習(xí)近平總書記在上月召開的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上指出，要重視發(fā)展具有重要文化價(jià)值和傳承意義的“絕學(xué)”、冷門學(xué)科。習(xí)總書記特意點(diǎn)到了甲骨文，他說，一些學(xué)科事關(guān)文化傳承的問題，如甲骨文等古文字研究等，要重視這些學(xué)科，確保有人做、有傳承。
雖然冷門但作為至少3000年歷史的占卜記事文字，甲骨文記錄著早期中國(guó)文明的流轉(zhuǎn)變遷，對(duì)文化傳承意義重大。目前，河南已經(jīng)形成了包括河南大學(xué)、河南省社會(huì)科學(xué)院、安陽師范學(xué)院等在內(nèi)的甲骨學(xué)研究陣地，諸多學(xué)人對(duì)甲骨文已經(jīng)進(jìn)行了數(shù)十年的系統(tǒng)研究。學(xué)者們并沒有滿足于案頭研究，一直致力于讓公眾親身感受古文字的魅力。2001年，王蘊(yùn)智先生致信時(shí)任河南省長(zhǎng)李克強(qiáng)，建議給漢字安一個(gè)家，而后安陽中國(guó)文字博物館落成。
目前，甲骨文的研究現(xiàn)狀究竟如何，還有哪些謎團(tuán)待解？大河報(bào)記者日前走訪了多位省內(nèi)知名甲骨文學(xué)者，以期還原這門“絕學(xué)”的真實(shí)現(xiàn)狀。
甲骨文仍是“天書”?常用字被破解后通讀“天書”沒問題
甲骨文的發(fā)現(xiàn)和研究已逾110年，不過在一些人的印象中，甲骨文仍是難懂的“天書”.
“甲骨文從字義上來說‘死角’已經(jīng)很少。110年了，如果甲骨文還是天書，那我們的學(xué)者也未免太笨了些。”河南省文字學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、河南大學(xué)黃河文明研究中心教授、古漢字研究所所長(zhǎng)王蘊(yùn)智先生笑著告訴大河報(bào)記者。
目前，所有公開出版的甲骨文著錄除去重片共計(jì)收錄了7.6萬多甲骨文片，這是今天學(xué)者進(jìn)行研究的材料基礎(chǔ)。比較公認(rèn)的數(shù)字是，甲骨文中共有4000-5000個(gè)單字，已經(jīng)釋讀出的字有1500-2000個(gè)。
釋讀這種說法可能會(huì)給公眾誤解，沒有釋讀出來的字并不意味著今人不知其義。
從事甲骨文研究已30年的王蘊(yùn)智先生說，統(tǒng)計(jì)的數(shù)字與上述略有差別，他認(rèn)為甲骨文中的獨(dú)立單字為4100個(gè)，其中約1200個(gè)字已被“釋讀”,仍與今天的漢字有對(duì)應(yīng)，也就是“活”到了今天；剩下約3000個(gè)字已經(jīng)“死掉”,不易再與今天的字相對(duì)應(yīng)，不過，它們的結(jié)體特征和記辭文例在書面語上都是可以通讀的，有些冷僻難字多用來代表某個(gè)國(guó)名、族名、地名、人名、動(dòng)物名、植物名、祭祀名等。
為何學(xué)者們提供的甲骨文單字?jǐn)?shù)量并不相同？河南省社科院副研究員、中原文化研究雜志社副社長(zhǎng)齊航福告訴記者，不同的學(xué)者對(duì)于有些字究竟屬于一個(gè)字的異體關(guān)系還是屬于兩個(gè)字看法不一，所以統(tǒng)計(jì)出來的結(jié)果會(huì)有差異。
不過，這些分歧與研究成果相比可以忽略不計(jì)。“甲骨文世界早已不再神秘，在考釋清楚當(dāng)時(shí)最常用的一兩千個(gè)單字的基礎(chǔ)上，學(xué)者已經(jīng)可以通讀甲骨卜辭，每段文字的內(nèi)容基本都可以知悉。”安陽師范學(xué)院教授、安陽甲骨學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)郭旭東告訴記者。
