他說于闐國“氣序和暢，飄風(fēng)飛埃，俗知禮儀，人性溫恭，好學(xué)典藝，博達技能。眾庶富樂，編戶安業(yè)。國尚音樂，人好歌舞。”
　　而對于和于闐國相鄰的疏勒國（今喀什），玄奘的印象是“人性狂暴，俗多詭詐，禮義輕薄，學(xué)藝浮淺。其俗生子，押頭匾，文身綠睛。”短短幾十個字，雖然多貶抑之詞，但也可以看出喀什人的鮮明特點：這里的人生了孩子喜歡把頭壓扁，喜歡文身，并且這里的人有著綠色的眼睛。
　　玄奘說他來到于闐國媲摩城時，看到城里有一座雕檀立佛像，高二丈余。他聽當(dāng)?shù)厝苏f佛像很是靈驗，凡是有病痛的人，只要依照自己身體的病痛處將“金箔”貼在佛像身上相應(yīng)的部位，病痛立除。
　　當(dāng)?shù)厝烁嬖V玄奘，說這座佛像原來并不在媲摩城，而是在于闐國北的一個叫做曷勞落迦的城中。佛像是在佛去世后，凌空飛來降落在曷勞落迦城的，但當(dāng)時城里人“深著邪見，而不珍敬”。后來有一個外來的羅漢禮拜此像，國王下令用沙土噴灑這個羅漢，于是羅漢“身蒙沙土，糊口絕糧”。
　　在眾人的瘋狂行動中，曷勞落迦城中只有一人懷有惻隱之心，這個人常悄悄地禮拜這尊佛像，并悄悄給羅漢吃的。一天，羅漢決定離開這里，對這個好心人說，此后第七日，會天下塵暴，填滿此城，所有生靈都會毀滅，你應(yīng)該早做打算離開此城。說完，羅漢便不見了。
　　此人忙將羅漢的預(yù)言告訴親故，但所有聽到這話的人都不相信。第二天大風(fēng)忽發(fā)，天上突然開始下珠寶，人們紛紛搶珠寶。只有此人明白，事情不好了，便偷偷跑到城外。到了第七天，果然天降沙塵，“雨沙土滿城中”，曷勞落迦城一夜間被沙土掩埋。那個僥幸逃出的人來到媲摩城，曷勞落迦城的佛像也隨他而來。
　　此后，曷勞落迦城變成了一個大沙丘。很多人想去這個城址挖掘?qū)毼铮看我唤咏?，?ldquo;猛風(fēng)暴發(fā)，煙云四合，道路迷失”。這個寓言般的故事自它寫出后的1000多年，沒有人去考證它是否真的存在。它只是一個訓(xùn)誡人們的故事嗎？如果那個落滿珍寶的曷勞落迦城真的存在，那么它在哪里呢？
 

西安大雁塔前的玄奘塑像.jpg

 

沙埋古城
　　天降沙塵，一夜之間埋沒一座城池，這聽起來多少有些離奇。但是如果我們把這個神奇的故事，和今天塔克拉瑪干發(fā)生的故事相比較，或許這個故事并不夸張。
　　這個故事發(fā)生在1000多年前的于闐國媲摩城北部。打開地圖我們可以看到，在塔克拉瑪干南緣，昆侖山的崇山峻嶺之下，有許許多多的河流沿山而下，這些河流中的大多數(shù)，在流出大山不久就被沙漠吞噬了，它們的流程很短，只是在昆侖山前地帶形成了一小塊一小塊的綠洲。
　　因為河流的弱小，它們養(yǎng)育的綠洲也很弱小，在龐大的沙漠面前，它們只是一塊塊的小小綠地，被沙漠分割得支離破碎。但有兩條河在這些短小的沙漠河里可以稱為“大河”，它們是克里雅河與和田河。這兩條河從昆侖山上下來，一路向北，將沙漠撕扯開來，一個大大的“幾”形成了。
　　兩條河徹底改變了塔里木盆地的地理景觀，“幾”之外是大片大片的沙垅，“幾”字之內(nèi)，是人類的生命家園。但是，沙漠報復(fù)性地沖進“幾”字圍欄，在兩條大河的河道上盤踞，這里最終成了文明的墳場。兩河護持的文明如曇花般驚艷一放，然后歸于寂寞。
　　沙漠把它掩埋得太深了。自19世紀末到今天的100多年里，世界各國的探險家、考古學(xué)家就在兩河之間反復(fù)地尋找、考證。一次次的發(fā)現(xiàn)證明，上至新石器時代下至公元八、九世紀的長達數(shù)千年的時間維度里，許多文明在這里生長、繁衍、消失、埋沒。 (責(zé)任編輯：鑫報)