把代縣、繁峙、五臺(tái)3個(gè)縣的地圖拼起來(lái)觀察，就會(huì)發(fā)現(xiàn)：從代縣正下社村（北端點(diǎn)）中經(jīng)繁峙縣巖頭鄉(xiāng)到五臺(tái)縣臺(tái)懷鎮(zhèn)（南端點(diǎn)），赫然存在長(zhǎng)達(dá)70公里漢唐至明清時(shí)期修建的多姿多彩的各類寺廟。

    --正下社寺廟群。即以代縣正下社村的普照寺、紫竹林、財(cái)神廟、碧霞廟為核心，包括周邊村莊東下社的龍王廟、東灘上的峨闌寺、西下社的關(guān)帝廟、顯旺的嘉圣寺、南舊的峨峰寺、東留屬的神靈寺、西留屬的崇慶寺等所形成的寺廟群。其標(biāo)志為正下社村西廟25米多高可覆蓋360多平方米常有幾十只鸛鶴棲息的 “鳳凰展翅形”千年古松。

    --峨口寺廟群。即以代縣峨口鎮(zhèn)的東西寺（含白云寺、文殊寺和三奶奶廟）為核心，包括周邊村莊佛光莊的佛光寺、木角村的洪濟(jì)寺、下高崚的證空寺、富村的龍華寺等所形成的寺廟群。其標(biāo)志為峨口鎮(zhèn)峨峰上的東西寺。

    --巖頭寺廟群。即以繁峙縣巖頭村的秘密寺和秘魔寺為核心，包括周邊村莊安頭的圭峰寺和白馬寺、崗里的石佛寺、大保的香山寺、水峪的望臺(tái)寺等所形成的寺廟群。其標(biāo)志為巖頭村秘魔巖的龍洞。

    --莊子寺廟群。即以繁峙縣莊子村的獅子窩為核心，包括周邊村莊大明煙的永安寺、富家莊的吉祥寺、油房的成果庵、禪堂的西來(lái)寺、法雷寺、演教寺等所形成的寺廟群。其標(biāo)志為莊子村獅子窩的萬(wàn)佛琉璃塔。

    --臺(tái)懷寺廟群。：即以五臺(tái)縣臺(tái)懷鎮(zhèn)為核心，包括鳳林寺、慈福寺、顯通寺、塔院寺、五郎廟、菩薩頂、黛螺頂、萬(wàn)佛閣、羅喉寺、圓照寺、廣仁寺、廣化寺、梵仙寺、三塔寺、龍泉寺、南山寺、殊像寺等所形成的寺廟群。其標(biāo)志為臺(tái)懷鎮(zhèn)塔院寺的大白塔。

    直到1957年，蒙古、西藏、青海、冀熱、雁北、京津、東北、朝鮮等地的佛教僧侶和信徒以及駝隊(duì)、馬幫，還時(shí)常沿著“雁門(mén)關(guān)-顯旺村-（渡滹沱河）-正下社村-峨口鎮(zhèn)-（溯峨河谷）-巖頭村-莊子村-臺(tái)懷鎮(zhèn)”線路去五臺(tái)山朝覲和經(jīng)商。其中，峨口鎮(zhèn)便是鏈接這條中國(guó)唯一的“百里寺廟帶”的文化、宗教和貿(mào)易經(jīng)脈的樞紐節(jié)點(diǎn)。

    峨口，即峨河的出山口。分別發(fā)源于五臺(tái)山掛月峰（西臺(tái)）、翠巖峰（中臺(tái)）和葉斗峰（北臺(tái)），到繁峙縣高兒坡村附近“三源合流”匯集為一條水量大、流速急的峨河，經(jīng)巖頭、甘泉、大保、元山、南磨、安頭、水峪、木格等地，從代縣峨口鎮(zhèn)奔出大山，在東灘上村和南舊村之間匯入流經(jīng)晉冀兩省18個(gè)縣市的滹沱河。由南往北的峨河水全長(zhǎng)60公里，從北向南的寺廟帶全長(zhǎng)70公里，兩者的共同路徑則為峨河谷和峨河流域。

