曾國藩在京城為官的時(shí)候，喜歡寫信教誨在家鄉(xiāng)讀書的弟弟們，苦口婆心，語重心長，生怕弟弟們不長進(jìn)。然而，這種好為人師的姿態(tài)太久了，引起了弟弟們的不滿，于是聯(lián)合寫信至京城，聲討大哥只知高談闊論，卻不能解決弟弟們的實(shí)際問題。

    曾哥接到抗議信，作何反應(yīng)呢？他的態(tài)度是否有所改變呢？

好為人師    弟弟們聯(lián)合寫信抗議

    道光二十二年，即1842年，從正月到年底十二月，曾國藩給家里寫了三封信，向父母兄弟匯報(bào)自己在京城的生活情況：當(dāng)時(shí)可能京城房價(jià)太貴，曾哥只能住在城郊的繩匠胡同北頭路東，一年生活費(fèi)五百金，多余兩百金儲蓄起來以備他用。而且，他有兩年沒有去主持科舉考試了，沒有加班工資，所以“恐男無錢寄回”,沒有余錢寄回老家了。

    弟弟們對功名很著急，曾哥則回信說：“男在京時(shí)時(shí)想往者，只望諸弟中有一發(fā)憤自立之人，雖不得科名，亦是男的大幫手。”考不考上科舉無所謂，能把書讀好，當(dāng)好哥哥的幫手就行了。

    這是正月十八的信。到九月十八的信中，曾哥又說：“窮通由天作主，予奪由人作主，業(yè)之精不精則由我作主。”混得好混得差，老天爺作主；能不能得到，別人作主；學(xué)業(yè)能不能精，則是我自己可以作主。接下里，曾哥開始責(zé)備弟弟們無志，在十月二十六日的信中，他批評六弟喜歡發(fā)牢騷，“自怨數(shù)奇”,自己埋怨運(yùn)氣不好。曾哥嘲笑了六弟一把，“吾竊笑其志之小，而所憂之不大也。”他勸六弟，不要老想著自己混不混得好，而是要想著天下蒼生，要想著做“天地之完人”.

    估計(jì)六弟接到信，看著哥哥的“竊笑”,心里頭肯定不樂意。

    還有四弟，想換個(gè)學(xué)習(xí)環(huán)境，因?yàn)楝F(xiàn)在的家塾離家太近，容易耽擱學(xué)業(yè)，所以想找個(gè)清凈之地。曾哥馬上否定了四弟的想法，主張“且茍能發(fā)憤自立”,哪里都可以讀書，在鬧市可以讀書，放?？巢竦臅r(shí)候也可以讀，“何必?fù)竦?，何必?fù)駮r(shí)，但自問立志之真不真耳”.

    曾哥這樣教誨弟弟們，弟弟們不答應(yīng)了。道光二十三年的正月十五日，他們聯(lián)手寫信給曾國藩，責(zé)備哥哥喜歡訓(xùn)人，又不能提供切實(shí)可靠的幫助。信是這么寫的：“月月書信徒以空言責(zé)弟輩，卻又不能實(shí)有好消息。”每個(gè)月寫信，盡是那一些不著邊際的話來責(zé)備我們，沒見得有半點(diǎn)實(shí)實(shí)在在的好消息。這些信讓親戚鄰居們看了，還以為我們這些做弟弟的“粗俗庸碌”,“使弟輩無地可容”,弄得弟弟們很沒面子?？傊?，你這個(gè)做哥哥的“待人不恕”,很不符合孔夫子提倡的恕道，不能將心比心為我們這些做弟弟的想一想。

    點(diǎn)評：

    曾國藩寫信教誨甚至責(zé)備弟弟，多少有點(diǎn)貴為京官，喜歡拿著架子去訓(xùn)人的想法。飽漢不知餓漢饑，你已經(jīng)得到，卻要人家不在乎，要發(fā)憤自立，怎么都說不過去。成功者在教誨未成功者時(shí)，要注意態(tài)度，要從人家所處的位置想一想。

