寶梵壁畫

　　蜚聲海內(nèi)外的寶梵寺壁畫就繪制于大雄殿內(nèi)。據(jù)史料記載，明成化二年(1466)，僧人清澄、凈元等請畫工于大雄殿泥壁圖畫12鋪，其上拱眼繪有佛像24尊，名曰《西方境》，共計104平方米。取材于唐玄奘譯著《大阿羅漢難提密多羅所說法住記》等梵典描述的是諸羅漢及眾仙佛共赴佛會的故事，因而《西方境》又稱《羅漢圖》。壁畫現(xiàn)僅存10鋪，空缺2鋪，1鋪為卷首，為后人毀損，1鋪是卷尾

　　傳說中為“仙人”所廢。

　　距今已有530多年的寶梵壁畫，均采用工筆重彩，瀝金擠粉等技法。雖為佛門題材卻立足人間現(xiàn)實——所繪法像103人，或聆經(jīng)說法，或穿針引線，或竊竊私語……各具情態(tài)栩栩如生。天上人間，融為一體具有濃郁的生活氣息和超凡的藝術(shù)魅力。著名敦煌學專家、原敦煌研究院院長段文杰教授稱之為是“不可多得的祖國繪畫藝術(shù)珍品”，著名書畫家、原重慶畫院院長譚學楷贊其是“四川壁畫之精華”。

　　在現(xiàn)存的10鋪壁畫中，尤以《地藏說法》最為精妙，畫面高3.60米寬3.18米曾被收入《中國美術(shù)全集》。另外9鋪《議赴法會》、《雷音供奉》、《達摩朝貢》、《準提接引》、《南天仙子》、《長眉問難》、《羅漢聆經(jīng)》(一、二)、《功德圓滿》等亦是匠心獨運，情景交融，妙趣橫生，堪稱精品。

　　除大雄殿壁畫外，寶梵寺還有從附近定靜寺遷移的明代壁畫《諸天朝貢》共四鋪，計25平方米，陳列于觀音殿內(nèi)。此畫作于明景泰二年(1451)，晚于大雄殿壁畫15年，雖其品相略次于大雄殿壁畫，但亦屬珍貴文物。

　　“仙畫”之謎

　　寶梵壁畫寶梵為何人所作，至今無考，但民間都習慣稱之為“仙畫”，且流傳甚廣，列舉其要，說法有三：

　　其一，“明畫”“唐風”說，寶梵壁畫雖是明代作品，卻頗具唐代風格，其格調(diào)尤似吳道子“天衣飛揚，滿壁風動”的筆意神功，因而民間傳聞為唐代畫圣吳道子“顯靈”寶梵所作的“仙畫”。重慶市博物館也曾在《寶梵寺壁畫考察報告》中說：“大雄殿壁畫淺描彩繪，筆調(diào)流暢，風格古雅樸素。所繪人物，形神兼?zhèn)?，栩栩如生，畫面線條，頗似唐代著名繪畫大師吳道子的筆意，具有很高的藝術(shù)造詣，是祖國繪畫藝術(shù)不可多得的寶貴資。”

　　其二，神仙作畫說。相傳在重建寶梵寺時，寺中長老請來一位童顏鶴發(fā)的老人作畫。這位老人整日閑游，遲遲不肯動筆。臨到大雄殿佛像開光前一，他才向長老要了幾只掃帚，并將各色顏料配兌在一只木桶中，待到夜深人靜時，老人潛入殿內(nèi)，蘸色揮帚，四壁狂抹。有一個好奇的小和尚前去窺視，但見掃帚過處，法像躍然，五光十色，金碧輝煌，不禁大聲叫好。老人聞聲棄帚，破壁飛升而去。傳說中“神仙老人”所破之壁至今尚存，但無論怎樣，那破壁再也不能復原。個中緣由，至今是謎。

　　其三，壁畫神怪說。當?shù)剜l(xiāng)間盛傳，自寶梵壁畫作成之后，寶梵寺附近村民所養(yǎng)家禽雞、鴨、鵝等常常莫名其妙“失蹤”。某天，村民們突然發(fā)現(xiàn)有一只小老虎(當?shù)厝擞址Q其為大貓兒)正在撲殺雞、鴨，便呼喚鄰里操起棍棒追攆。小老虎徑直往寺內(nèi)逃去，村民們追進寺內(nèi)，四處尋找，卻不見蹤影，隨后找進大雄殿，看見壁畫上的那只侍虎正渾身冒汗，嘴角上還粘著帶血的雞毛，眾人才恍然大悟，認定就是壁畫上的侍虎顯靈作怪。之后，又每每如此。于是，村民們在驚奇之余，便用鐵釘釘住侍虎的眼睛，方才治住了靈怪。至今寶梵寺附近的村民談及此事，仍眉飛色舞，澤澤樂道，把那奇異之事說得活靈活現(xiàn)。