月藏玉兔日藏烏，所以，有烏雞國，怎么能少得了玉兔精所在天竺國？太陽太陰，日月對(duì)舉，陰陽互補(bǔ)，誰都少不了誰。
和《西游記》中的大多數(shù)女妖精一樣，玉兔精也貪戀唐僧的男色，采陽補(bǔ)陰，以成太乙金仙不死之身。被孫悟空一眼看穿頭上妖氛后，那女妖解剝了衣裳，搖落了釵環(huán)首飾，跑到御花園，于土地廟里，取出一條碓嘴樣的短棍，短棍兒一頭壯，一頭細(xì)，卻似舂碓臼的杵頭模樣，與孫悟空大戰(zhàn)半日不分勝負(fù)，不要被兔子的柔弱外表所迷惑，這功夫，可比白骨精、蜘蛛精之流的女妖厲害多了。
實(shí)戰(zhàn)的武器，一寸短一寸險(xiǎn)，玉兔精用她在月宮中搗藥的杵頭與孫悟空可長可短的金箍棒比拼，竟能不落下風(fēng)，可見玉兔精真是巾幗不讓須眉的女中豪杰。當(dāng)悟空恥笑玉兔精手上的兵器時(shí)，玉兔精以詩作答：
仙根是段羊脂玉，磨琢成形不計(jì)年?；煦玳_時(shí)吾已得，洪蒙判處我當(dāng)先。
源流非比凡間物，本性生來在上天。一體金光和四相，五行瑞氣合三元。
隨吾久住蟾宮內(nèi)，伴我常居桂殿邊。因?yàn)閻刍ù故谰?，故來天竺假嬋娟?/p>
與君共樂無他意，欲配唐僧了宿緣。你怎欺心破佳偶，死尋趕戰(zhàn)逞兇頑！
這般器械名頭大，在你金箍棒子前。廣寒宮里搗藥杵，打人一下命歸泉！
說這段仙根，開天辟地之時(shí)就已存在，更在大禹治水的定海神針出現(xiàn)之前，可見其資歷之深。不過她的本領(lǐng)和悟空比起來終究稍遜一籌，又斗了十?dāng)?shù)回，玉兔精不敵，逃往她的根據(jù)地：毛穎山（毛穎出自韓愈《毛穎傳》，其實(shí)就是毛筆）。說她在山中有三處洞穴，顯然指狡兔三窟。此時(shí)，太陰星君帶了嫦娥趕至，對(duì)悟空道明實(shí)情：這妖怪，是廣寒宮搗玄霜仙藥之玉兔，私自偷開玉關(guān)金鎖走出宮來，攝藏了天竺國王之公主，化作公主模樣，欲破圣僧的元陽。和烏雞國的故事相仿，玉兔精下界作亂也不是沒有緣由的，據(jù)太陰星君說，天竺國的真公主，前世是蟾宮中之素娥。十八年前，她曾把玉兔兒打了一掌，思凡下界，投胎于國王正宮皇后腹中，而玉兔為報(bào)一掌之仇，也追至天竺國中，才有這段恩怨情仇。
一物降一物，大圣戰(zhàn)玉兔，打得氣喘吁吁，也就稍占上風(fēng)，可是太陰真君一現(xiàn)身，玉兔精乖乖現(xiàn)出原形。
在86版《西游記》中，演玉兔精的是當(dāng)時(shí)的紅歌星李玲玉，她在劇中演唱的一曲《天竺少女》，異國風(fēng)情風(fēng)靡大江南北，也給觀眾留下了深刻印象。玉兔，不論是在書中還是劇中，似乎都是美女無疑，可是問題偏偏就出在這個(gè)性別上了。因?yàn)橥米拥男鄞坪茈y區(qū)分。初生仔兔性別，一般可通過觀察陰部生殖孔形狀及與肛門間距離識(shí)別：孔洞扁形而略大，與肛門間距較近者為母兔；孔洞圓形而略小，與肛門間距較遠(yuǎn)者為公兔。古人難以分辨，所以才吟出“雙兔傍地走，安能辨我是雄雌”的千古名句。
