“一別兩寬，各生歡喜。”
與現(xiàn)代人離婚往往水火不容不同，你恐怕沒有想到，唐宋時代離婚文書放妻書中，竟有如此寬懷文雅的文字。甚至，放妻書的文中，還有善良美好的祝愿：愿妻娘子相離之后，重梳嬋鬢，美掃娥眉，巧逞窈窕之姿，選聘高官之主。
那么，唐人離婚都講究好合好散嗎？當時的離婚制度究竟是怎樣的呢？
水火不容和諧告終 放妻書是迄今最早離婚協(xié)議書
1900年，敦煌莫高窟出土了一批古代文獻，被統(tǒng)稱《敦煌社會經(jīng)濟文獻真跡釋錄》。1941年，日本學(xué)者仁井田升發(fā)表了《敦煌發(fā)見唐宋時代之離婚書》，最早介紹了其中的放妻書。目前，已發(fā)現(xiàn)放妻書12件，英、法藏10件，俄藏2件。
最新的敦煌學(xué)研究認為，這批放妻書是我國迄今發(fā)現(xiàn)的最早離婚協(xié)議書，其年代跨越唐末至北宋年間，約在公元9世紀至公元11世紀前后。放妻書的格式是：首先講理想的婚姻應(yīng)該是怎么樣；其次講現(xiàn)實的婚姻狀況，亦即離婚的原因；最后說明離婚善后事宜。
放妻書的不同尋常之處在于，極不和諧、乃至水火不相容的婚姻關(guān)系，最后又以極其和諧的方式告終。廈門大學(xué)歷史系教授楊際平先生在《敦煌出土的放妻書瑣議》一文中認為，這似乎有點令人難以置信，但敦煌所出的離婚樣書的基調(diào)卻正是如此。
在已發(fā)現(xiàn)的明清時期休書中，往往語氣生硬，遣詞造句非常絕情。古典名著《喻世明言》中描述蔣德休妻，在休書中點明“妻王氏多有過失，正合七出之條”.新近發(fā)現(xiàn)的一份咸豐三年的休書，立休書的趙姓男子寫道：“妻勾氏不守婦道，凡事不讓不忍，多嘴多舌，搬弄是非，雖經(jīng)多次勸解，惡行不改……”反觀敦煌放妻書，語氣都很緩和，只有“相離”、“分離”、“離別”、“相別”之類詞匯，絕不見“斥”、“逐”、“棄”之類字眼。
不僅如此，放妻書還十分強調(diào)夫妻間的情愛與感情：如夫妻間應(yīng)“恩深義重”、“夫妻相對，恰似鴛鴦雙飛，并膝花顏共坐。兩德之美，恩愛極重。二體一心，生同床枕于寢間，死同棺槨于墳下”、“夫妻語讓為先……夫取妻意，妻取夫言”、“恩義深極，貪愛因濃。生前抱白頭，死后要同于黃土”.這與傳統(tǒng)禮教婚姻傳宗接代的觀念迥然不同。
有意思的是，放妻書沒有單方面指責(zé)，而是將造成婚姻、家庭關(guān)系緊張的責(zé)任，分攤給夫妻雙方，如“妻則一言十口，夫則反目生嫌”、“夫若舉口，婦便生嗔；婦欲發(fā)言，夫則拾棒”等等。進一步，放妻書都強調(diào)宿世姻緣，或云“凡為夫婦之因，前世三年結(jié)緣，始配今生夫婦。若結(jié)緣不合，比是宿世冤家，故來相對”;或云“夫婦之禮，是宿世之因。累劫共修，今得緣會”等等。認為現(xiàn)實婚姻中夫妻感情的嚴重沖突，乃至感情完全破裂，都是“宿世冤家，今相遇會”所致。既然如此，其出路也就只能是冤家宜解不宜結(jié)，好說好散。
或即基于這種認識，放妻書會拿出一段祝愿對方，如“相隔之后，更選重官雙職之夫，弄影庭前，美逞琴瑟合韻之態(tài)。”
放妻書中藏有“放夫書” 唐朝女子再嫁不為失節(jié)
早在1941年，仁井田升認為放妻書中的“放”字，反映了夫妻關(guān)系中妻子地位的低賤。
多數(shù)敦煌學(xué)專家學(xué)者對這一觀點并不認同，“放”字乃放歸本宗之意，本身并無低賤的含義。在已發(fā)現(xiàn)的12件敦煌放妻書中，也有一些別的名稱，如夫妻相別書文樣、女及丈夫手書樣文，更顯示出雙方的主體地位。這說明在晚唐和北宋初年時期，女子在婚姻關(guān)系中，要比后世的明朝和清朝地位高。
