3月2日，《五色炫曜---南昌漢代?；韬顕脊懦晒埂?在北京首都博物館正式開幕。展出的441件文物中，金光閃閃的金餅、馬蹄金、麟趾金、金板等諸多金器，分外引人注目。截至目前，?；韬钅怪髂挂殉鐾两痫?85枚、馬蹄金48枚、麟趾金25枚、金板20塊，金器總數(shù)達(dá)378件。這也是迄今為止我國漢墓考古發(fā)現(xiàn)金器數(shù)量最多、種類最全的一次。
經(jīng)過文物部門測量，展覽中的麟趾金重量在76.12克到83.36克，馬蹄金重量則基本在237.66克到246.29克。而且，包括金餅、金板在內(nèi)的這些金器純度在99%左右。
在開展當(dāng)天的新聞發(fā)布會上，?；韬钅怪魅艘驯淮_認(rèn)為第一代?；韬顒①R，也就是歷史上的漢廢帝。身為第二代昌邑王、僅僅在位27天的西漢皇帝，以及第一代?；韬?，劉賀竟擁有如此之多的隨葬金器，這是否可以證明，西漢黃金保有量的確驚人呢？
令人不解的是，進(jìn)入東漢，巨量黃金卻突然消失。文獻(xiàn)中，黃金賞賜極為少見，即使有，也僅為十斤、百斤，早已不是西漢時期動輒萬斤、幾十萬斤那般“豪氣”.
西漢巨量黃金從哪里來的？ 從西漢過渡到東漢的短短十余年間，巨量黃金到底去了哪里？ 為什么會在東漢突然消失？對于這些問題，歷代學(xué)者作了種種推猜和考證。
西漢巨量黃金究竟是從哪里來的
西漢“多金”,素來是歷代史學(xué)家的定論。早在 《宋史·杜鎬傳》 就有記載：宋太宗問杜鎬“西漢賜與悉用黃金，而近代為難得之貨，何也？”清代顧炎武的 《日知錄》、歷史學(xué)家趙翼的《二十二史札記》，均有論及漢代黃金之多。我國著名貨幣史學(xué)家、錢幣學(xué)家彭信威先生在 《中國貨幣史》 一書中統(tǒng)計：高祖劉邦賜金42550斤，惠帝68斤，高后110009斤，文帝12000斤，景帝1102斤，武帝806940斤，昭帝2420斤，宣帝680斤，元帝540斤，成帝3660斤，哀帝680斤，平帝200斤，合計西漢賞賜的黃金數(shù)量應(yīng)逾百萬斤 （漢代一斤約等于現(xiàn)代250克），折合當(dāng)今約250噸左右。而據(jù)中國黃金協(xié)會最新統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，截至去年底，我國黃金儲備是1762.32噸。這也就意味著，早在2000多年前的西漢，光是帝后用于賞賜的黃金，已達(dá)到現(xiàn)代黃金儲備的15%左右，可謂驚人。
翻開《漢書》，賞賜黃金的例子不勝枚舉，且動輒萬斤、幾十萬斤。比如，因北擊匈奴，衛(wèi)青及其部下“受賜黃金二十馀萬斤”（語出《史記·平淮書》）、梁孝王“及死藏府余黃金尚四十余萬斤”（語出 《史記·梁孝王世家》）等等。
毋庸置疑，西漢黃金數(shù)量之巨，得益于前朝的積累。春秋戰(zhàn)國，貨幣尚未統(tǒng)一形制，各諸侯都視黃金為珍寶，無不盡力搜羅。《戰(zhàn)國策·卷十六·楚三》記有“黃金珠璣犀象出于楚”;《管子》中曾提到“楚有汝漢之金”,可見楚國境內(nèi)的汝漢流域在當(dāng)時已是盛產(chǎn)黃金之地。