雖然南北朝時(shí)《木蘭辭》的作者已經(jīng)能樸素地分辨兔子的雌雄：“雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離。”但是相當(dāng)多的人仍然認(rèn)為兔子是望月而孕。晉張華《博物志·物性》：“兔舐毫望月而孕，口中吐子，舊有此說，余目所見也。”明張瀚《松窗夢語》：“兔視月孕，以月有顧兔，其目甚嘹。今人卜兔多寡，以八月之望，是夜深山茂林，百十為群，延首林月。月明時(shí)則一歲兔多，晦則少，是稟顧兔之氣而孕也。”《博物志》還說兔子望月懷孕吐而生子，兔這個(gè)字之所以讀“tu”音，就是從“吐”這來的。
顧兔，也作“顧菟”,就是月中搗藥的玉兔，最早出現(xiàn)在《楚辭·天問》：“厥利維何，而顧菟在腹？”王逸注：“言月中有菟，何所貪利；居月之腹，而顧望乎？”聞一多說顧菟是蟾蜍，但現(xiàn)在大多數(shù)學(xué)者都認(rèn)為應(yīng)做月兔來解。顧，也就是看、回望，地下的雌兔望月而孕，而月中的這只兔子，是世間唯一的一只雄兔。所以，按照這一邏輯，現(xiàn)在所有的兔子，都是這只月兔的子孫，我們?cè)谠?jié)要看兔子燈，也是因?yàn)檎率逶聢A之夜，那是月中玉兔的天下。
正因?yàn)樵峦檬窃轮嘘幘e成兔形，所以顧兔既指月亮和月光一樣的霜雪，也指精液或性行為時(shí)女子下體流出的愛液。了解了這一層意思，我們?cè)倏从裢镁墓适?，難免猜測其中隱晦的愛欲指向。變雄兔為雌兔，欲與唐僧成親，顯出這種愛欲指向的合乎邏輯性，而明末葉晝（托名李贄）的評(píng)點(diǎn)卻在同性戀上大做文章，認(rèn)為月兔還是公的，他在第九十五回總批中寫道：“向說天下兔兒俱雌，只有月宮玉兔為雄。故兔向月宮一拜，便能受孕生育。今亦變公主，拋繡球，招駙馬，想是南風(fēng)大作耳。今竟以玉兔為孌童之名，甚雅致。書罷一笑。”這段話汪象旭也看到了，他也寫了一段，存同性戀一說以記之：
玉兔拋球，欲招唐僧為偶，采元陽以成太乙上仙。然按空玄子云：“天下之兔皆牝，惟月中兔為牡，故凡兔望月而孕。”所以悟真詩云：“坎配蟾宮卻是男。”以月中兔屬陽也。若然，則招偶采陽何為耶？嘗見葉仲子之評(píng)此回者曰：“想是南風(fēng)大作耳。”又曰：“玉兔可為孌童之雅號(hào)。”然乎否歟？余亦姑存而不論。
因?yàn)橥米与y辨雌雄，又有的兔子在進(jìn)入發(fā)情期的時(shí)候會(huì)相互聞舔性器官，或者直接在同性身上發(fā)泄，在古人看來難免有同志之嫌。至明清時(shí)又發(fā)展出一種兔兒爺?shù)某绨荩逶对凇蹲硬徽Z》中記載道：“冥間官吏俱笑我、揶揄我，無怒我者。今陰官封我為兔兒神，專司人間男悅男之事，可為我立廟招香火。”兔兒爺正是月宮玉兔，其泥塑造型的面部卻胭脂紅唇絕類窈窕女子，自清朝乾隆年間禁止嫖妓后，反倒更加鼓勵(lì)大家嫖男妓。清朝戲曲中反串女性的優(yōu)伶，常兼作色情生意，稱相公（指孌童）或是稱兔兒爺。在天津，男同性戀往往被稱作兔二爺?？梢娡米拥耐締栴}，源遠(yuǎn)流長，那么，《西游記》中的這只玉兔，到底是公的還是母的呢？