放妻書中，也有一篇獨特的“放夫書”,名為“宋初留盈放妻書”.從格式上看，這篇放妻書講的是丈夫富盈和妻子阿孟離婚，但文中卻出現(xiàn)了“對眾平論，判分離別，遣夫主富盈”、“自后夫則任娶”字樣。放妻書中的“放妻”,是因為在夫系家庭制下，妻子一般是從夫居，因而在離婚場合，通常也就是妻離夫家，按此件文書所反映的婚姻情況，這篇放妻書本應(yīng)題為放夫書。專家認為，當時基本上都是從夫居，離婚書絕大多數(shù)也是題為放妻書，所以阿孟與富盈離婚時就借用現(xiàn)成的放妻書的格式，加上阿孟與富盈離婚的具體內(nèi)容，便成為以放妻之名、行放夫之實的離婚書。
楊際平先生提出，放妻書是用作離婚樣本來參照使用的，體現(xiàn)了民間離婚的實際情形，具有普遍意義。也許，這一“放夫書”恰恰反映了唐朝的婚姻制度給人感覺更自由一些，唐朝女子在婚姻生活中的主動性，離婚并不如我們想象中困難。
從史實來看，唐朝妻子提出離婚的也不在少數(shù)。女方再嫁也不為失節(jié)，這與前朝的“從一而終”和后代的“餓死事小，失節(jié)事大”形成鮮明的對照。唐人范攄在《云溪友議》中就講述了這樣一個故事：秀才楊志堅嗜學(xué)而家貧，妻子王氏便向他索要休書離婚。楊志堅無奈，賦《送妻》詩一首，王氏拿上這首詩，到官府請求離婚，州官顏真卿認為王氏嫌貧愛富乃“污辱鄉(xiāng)閭，傷風(fēng)敗俗”,判處打二十板，準其改嫁，以示警戒。同時，贈楊志堅布帛二十匹、米二十石，并留任署中，還將此事公之于眾。此后數(shù)十年間，江右之地不敢再有休夫的妻子了。
有歷史學(xué)專家專門統(tǒng)計了唐朝公主的離婚率情況，結(jié)果發(fā)現(xiàn)唐朝公主離婚再嫁的不在少數(shù)。據(jù)統(tǒng)計，唐朝公主總數(shù)是198個，除去34個早夭或當了道士的，有過婚史的不到164位，其中有再婚、離婚史的就高達28個，接近20%.
財產(chǎn)分配赫然在列 和離早已寫入唐律
現(xiàn)代人在離婚協(xié)議時，往往糾結(jié)于子女的撫養(yǎng)和財產(chǎn)的分割。但在周秦以后的中國古代，這兩項都不成為問題。子女的歸屬，按慣例都是歸男方，女方對此無權(quán)爭議；漢律規(guī)定：“棄妻，畀所赍”,意思是離婚時，女方可帶回陪嫁物，但不能參加對男方家財?shù)姆指睢?/p>
在敦煌放妻書中，財產(chǎn)分配赫然在列。放妻書表明了“所要活業(yè)，任意分將”、“所有物色書之”.有敦煌學(xué)者據(jù)此認為，當時夫妻和離時如果一方需要扶養(yǎng)，雙方可以協(xié)商且雙方的父母可以參與；扶養(yǎng)可以采取給付“衣糧”之方式，可以一次付清也可以分次給付；扶養(yǎng)只持續(xù)一定時間。
么振華在《唐人離婚探析》一文中提出，敦煌放妻書中的離婚屬于和離，就是夫妻雙方合意離婚。唐代以前，已有和離現(xiàn)象，單用法律規(guī)定和離，則自唐律開始，唐律規(guī)定：“若夫婦不相安偕而和離者，不坐。”這在當時是相當進步的措施了。
其實，男女雙方自愿離婚的“和離”,只是唐朝離婚的三種制度之一。唐朝法律還規(guī)定了強制離婚。夫妻凡發(fā)現(xiàn)有“義絕”和“違律結(jié)婚”者，必須強制離婚。“義絕”是一種強制離婚制度。如果夫妻之間、夫與妻的親屬之間或妻與夫的親屬之間、夫妻雙方的親屬之間，發(fā)生了法律所指明的事件，如毆打、殺害、奸情等，不論夫和妻的意愿如何，必須離異，違者要受刑事處罰。
另外，夫方單方面提出的強制離婚，即“出妻”也是當時的一種離婚形式。“七出”作為離婚的條件，在西周就已出現(xiàn)?！吨芏Y》規(guī)定，丈夫可以以七種理由休棄妻子，即所謂的“七去”,也叫“七出”.“七去”包括“不順父母去，無子去，淫去，妒去，有惡疾去，多言去，竊盜去。”但也有“三不去”,也叫“三不出”:“有所娶無所歸，不去；余更三年喪，不去；前貧賤后富貴，不去。”也就是如果妻子無處可去，如果妻子為公婆守孝三年，如果娶妻時夫家貧苦，后來富裕了，在這三種情況下不能休棄妻子。但是，對于“七出”的淫、惡疾，不適用“三不去”.