實際上，在楚國流行的“郢爰”,是目前中國發(fā)現(xiàn)并已著錄的最早的黃金貨幣，在湖北、安徽、陜西、河南、江蘇、山東等地都有出土，每件約重250至260克，含金量多數(shù)在93%-97%之間。秦統(tǒng)一六國后，天下財富都聚集在秦王朝的寶庫。秦朝二世而亡，前朝的財富很快流轉(zhuǎn)到了西漢。
漢代冶煉技術(shù)的發(fā)達(dá)，也大大提高了黃金的開采量?！稘h書·貢禹傳》有記載說：“疾其末者絕其本，宜罷采珠玉金銀鑄錢之官，亡復(fù)以為幣。”從中不難看出，在西漢元帝時期，從事礦產(chǎn)冶煉技術(shù)的人數(shù)眾多，威脅到農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的維系，甚至到了要罷免開采礦產(chǎn)官員的地步，以復(fù)興稼穡。
西北大學(xué)文化遺產(chǎn)學(xué)院段清波教授介紹，在羅馬史學(xué)家眼里，還有另一種觀點。他們對西漢時期羅馬與中國的外貿(mào)交易耿耿于懷，認(rèn)為羅馬花費了數(shù)量巨大的黃金來購買中國的絲綢及其他貨物。比如，一種名為“縑”、雙經(jīng)雙緯的粗厚織物，可以用來制作衣服、口袋，中國的時價是400到600多個銅錢一匹，但在羅馬市場上，卻與黃金同價，即一兩黃金一兩縑，一匹縑約25兩重，即可換取25兩黃金。
據(jù)羅馬學(xué)者老普林尼統(tǒng)計：西漢時，羅馬帝國每年至少有一萬萬塞斯特斯（SeSterce,古羅馬貨幣單位，18250塞斯特斯折合約1克黃金）流向中國，以及絲綢之路中途的安息等地 （即現(xiàn)在的伊朗）。也就是說，羅馬帝國每年要付出5噸以上的黃金，向中國采購絲綢等物。難怪羅馬的史學(xué)家會抱怨，用黃金換取中國的絲綢，是后來羅馬帝國經(jīng)濟(jì)衰退的主要原因。
如此之多的黃金，究竟以什么樣的面貌呈現(xiàn)呢？?；韬钅沟目脊虐l(fā)掘，為今人提供了豐富的答案---金餅、金板、馬蹄金和麟趾金。
緣何消失：良幣說佛事說外貿(mào)說
西漢末年，王莽篡漢，建立新朝，實施新政，四次進(jìn)行幣制改革。對此，中國經(jīng)濟(jì)史學(xué)家傅筑夫認(rèn)為，這是西漢巨量黃金到東漢突然消失的謎底所在。所謂黃金從東漢初年起即突然消失，是說黃金自那時開始，不再作為貨幣使用，既然不再是貨幣，當(dāng)然就不會再在市場上出現(xiàn)……在這種情況下，誰都會把具有忠實價值的黃金和優(yōu)質(zhì)銅錢收藏起來，不再拿出來使用，這就是劣幣之所以能驅(qū)逐良幣的原因所在。
良幣被驅(qū)逐，不是說良幣被淘汰，而是劣幣把良幣驅(qū)回到各自的金庫中，不再在市場上露面了。當(dāng)這種現(xiàn)象發(fā)生時，其所以表現(xiàn)得很突然，是因為此事關(guān)系各人的切身利益。人同此心，心同此理，大家不約而同地都把自己的寶貨藏起來，于是黃金就突然不見了。
不過，對于這種看法，中國考古學(xué)會秦漢考古專業(yè)委員會常務(wù)副主任、中國社會科學(xué)院考古研究所副所長白云翔并不同意。
