迎親結(jié)婚當(dāng)日早上，男方家中選一已婚年輕媳婦和幾名男人(去單不去雙)，備上紅車(chē)(牛拉的大木車(chē))，吹著嗩吶，到女方家中迎接新娘。到女方家后，女方要擺出酒席款待。飯后把結(jié)婚前男方置辦的各種衣服用具和女方的陪嫁，收起裝入木箱中，叫收箱。新娘子頭戴首飾，頂大紅蓋頭，叫上頭。胸前戴上紅花，穿上新鞋，這鞋叫“上馬鞋”，然后由娶人媳婦和送人媳婦一同攙上紅車(chē)。新娘的打扮相傳是仿周公桃花女的裝飾方式，男方向女方親屬致謝之后便歡天喜地踏上歸。
送嫁
女子出嫁之日，家中父母在親友中選幾個(gè)已婚男女和一個(gè)小男孩(去雙不去單)一同將出嫁閨女送至新郎家中，小男孩叫“押馬娃娃”，其他送親者稱(chēng)“大客”。到男方家門(mén)口后，男方家的人要給小男孩幾元或更多的錢(qián)叫押馬錢(qián)，新娘才肯下車(chē)。送親人在新郎家喝了喜酒之后第二天或當(dāng)天返回女方家中，還要每人喝一碗清米湯。迎花婚車(chē)未到婆家之前，新娘戴印有“新郎”字樣的胸花，新郎戴印有“新娘”字樣的胸花。婚車(chē)接近新郎家時(shí)，新郎出大門(mén)外與新娘互換胸花，謂之“迎花”。
拜堂
新郎新娘在布置好的喜神牌位前．由本族中有聲望的一人主持婚禮。無(wú)論天氣寒熱，新人均要穿上新縫的棉襖。鳴炮奏樂(lè)，宣布婚禮開(kāi)始，新郎新娘在此時(shí)要行三拜九叩大禮。
入洞房
拜堂已畢，新郎新娘一人手捧一只麩子碗，另一人手捧一只米碗，上面各放一個(gè)大花蒸饃，沿鋪著地毯或門(mén)簾子的路線(xiàn)步入洞房(當(dāng)?shù)亟忻鄯扛G)。同時(shí)，一人把碎花紙屑和核桃、棗撒向人群中，邊撒邊念祈求多福多子之辭。人洞房后．新娘坐在炕邊上，新郎用搟面杖挑起新娘頭上的蓋頭，放在家中面缸里。
待客
待客一般一湯一飯。喝湯實(shí)際是吃飴鉻面，然后再吃酒席，叫吃飯，俗稱(chēng)“坐席”。席間新人還要敬酒，總管代主人家說(shuō)些客氣吉利之類(lèi)的話(huà)。
婚姻，古時(shí)“立于禮，成于樂(lè)”，是傳宗接代的大事。積幾千年婚禮俗套，傳下來(lái)的、應(yīng)時(shí)派生的各種忌諱，是十分繁瑣而龐雜的。從西峰民間民俗婚配看，主要禁忌有：
(一)相屬八字忌諱
自古有“婚合運(yùn)通”的民諺。怎么才算“合”?怎樣才算不合?合與不合的后果是什么?合則恩恩愛(ài)愛(ài)，子孫旺盛，心想事成，家道寬裕等。否則，不能白頭偕老，中途離散，兇多吉少。這確實(shí)是地道的迷信，是自己制造忌諱用來(lái)自己控制、束縛自己的無(wú)形法繩。我們把它簡(jiǎn)單的記下來(lái)，讓后世也知道先人們是怎樣在婚嫻的禁錮中掙扎的．
相屬是十二生肖相合相克，進(jìn)而與天干地支融合推算，把婚嫻定為三等九級(jí)，即上、中、下婚，每等又分上上、上中、上下。如：“白馬怕青牛”、“牛鼠一旦休”、“蛇虎如刀斷”、“雞犬淚雙流”、“豬猴不到頭”、“龍虎難幸福”等等。還有“鼠忌馬、牛忌羊、虎忌猴、兔忌龍、龍忌狗、蛇忌豬”等等。“八字”是迷信家編撰的，認(rèn)為一個(gè)人出生年、月、日、時(shí)，各有天干地支相配，每項(xiàng)用兩個(gè)字代替，四項(xiàng)就是八個(gè)字。訂婚時(shí)，交換八字帖，就是“庚帖”。依此作為合婚與不合婚的證明書(shū)。
除此，還有“宮度合婚法”，把男女出生年用數(shù)字編成“九度宮數(shù)”，按宮數(shù)分為上、中、下婚。如男女都是1964年生，按所編程序，男為九宮，女為六宮，九六宮結(jié)合為下婚，是忌婚的。
還有和“五行”相結(jié)合，以相生相克來(lái)判婚姻。如木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。而倒過(guò)來(lái)又水克火，火克金，金克木．木克土，土克水。這樣，五行和十二生肖、天干地支融為一體．來(lái)推算合婚與否，如子鼠屬水、丑牛為土，以此類(lèi)推。
這種迷信源于何時(shí)?《文海披沙》記載：“李虛中以人生年月日所置干支，推人禍福生死。自宋而后，乃并其時(shí)參合之．謂＂八字’。”李虛中是唐朝人，是星命學(xué)說(shuō)之祖，唐元和時(shí)(806年前后)
官至殿中侍御史。但據(jù)查考，在漢時(shí)已有用天干地支相配的事實(shí)．如舊唐書(shū)呂才傳就引用了漢武帝一段故事，說(shuō)武帝是乙酉年七月七日平旦生。這證明那時(shí)就以干支記年。十二屬相在漢王充《論衡》和趙翼《陔余叢考》有關(guān)記載中都說(shuō)始于漢。 (責(zé)任編輯：鑫報(bào))