而學(xué)者們對(duì)甲骨文這種商代文字系統(tǒng)的內(nèi)在規(guī)律也有了更深認(rèn)識(shí)，比如語法構(gòu)成，可以準(zhǔn)確理解其義。語言學(xué)的研究有助于史學(xué)研究的推動(dòng)，直接促成了中國(guó)歷史上第二個(gè)王朝--商代史研究的重大突破。“過去我們對(duì)商代的了解基本限于《史記殷本紀(jì)》、《尚書》等古籍的只言片語，甲骨文的通讀讓我們能夠直接了解商代的王室、治理機(jī)構(gòu)、政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、交通和科技，并與史記相印證。一個(gè)集大成的成果，就是十一卷本《商代史》的編纂，如果沒有甲骨文的材料支撐，是根本不可能實(shí)現(xiàn)的。”郭旭東說。
甲骨文是象形字？愛好者們“看圖猜謎”式研究易入歧途
紙是漢代才發(fā)明的，商代人們只能把字寫在甲骨上，這是不少今人的想當(dāng)然。事實(shí)上，《商代史》吸收的不僅有甲骨文的研究成果，還包括金文、陶文、玉器契刻文、簡(jiǎn)牘以及田野考古新材料。換句話說，當(dāng)時(shí)書寫文字的載體，甲骨絕非唯一。
“甲骨文只是當(dāng)時(shí)文字的冰山一角。商代青銅器銘文、陶文、玉石文，那時(shí)候它們的字形結(jié)構(gòu)是一樣的，同屬于一種成熟的文字體系。”王蘊(yùn)智說，而當(dāng)時(shí)最常見的書寫方式，是用毛筆往竹簡(jiǎn)、木簡(jiǎn)上寫，可惜中原的地下土質(zhì)條件不易使它們保存下來。甲骨文中本身就有典、冊(cè)這些字，代表的就是簡(jiǎn)牘。
上世紀(jì)90年代后期，考古工作者在鄭州小雙橋遺址出土的陶片上發(fā)現(xiàn)了毛筆朱書文字19件，這些文字符號(hào)多是用朱砂顏料書寫在陶缸表面，字體工整、筆畫流暢，其年代相當(dāng)于商代中期偏早，應(yīng)是我國(guó)目前所發(fā)現(xiàn)的商代最早的筆書文字。
可以說，用刀鋒刻寫和用毛筆書寫是殷商時(shí)期并存的寫字方式。
有意思的是，用毛筆書寫可能游刃有余，刀刻則不那么容易。殷墟中發(fā)現(xiàn)的甲骨文，商王武丁早期的都是歪歪扭扭、大小不一，手法顯得不很熟練，到了武丁中期以后，甲骨上的字越寫越好看，越寫越有法度，最后至商紂王時(shí)期，字越寫越秀氣，每個(gè)字能寫到一個(gè)黃豆大小。
與此相關(guān)的另外一個(gè)誤讀是，甲骨文常常被認(rèn)為是一種象形文字。
齊航福告訴記者，甲骨文已經(jīng)是成熟的文字，而非比較原始的象形字，象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借等六書造字法甲骨文中都有了。“很多甲骨文愛好者潛意識(shí)當(dāng)中將其定義為象形字，喜歡用看圖猜謎的方法去猜測(cè)每一個(gè)甲骨文，這是比較危險(xiǎn)的，文字考證必須建立在字形分析的基礎(chǔ)上。”齊航福說。
只有安陽出甲骨？鄭州地下或許埋藏更早的甲骨文
那么，是不是只有安陽才出甲骨？
并非如此，絕大部分甲骨文都出自安陽殷墟，新中國(guó)成立后，河南多地以及濟(jì)南、北京等地也有甲骨文出土，其中，鄭州出土的甲骨文所處時(shí)代甚至比殷墟還要早。
王蘊(yùn)智告訴記者，既然甲骨文是成熟的，那么這種文字在發(fā)展早期也會(huì)有遺跡留存，在盤庚遷殷之前，甲骨文已經(jīng)存在。1953年4月和9月，河南省文物工作隊(duì)分別在鄭州市貨棧街二里崗期遺存中發(fā)現(xiàn)兩片刻字牛骨，其內(nèi)容和占卜活動(dòng)密切相關(guān)，時(shí)間上屬于商代早期，也就是早于殷墟。這說明至少在鄭州二里崗期，先民們已經(jīng)形成在甲骨上刻寫占卜記錄并有意在骨料上培養(yǎng)寫字技能的風(fēng)習(xí)。