“從考古發(fā)現(xiàn)來看，王莽新政期間，主要流通的有兩種錢幣---貨泉和大泉五十。這兩種錢幣，雖然在錢文、大小和重量上與五銖錢有所不同，但材質(zhì)上同樣是青銅，在形制上同樣是方孔圓錢。因此，不存在錢幣驅(qū)逐黃金一說。”白云翔說，在漢代，馬蹄金和麟趾金基本用于皇室貴族之間的賞賜、饋贈和供奉，不作流通之用。金餅作為黃金貨幣使用，但在市面上也少有流通。西漢武帝元狩五年 （公元前118年） 開始鑄行五銖錢，一直到東漢末年為止，除了王莽時期之外，300多年間，五銖錢一統(tǒng)天下。“類似于現(xiàn)代，一般流通的貨幣都用紙幣，黃金在民間也有，但不會拿出來做日常交換之用。”
過去曾有說法，認(rèn)為是佛事興盛，金佛、金殿消耗巨大，導(dǎo)致西漢巨量黃金消弭于無形。對此，白云翔、段清波都予以否認(rèn)。東漢明帝永平年間 （公元58~75年），中原遣使西域取回 《四十二章經(jīng)》，佛法傳入中國。魏晉南北朝，佛教大為興盛，從“南朝四百八十寺”中也可見一斑。但從時間上來說，巨量黃金消失于東漢在前，佛教大肆興起在后。
段清波說，以常識而論，“佛事說”也講不過去。“眾所周知，黃金的延展性非常好，我們現(xiàn)在能夠買到的金箔，10塊錢就有很大一片。哪怕一個鍍金的座佛，也沒有那么珍貴。從東漢時期鎏金、錯金等細(xì)金工藝水準(zhǔn)推斷，給佛鍍金身，不可能消耗那么巨量的黃金。”
還有一說是“外貿(mào)說”,即西漢巨量黃金消失，主要是因為漢朝用于購買汗血寶馬、珍貴琉璃等西方奇貨。對此，中國社會科學(xué)院考古研究所副研究員劉瑞解釋說，西漢時期，對外貿(mào)易是一個雙向流通的過程，雖然有進(jìn)口，但張騫出使西域以后，絲綢之路開通，貿(mào)易總體以順差為主。也就是說，我們能夠賺進(jìn)的黃金，其實比外流的量要多。
“還有一種假設(shè)，古中國和古羅馬做交易，雙向流通中，巨量的貨幣黃金散落在中間地帶，比如說，中亞、西亞地區(qū)。但從目前的文獻(xiàn)來看，我們發(fā)現(xiàn)，在東漢時期，中亞、西亞的黃金并未出現(xiàn)一個突然增加的數(shù)量。”劉瑞說，因此，不能將外貿(mào)的流出作為西漢巨量黃金消失的謎底。
史載黃金數(shù)量之巨或與計算偏差有關(guān)
劉瑞提出，西漢是否存在如史料記載中那么多的黃金，值得深思。他說，西漢?；韬钅钩鐾亮?78件金器，實屬特例。
“之所以這么說，是因為西漢諸侯王墓和列侯墓以前也挖了不少。比如說，比列侯等級更高的河北滿城中山靖王劉勝墓，出土的黃金就很少。還有，山東濟(jì)南漢濟(jì)北王劉寬墓（雙乳山漢墓）的黃金量也不是很多。而且，這些都是沒有被盜過的墓葬。甚至山東巨野紅土山昌邑哀王劉髆墓，就是劉賀父親的墓里，也沒有什么黃金陪葬。”
為什么到了劉賀這里，就有這么多黃金隨葬呢？劉瑞分析，這與劉賀的特殊經(jīng)歷有關(guān)。首先，劉賀是第二代昌邑王，又當(dāng)過27天皇帝，通過繼承父親財產(chǎn)和利用帝王之職，積攢了大量黃金，存下來并帶到了?；韬顕?。
其次，劉賀因為受到漢宣帝的監(jiān)視，沒有多少機(jī)會花錢?！稘h書·昌邑哀王劉髆傳》中記載：“賀嚚頑放廢之人，不宜得奉宗廟朝聘之禮。”每年8月，侯王和列侯都要按封國人口數(shù)獻(xiàn)黃金助祭，也就是酎金 （漢時諸侯于宗廟祭祀時隨同酎酒所獻(xiàn)的黃金），而劉賀連參與的資格都沒有。
