中國(guó)木版年畫(huà)將于2017年申請(qǐng)加入人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。目前中國(guó)十余處木版年畫(huà)產(chǎn)地的國(guó)家級(jí)傳承人已親筆簽名，表示自愿加入申請(qǐng)行列。記者13日在濰坊參加2017中國(guó)木版年畫(huà)傳承與創(chuàng)新高峰論壇時(shí)獲悉上述消息。
2017中國(guó)木版年畫(huà)傳承與創(chuàng)新高峰論壇上，蘇州桃花塢、天津楊柳青、山東濰坊、四川綿竹等十余派木版年畫(huà)的傳承人，和清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院、中國(guó)工藝美術(shù)學(xué)會(huì)的專(zhuān)家學(xué)者就木版年畫(huà)的傳承現(xiàn)狀和發(fā)展前景展開(kāi)討論。
天津楊柳青木版年畫(huà)傳承人霍慶有提及中國(guó)木版年畫(huà)申請(qǐng)加入人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄（世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)）的進(jìn)展。據(jù)悉，中國(guó)木版年畫(huà)申請(qǐng)世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是由馮驥才2011年11月倡議提出的?；魬c有說(shuō)，目前木版年畫(huà)多個(gè)產(chǎn)地的國(guó)家級(jí)傳承人已通過(guò)親筆簽名表示自愿加入申請(qǐng)行列，此申請(qǐng)將于2017年遞交聯(lián)合國(guó)教科文組織。
霍慶有認(rèn)為，木版年畫(huà)是中國(guó)文化的“百科全書(shū)”,包含大量的歷史、社會(huì)生活、神話、宗教、信仰、倫理道德、戲曲、文學(xué)等內(nèi)容，且具有較高藝術(shù)造詣，此次申請(qǐng)世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)將有助于木版年畫(huà)的傳承、創(chuàng)新獲得海內(nèi)外更多關(guān)注和支持。
木版年畫(huà)進(jìn)入申請(qǐng)世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的關(guān)鍵期，中國(guó)農(nóng)歷新年也開(kāi)始倒計(jì)時(shí)，這激發(fā)了論壇與會(huì)者對(duì)木版年畫(huà)命運(yùn)與前途的討論。山東濰坊木版年畫(huà)傳承人張殿英說(shuō)，現(xiàn)在靠年俗“滋補(bǔ)”年畫(huà)已經(jīng)變得很難，年畫(huà)從新年必備品逐漸成了紀(jì)念品、收藏品，對(duì)于年畫(huà)創(chuàng)作者來(lái)說(shuō)最大的變化在于“細(xì)活”、“尖子活”多了，而“粗活”少了，年畫(huà)如何適應(yīng)現(xiàn)代人的價(jià)值觀、審美觀成為一大難題。
河北武強(qiáng)年畫(huà)傳承人馬習(xí)欽認(rèn)為，繪、勾、刻、刷、印、裱等工藝是中國(guó)各派木版年畫(huà)必須堅(jiān)守的傳統(tǒng)，是年畫(huà)彰顯地域特色的根基，即使前人遺留的古老工具被現(xiàn)代機(jī)械所取代，傳承人也應(yīng)該將老工具、老手藝完整地傳下去，保持各派年畫(huà)“各有千秋”.
第二屆中國(guó)木版年畫(huà)大展同期舉行，蘇州桃花塢、天津楊柳青、山東濰坊、四川綿竹、重慶梁平、河南開(kāi)封、陜西西安、福建漳州、福建廣東等十多個(gè)木版年畫(huà)產(chǎn)地均有作品展出。記者看到，單是《門(mén)神》這一題材，各派畫(huà)風(fēng)迥異，門(mén)神的神情、服飾、色調(diào)、背景大不相同。除《門(mén)神》、《除害納?！?、《三神圖》等傳統(tǒng)年畫(huà)外，蘇軾、李白、張旭等古代文人，以及《紅樓夢(mèng)》、《三國(guó)演義》等古代文學(xué)著作題材也被年畫(huà)所吸收。
山東高密撲灰年畫(huà)，作者呂紅霞。 曾潔 攝
記者在采訪中了解到，中國(guó)木版年畫(huà)傳承分為家族傳承和對(duì)外收徒兩種，如山東高密撲灰年畫(huà)傳人呂紅霞、重慶梁平年畫(huà)的傳人徐家輝等均為家族傳承。而對(duì)外收徒目前面臨著人才流失的困境。
據(jù)悉，木版年畫(huà)2008年被列入第二批中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，此番申請(qǐng)加入人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，是繼昆曲、京劇、古琴、皮影、中醫(yī)針灸、二十四節(jié)氣之后又一項(xiàng)申請(qǐng)世界非遺的“中國(guó)籍”非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
