公元1644年，李自成攻破北京城，崇禎在煤山自盡，大明滅亡。在這18年逐鹿鼎革的亂世之中，曾經(jīng)涌現(xiàn)出一位太監(jiān)界的奇人——此人姓龐，名天壽，崇禎在位的時(shí)候是內(nèi)廷御馬太監(jiān)。不過他除了太監(jiān)這個(gè)身份以外，還有一個(gè)十分特殊的身份，他是個(gè)天主教信徒。

    龐天壽信教以后，表現(xiàn)得相當(dāng)虔誠，跟京城以及南方的教會(huì)人士一直保持著密切聯(lián)系。

    李自成進(jìn)北京，龐天壽轉(zhuǎn)投在福州稱帝的唐王朱聿鍵。一上任，龐天壽就接了一個(gè)重要任務(wù)：和傳教士畢方濟(jì)前往澳門，向葡萄牙人求助。在澳門，龐天壽的天主教徒背景發(fā)揮了重要作用。澳門葡人組建了一支雇傭軍，擁有300名火槍兵和6門大炮。

    可惜隊(duì)伍剛組織好，福州也陷落了。桂王朱由榔在肇慶登基，改元永歷。龐天壽趕緊帶著這支雇傭軍趕去支援。葡萄牙火槍兵為了保衛(wèi)明朝皇帝，在桂林與清軍大戰(zhàn)。結(jié)果數(shù)場大戰(zhàn)，清軍李成棟、尚可喜所部先后被打得大敗，讓永歷小朝廷得以茍延殘喘。

    桂林大捷之后，龐天壽開始了宮廷傳教活動(dòng)。人在絕望之際，最易投身信仰。永歷皇帝和親眷一路顛沛流離，早已如驚弓之鳥，再聽龐天壽的勸教之言，如聞綸音，只盼天主降下慈悲，拯救信民于水火。

    于是，中國宮廷高層第一次出現(xiàn)了皈依天主的熱潮。在龐天壽的引導(dǎo)下，皇太后馬氏和蕭氏，分別改教名為瑪利亞和烈納；正宮皇后王氏，改教名為亞納，在宮中對圣母像日夜叩拜。就連永歷帝的太子，都受洗改了個(gè)教名叫康斯坦丁，后來嫌太拗口，簡稱當(dāng)定。

    龐天壽甚至還代表皇帝，給羅馬教皇英諾森十世、耶穌會(huì)會(huì)長和威尼斯共和國寫了三封信，懇求派遣援軍，以保大明平安。如今這些信箋還保留在梵蒂岡。羅馬教皇得信以后，特意回書慰勉?？上н€沒等這封信送回來，永歷小朝廷便已覆亡。中國歷史上最接近天主教信仰的皇室，就此告終。