王蘊(yùn)智指出，這兩片甲骨的出土被學(xué)者認(rèn)為并非偶然，在商代前期的都城級(jí)遺址中，應(yīng)當(dāng)還有相當(dāng)數(shù)量的甲骨文。
換言之，比殷墟還要早的帶字甲骨，依舊藏在鄭州地下的商城遺址中。與此相印證的是，不光是甲骨文，金文及朱書陶文等早于殷墟時(shí)期的古漢字遺跡主要出土于鄭州地區(qū)，在安陽、漯河（說文鼻祖許慎故里）之外，鄭州在漢字史上也當(dāng)占有一席之地，因?yàn)檫@里是商代早期政治、文化中心。
甲骨文猜字
武丁很糾結(jié)大數(shù)據(jù)讓公眾更懂王的心事
今年3月，紀(jì)念殷墟婦好墓考古發(fā)掘四十周年特展在首都博物館舉行，豐富的出土物引發(fā)了文博愛好者的關(guān)注，而無論婦好還是她的丈夫武丁，豐滿的人物故事都有賴于甲骨文的破譯。專家告訴記者，這種破譯，必須依靠學(xué)者們從無數(shù)碎片化的甲骨卜辭當(dāng)中運(yùn)用“蒙太奇”手法組合還原。
比如，婦好生前能征善戰(zhàn)，“事業(yè)”相當(dāng)成功，但她作為武丁的六十多位妻子之一，家庭角色履行得如何？王蘊(yùn)智通過卜辭發(fā)現(xiàn)，婦好至少給武丁生了四個(gè)孩子，并且是兩女兩男，“因?yàn)椴忿o中有四次不同時(shí)間的分娩記錄，婦好生第一個(gè)孩子是女孩，一年后所生第二個(gè)還是女孩，武丁占斷為不吉，不高興，以后的兩個(gè)都是男孩，武丁稱嘉”.
再比如，甲骨文中，有關(guān)武丁的卜辭占了一半左右，他的頭疼腦熱事無巨細(xì)都有記錄，也讓我們真實(shí)地認(rèn)識(shí)了這個(gè)3000多年前活生生的人。他貴為說一不二的商王，也是個(gè)糾結(jié)的人，在某段時(shí)間內(nèi)接連占卜要不要娶這個(gè)或那個(gè)女人；他雖然文韜武略，也打過敗仗，一塊甲骨記載，西北的土方打死了他75個(gè)人，他念念不忘，還把這塊甲骨涂上紅色，提醒自己報(bào)仇。
這些有意思的細(xì)節(jié)就隱藏在數(shù)不清的甲骨當(dāng)中。不同于其他考古項(xiàng)目對(duì)科技的充分借力，甲骨文的考釋必須依靠研究者長(zhǎng)時(shí)間的案頭工作，因此，也需要更多人能耐得住寂寞、坐得住冷板凳地參與甲骨文研究。
“學(xué)者們釋讀了比較好認(rèn)的一兩千字之后，剩下的這些遠(yuǎn)古地名人名族名較難解決，研究難免更加冷寂，想有突破，也格外需要補(bǔ)充具有文獻(xiàn)功力的后續(xù)人才。”郭旭東告訴記者。
而對(duì)當(dāng)今甲骨文研究來說，大數(shù)據(jù)的建立也是刻不容緩。目前，凝聚幾代甲骨學(xué)者心血的《甲骨文合集》《甲骨文獻(xiàn)集成》等多卷本著作已經(jīng)出版，不少學(xué)者正致力于將所有甲骨文的圖片、考釋情況電子化、網(wǎng)絡(luò)化。大數(shù)據(jù)不僅可以極大地方便學(xué)者研究，更可以對(duì)公眾開放，滿足文史愛好者和書法愛好者等的需求，傳承中國(guó)文化，而這也需要更多的人力和資金投入。
“我們還需要至少10年來完成難點(diǎn)文字的釋讀，再用20年來做甲骨排譜和商代大事記研究，30年后，我們或許可以完成殷商史、商代文字學(xué)、商代書法學(xué)、商代方國(guó)地理學(xué)?，F(xiàn)階段，我們也需要窮盡各種甲骨文原始資料，整理好所有的字、故事，讓公眾來直接感受到甲骨文和商代文明的魅力。”王蘊(yùn)智說。
