"陶寺遺址的發(fā)現(xiàn)將華夏文明史提前了300年，等于給中國歷史續(xù)上'家譜',中國的歷史教材將因此而修改。"中國社會科學(xué)院考古研究所所長王巍18日對記者說。

　　中國社會科學(xué)院18日在國務(wù)院新聞中心舉行"山西·陶寺遺址發(fā)掘成果新聞發(fā)布會",向民眾介紹山西省臨汾市襄汾縣陶寺遺址考古重大收獲，證實陶寺遺址就是最早的"中國".該遺址的發(fā)現(xiàn)，將華夏文明史從夏王朝又提前300年。

　　"在唐堯之時，中華早期文明的國家觀念、王權(quán)觀念、私有觀念、禮制和歷法等已形成，其中很多被后來的夏商周王國文明所繼承和發(fā)展。有理由認(rèn)為，堯舜禹時期的華夏早期文明為后來的中華文明奠定了基礎(chǔ)，是多元一體的中華文明的主脈。"王巍介紹說。

　　陶寺遺址重大考古成果表明，在距今4000多年前，在晉南地區(qū)已經(jīng)出現(xiàn)了王權(quán)和國家，進入了初期文明社會。陶寺文明的年代早于夏代，從而成為實證5000年中華文明的重要支點，對探索中國古代文明形成具有重要學(xué)術(shù)價值。

　　從1978年往后的7年間，陶寺遺址發(fā)掘墓葬一千余座，其中大貴族墓葬6座，表明當(dāng)時已出現(xiàn)王權(quán)，此發(fā)現(xiàn)引起海內(nèi)外學(xué)術(shù)界關(guān)注。1999年開始，中國社會科學(xué)院考古研究所山西隊與山西省考古研究所、臨汾市文物局合作，在陶寺的考古工作圍繞"尋找城墻"為中心。2002年之后陶寺遺址發(fā)掘納入中華文明探源工程，2012年之后又納入中國社會科學(xué)院哲學(xué)社會科學(xué)創(chuàng)新工程。

　　近40年來的陶寺遺址考古發(fā)掘與研究，初步揭示出陶寺遺址是中國史前功能區(qū)劃最完備的都城，由王宮，外郭城、下層貴族居住區(qū)，倉儲區(qū)，王族墓地（王陵），觀象祭祀臺、工官管理的手工業(yè)作坊區(qū)、庶民居住區(qū)構(gòu)成，興建與使用時代距今4300~4000年。

　　王族墓地隨葬的陶鼓、鼉鼓、石磬、銅鈴、漆柷等禮樂器表明史上最早的禮樂制度形成。遺址和墓地出土的銅鈴、容器口沿、齒輪形器、環(huán)、蟾蜍等五件銅器構(gòu)成中國史前時期最豐富的紅銅鑄造禮樂銅器群。極可能集觀象授時與祭天為一體的觀象祭祀臺，被天文史學(xué)界認(rèn)為世界考古發(fā)現(xiàn)最早的同類建筑。扁壺上朱書陶文雖然在釋讀為何字方面尚存在分歧，但已被絕大多數(shù)學(xué)者認(rèn)為是目前考古發(fā)現(xiàn)最早的漢字……

　　王巍說，一系列的考古證據(jù)鏈表明，陶寺遺址在年代、地理位置、陶寺遺址的內(nèi)涵、規(guī)模和等級以及它所反映的文明程度等方面，都與堯都相當(dāng)契合。在學(xué)術(shù)界，越來越多的學(xué)者認(rèn)為，陶寺遺址很有可能就是堯的都城。雖未發(fā)現(xiàn)一錘定音的確證，但不容否定的事實是，堯都正在通過考古發(fā)掘和研究，走出傳說時代，逐漸向信史轉(zhuǎn)變。

　　中國社會科學(xué)院院長王偉光表示，堯舜禹時代是在中原地區(qū)華夏文明形成和早期"中國"誕生的關(guān)鍵時代，而相關(guān)的文獻記載和古史傳說遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足以說清這段歷史。近40年來，中國社會科學(xué)院考古研究所山西隊對陶寺遺址進行了長期不懈的考古發(fā)掘與研究，取得一系列重要成果，使民眾初步看到夏王朝建立之前，華夏文明所達(dá)到的第一個高峰。