    在漫長(zhǎng)的歲月里，由于峨河和滹沱河的沖積作用，南以峨口鎮(zhèn)為中心、北以正下社村為中心，形成了河溪密布、人口密集的小平原。過(guò)去常年不斷的峨河水，就是兩岸人畜飲用水和8萬(wàn)多畝良田的“母親河”和“生命之源”,也是這個(gè)地區(qū)歷史上之所以產(chǎn)生“百里寺廟帶”以及成為晉商故里之一的最根本原因。

    與峨河谷外的沖積平原土地肥沃、物阜民豐相映成輝，原來(lái)峨河谷內(nèi)的山坡丘陵也是林海茫茫、芳草萋萋。《大唐神州感通錄》記載：“代州（今代縣）東南，有五臺(tái)山者，古稱神仙之宅也。山方五百里，勢(shì)極崇峻……松柏茂林，森于谷底。”當(dāng)?shù)孛癖娀貞洠?980年前后，峨河流域和滹沱河兩岸還是稻麥飄香、辣椒飛紅、煙田蕩綠和雁鳴蛙跳。特別是20世紀(jì)60年代之前，每年農(nóng)歷“三月十八廟會(huì)”的時(shí)候，古色古香的峨口鎮(zhèn)河水奔流，濤聲陣陣，桃花盛開(kāi)，垂柳依依，水車翻轉(zhuǎn)，商販云集，晉劇高唱，峨峰上的東西寺及周邊的各寺廟游人如織。

    然而，這個(gè)區(qū)位優(yōu)勢(shì)卓絕和軟硬資源富集的地方，卻由于70年代太鋼峨口鐵礦的投產(chǎn)開(kāi)采，以及90年代出現(xiàn)在峨口鐵礦周圍民營(yíng)小鐵礦的亂采濫挖，造成峨河谷內(nèi)的森林植被大面積砍毀和南磨村一帶廢鐵礦渣堆積如山，峨河谷外的農(nóng)田板結(jié)，糧菜欠收，地下水位急劇下降，以及峨河、滹沱河水量銳減和兩岸濕地、蘆葦蕩基本消失，當(dāng)?shù)?ldquo;凄風(fēng)苦雨”且年降雨量越來(lái)越少。更為嚴(yán)重的是，從幾近于枯竭斷流的峨河將被污染的水體和尾礦砂排入滹沱河，又由滹沱河運(yùn)載和滲透于所流經(jīng)的山西、河北兩省的大片國(guó)土上。

    綠水青山就是金山銀山。怎樣才能根治隱藏在峨河谷里的“三廢源頭”呢？最佳的創(chuàng)意是，可借鑒阿聯(lián)酋迪拜一方面致力于開(kāi)采地下石油，另一方面努力建設(shè)旅游景觀目前旅游業(yè)已大于石油業(yè)收入的經(jīng)驗(yàn)，以“兩色”（即營(yíng)造紅色文化景觀、建造綠色森林植被）去保護(hù)、治理和修復(fù)峨口鐵礦“三廢”（即廢渣、黑塵、污水）。同時(shí)挖掘和喚醒歷史記憶，“整舊如舊”地打造和恢復(fù)晉商駝道的重要分支--昔日風(fēng)景如畫(huà)的 “雁門(mén)關(guān)-五臺(tái)山百里寺廟走廊”這個(gè)真正的文化和旅游寶藏，用“旅游驅(qū)動(dòng)、礦業(yè)驅(qū)動(dòng)”的雙輪經(jīng)濟(jì)，使忻州市為山西省建設(shè)“文化旅游強(qiáng)省”作出實(shí)質(zhì)性貢獻(xiàn)。