最后，逝世前，劉賀從原本“食邑四千戶”被削減至一千戶；逝世后，?；韬顕粡U，他的所有遺產(chǎn)不能被子女繼承，只能深埋地下。“劉賀墓中發(fā)現(xiàn)這么多金器，我們不能簡單推論，西漢真有巨量黃金。”
在劉瑞看來，西漢黃金數(shù)量凸顯，存在兩方面原因：一方面，史料記載中，西漢賞賜的黃金，存在一個等值換算的問題；而在東漢，衡量物不以黃金為標(biāo)準(zhǔn)，照實物登記在冊。“比如說，衛(wèi)青及其部下受賞20多萬斤黃金，可能在當(dāng)時只是一個衡量的尺度。皇帝不一定要從國庫中拿出這么多實物黃金，而是用絲帛、銅錢等予以替代。這次?；韬钅钩鐾恋?00萬枚五銖錢，僅以一萬錢等于漢代一斤黃金計算，折合約200斤黃金，就很好地解釋了為什么劉賀墓里有這么銅錢！”
另一方面，史料記載西漢的黃金數(shù)量，有可能存在重復(fù)計算的偏差；到了東漢，既然不以黃金為標(biāo)準(zhǔn)，這種偏差就消失了。類似于今天的國內(nèi)生產(chǎn)總值（GDP）的計算，拆房子有產(chǎn)出，蓋房子也有產(chǎn)出。“比如，給衛(wèi)青時，總體上的確拿出了一部分金餅、金板等物，但到了分賞給部下和士兵時，又計算一遍。”
白云翔認(rèn)為，重復(fù)計算的偏差，有可能是西漢巨量黃金到東漢消失的一個原因，但應(yīng)該不是最重要的原因。白云翔和段清波都判斷，?；韬钅钩鐾寥绱酥嗟慕鹌?，恰恰用實物證明了西漢存有巨量黃金確有相當(dāng)高的可信度。
段清波說，劉賀的個人際遇非常傳奇，由王及帝再侯的短短34年人生，結(jié)局很悲慘。但就是這樣一個不得勢的“過氣皇帝”、“千戶侯”,都有378件金器陪葬，可見西漢出世的黃金數(shù)量之豐富。
“個人覺得，西漢關(guān)于黃金數(shù)量的史料記載是靠譜的。”段清波說，比如，?；韬钅钩鐾吝@么多的馬蹄金、麟趾金，肯定是皇帝賞賜的，不太可能由被監(jiān)視的劉賀私自鑄造。
還有西漢流行的“酎金律”,數(shù)量有要求，成色也有限制。政府規(guī)定，諸侯國要按人口數(shù)來計算酎金，每1000人上繳4兩黃金，不足1000人的小諸侯國也按4兩算。以中山國為例，人口66.808萬，需要交納2672兩黃金。僅酎金一項，西漢政府每年可得黃金1600斤左右。加上其他方面的賦稅收入，皇帝每年的斂金量絕不在少數(shù)。新朝王莽瘋狂斂金六七十萬斤，也不在話下。
《史記·平準(zhǔn)書》記載：“至酎，少府省金，而列侯坐酎金失侯者百馀人。”這固然是漢武帝削藩的一種手段，但由此也可以推斷得出，西漢黃金遍存于各諸侯王手中。
段清波補(bǔ)充說，西漢黃金數(shù)量突出，也可能與煉丹術(shù)的興起有關(guān)。漢朝官方設(shè)有專門的機(jī)構(gòu)和官員“金官”管理黃金冶煉，但在民間，有很多人從事黃白之術(shù)。“真金沒有煉出來，卻制成了多種貌似黃銀和白銀的假金。這些從數(shù)量上突出了西漢黃金的保有量，但質(zhì)量上卻不一定是高純度的黃金。”