么振華認為，唐朝和離不會超過離婚比例的三分之一。和離可能處于雙方自愿，但又以父母做主為前提，因此它只是“七出”、義絕的補充。另外，由于古代男尊女卑，男子往往掌握著婚姻的主動權(quán)，加上經(jīng)濟等因素的考慮，女子往往是婚姻的弱者。放妻書達成的和離，其中很可能至少有一半以上是男子提出離婚，而女子被迫同意的。
延伸閱讀
兼顧傳統(tǒng)和自由 愛爾蘭人婚期可選擇1到100年
1937年愛爾蘭憲法明確規(guī)定了“任何法律都不得允許婚姻關(guān)系的解除”,也就是禁止離婚。無論何種原因離婚，都被視為違背誓言而不被允許。
愛爾蘭大約有92%的人信仰天主教，在天主教的教義里，離婚是一種罪惡的行為，這是最初憲法規(guī)定禁止離婚的一個主要原因。男女結(jié)婚時需在教堂里互相承諾：“只有死亡讓我們分開”.
愛爾蘭人以高度的智慧，創(chuàng)造了一種兼顧傳統(tǒng)和自由的婚姻制度。男女雙方在結(jié)婚時，可以協(xié)商婚姻關(guān)系的期限，從1年到100年不等。期限屆滿后，若有繼續(xù)生活的意愿，可以辦理延期登記手續(xù)，否則婚姻關(guān)系自動解除。辦理結(jié)婚登記的費用，也因婚期的長短而不同，如果婚期為1年，需要2000英鎊，相當人民幣2.6萬多元。但如果結(jié)婚期限是100年，那么登記費用僅僅50便士（0.5英鎊），也就是說，婚期越長，費用越低。
愛爾蘭人婚期不同，結(jié)婚證書也不一樣。婚期為1年的新人，得到的是厚如百科全書般的兩大本結(jié)婚證書，里面逐條逐項列舉了男女雙方的各項權(quán)利義務(wù)，以及所應(yīng)當承擔的責(zé)任：小到清潔修理，大到生育教育，事無巨細，面面俱到，可謂是一本完善的家庭相處條例；而婚期為100年的新人，得到的結(jié)婚證書只是一張紙條，上面寫著市首席法官的祝福語：尊敬的先生、太太：您是否知道，您的左手對右手，右腿對左腿，左眼對右眼，右腦對左腦究竟應(yīng)該承擔起怎樣的責(zé)任和義務(wù)？其實他們本來就是一個整體，只因為彼此的存在而存在，因為彼此的快樂而快樂。下面印著一行大寫的字母：祝你們白頭到老。
除了愛爾蘭，菲律賓、馬耳他、巴拉圭、安道爾和圣馬力諾5個國家的法律同樣不準離婚。
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世界離婚之都：美國里諾
《亂點鴛鴦譜》是好萊塢1961年出品的一部電影，由克拉克·蓋博和瑪麗蓮·夢露等主演。片中，夢露飾演的羅斯琳來到里諾鎮(zhèn)，跟一群“不相稱”的人做了朋友，包括成熟的牛仔、悲傷的飛行員、機械師以及騎術(shù)表演者等。他們的背景各不相同，他們的婚姻故事曲折離奇。
片中的內(nèi)華達州里諾鎮(zhèn)，在上個世紀20至50年代離婚率全球最高，有著“世界離婚之都”之名。當時，美國大部分州的法律規(guī)定，過錯原則是惟一一種可供選擇的離婚理由。但里諾推行“無責(zé)任離婚”--離婚無需理由，只要住夠規(guī)定的時間，交一定的費用就可離婚。到1931年3月，到里諾來離婚所需的時間被縮短到6個星期。那時，到里諾來離婚的人把賓館、農(nóng)場、牧場、小別墅甚至家庭旅館住得滿滿當當，找不到房的人就沿著特拉基河兩岸搭“離婚帳篷”安營扎寨。里諾因離婚業(yè)務(wù)而致富，僅律師費每個月的收入就有10萬美元，加上旅館、娛樂場、飯店和購物等收入，離婚業(yè)一年的收入達到500萬美元。然而好景不長，1970年，美國的加利福尼亞州率先制訂了徹底廢除以過錯責(zé)任作為離婚理由的離婚法。1971年美國州法律全國統(tǒng)一委員會公布了美國統(tǒng)一結(jié)婚、離婚法。里諾的離婚業(yè)就此衰敗下來。
近年來，里諾大力保護“里諾離婚”史上的著名景點。其中包括弗吉尼亞街大橋，因為剛剛離婚的女士都要站在橋上，把結(jié)婚戒指扔進特拉基河水里，一樁婚姻就此了結(jié)。還有“銀州小屋”,那是為眾多的即將再次成為單身的人準備的臨時住處。
離婚萬象
分手出國游 意夫婦首選羅馬尼亞
當下，意大利流行離婚一日游，目的地首選羅馬尼亞，這里離一次婚全套服務(wù)價格在5000美元左右。意大利婚姻律師協(xié)會估計，過去5年至少有8000對夫婦到國外離婚。
意大利是天主教國家，法律規(guī)定離婚必須先進行為期三年的分居生活。若離婚并非雙方自愿，那么整個過程甚至十年以上。根據(jù)歐盟相關(guān)規(guī)定，在任何成員國離婚都會在自己的國家得到認可。而要到別的國家離婚，申請居留權(quán)后六個月就可以申請離婚，羅馬尼亞申請居留權(quán)的形式也很靈活，不一定需要購買住房，費用也比較低，離婚整個過程只要七個月左右。
手機短信“閃離” 約旦新風(fēng)遭質(zhì)疑
約旦興起夫婦通過發(fā)送手機短信方式離婚。這種離婚方式在約旦社會激起千層浪，保守人士、伊斯蘭教學(xué)者和一些社會團體紛紛聲討。
根據(jù)約旦傳統(tǒng)習(xí)俗，女方在離婚時沒有話語權(quán)，丈夫只要對妻子說三聲“塔拉克”（我休你），就離婚有效。談到手機短信快速離婚，曾擔任約旦大學(xué)伊斯蘭教教法系主任的蓋拉尼說，所有離婚應(yīng)當備有文件證明，以確保丈夫與妻子離婚的意愿清晰，并且他作出這一決定時情緒正常。約旦立法部門則表示，如果有人聲稱，他用手機短信跟太太離婚，司法人員必須調(diào)查：這則手機短信是否由先生本人發(fā)出以及他是否自愿跟太太離婚。
一個周末辦妥手續(xù) 荷蘭有個“傷心酒店”
在荷蘭，離婚手續(xù)要持續(xù)幾個月甚至幾年的時間完成。荷蘭阿姆斯特丹最近出現(xiàn)了一家“傷心酒店”,為需要離婚的夫婦提供快捷的“一條龍”服務(wù)。
入住傷心酒店前，打算離婚的夫婦會收到一份列表，上面列明了他們要考慮的關(guān)于產(chǎn)權(quán)、子女撫養(yǎng)權(quán)等一系列問題。住進“傷心酒店”后，公證人、律師、心理醫(yī)生、房產(chǎn)中介和打算離婚的夫婦，在一個周末里一次性解決所有細節(jié)問題。談判從星期六早餐后開始，整個程序安排緊湊，從財產(chǎn)分割到心理輔導(dǎo)，一步步地按計劃進行。下周一早上，離婚手續(xù)辦妥。在這里擬好的離婚協(xié)議書最終被送到法院，6個星期后離婚協(xié)議即可生效。
敲碎結(jié)婚戒指 日本離婚典禮也收紅包
一起握著鑲有綠色青蛙頭的小錘，敲碎了結(jié)婚戒指。一如當年結(jié)婚時那樣，說了一句“我愿意”,不過后半句是“我愿意離婚后成為他（她）的好朋友”.過去兩年，日本120多對夫妻舉辦了離婚典禮。
位于東京的離婚公司提供了不同檔次的套餐服務(wù)，在酒店、寺院舉辦典禮的費用約合人民幣1.6萬元，在普通餐廳舉辦的費用約合人民幣8000元，在離婚大樓費用約合人民幣4500元。離婚儀式和結(jié)婚儀式流程相似，不同的是，男女雙方坐上各自的人力拉車前往儀式地點，寓意是分道揚鑣。跟婚禮一樣，賓客“登記入席”也要送相應(yīng)的禮金。夫妻雙方各派朋友代表致辭，演講往往以“祝你離婚快樂”做開頭。離婚典禮的高潮參照結(jié)婚典禮夫妻共同切蛋糕的情節(jié)，離婚夫婦用青蛙頭小錘敲扁戒指，意味著一錘兩斷。