降低姿態(tài)    向弟弟們承認(rèn)不是

    接到弟弟們的聲討信，曾哥還是蠻緊張的，“此數(shù)語兄讀之不覺汗下”,尤其是四弟的信，足足寫了三頁，用很平實(shí)的語言批評哥哥待人不厚道。

    曾哥于是進(jìn)行深刻的反省，對自己做得不好的地方，進(jìn)行了自我檢討。曾哥說，讓老爸老媽看到我比弟弟們有出息，說弟兄們都不如我，這是我讓父母產(chǎn)生了偏見，是哥哥我的不孝。若是讓家鄉(xiāng)的親戚覺得我比弟弟們混得好，“謂諸兄弟俱不如我”,這是我不遵守兄弟的“弟”道。我真是不孝不悌，因?yàn)檫@樣會使父母和鄉(xiāng)親們的心目中有了比較，有了“賢愚”之分。這是哥哥我“暗用機(jī)計(jì)”,使自己得到好名聲，卻使兄弟們得到壞名聲。

    于是，曾哥重新界定了一下曾氏兄弟們的關(guān)系：彼此要互相原諒，哥哥擔(dān)心弟弟得壞名，弟弟歡迎哥哥得好名。哥哥不能讓你們得好名聲，是哥哥我的罪過；弟弟不能使哥哥得好名聲，則是弟弟的罪過。反正，兄弟間要互相愛惜名譽(yù)，這樣發(fā)展下去，哪怕“億萬年無纖芥之嫌矣”.

    點(diǎn)評：

    低姿態(tài)其實(shí)也是勵(lì)志教育的一種最佳姿態(tài)。謙卑、溫和、虛心、大度，才是勵(lì)志教育的真正態(tài)度?；孟氤晒φ呦Ｍ吹降?，不只是成功的美景，也想看到引路者的慈祥師者風(fēng)范。

擺正態(tài)度    和弟弟們商量著解決問題

    曾哥把姿態(tài)降了下來，然后就在信中以商量的口吻一一解決問題。首先針對四弟要找新的學(xué)習(xí)環(huán)境的問題，他不再不切實(shí)際地要弟弟不管客觀環(huán)境如何，只管埋頭讀書就行，而是很仔細(xì)地分析了四弟想去的讀書之地--衡陽。衡陽是湘鄉(xiāng)曾家的發(fā)源地，曾哥分析道：衡陽這地方，每年冬季的時(shí)候，學(xué)習(xí)氣氛還好，但一過了五月，大家就敷衍了事，“自五月以來，師弟皆奉行故事而已”,這地方當(dāng)時(shí)學(xué)風(fēng)堪憂，同學(xué)當(dāng)中，“類皆庸鄙無志者，又最好訕笑人”,你哥哥我是翰林學(xué)士，他們因?yàn)榧刀?，肯定會拿這個(gè)來諷刺嘲笑四弟你，所以，在這種環(huán)境里學(xué)習(xí)，“不惟無益，且大有損”,損友多了，當(dāng)然不利于讀書。如今四弟師從覺庵老師，那么一定一切以師長馬首是瞻，千萬不要受損友的影響。至于學(xué)費(fèi)，哥哥我今年八月會寄過來。

    這一番話就受用多了，客觀地分析了學(xué)習(xí)環(huán)境的好與壞，又從生活上予以關(guān)懷，弟弟們聽了自然心服口服。

    接著，曾哥又罕見地夸贊了六弟的文采，說他的信是“一篇絕妙古文”,有韓愈和黃庭堅(jiān)的風(fēng)格。曾六弟的文章有沒有達(dá)到韓愈的地步？肯定沒有，然而教育要以鼓勵(lì)為主，況且，曾哥的這封信拿回去給鄉(xiāng)親們一看，自然也長面子。

    曾國藩當(dāng)時(shí)在京城有一批道友，經(jīng)常聚在一起講學(xué)習(xí)、講修養(yǎng)，弟弟們擔(dān)心這樣會給朝廷形成結(jié)朋黨的惡劣印象。曾哥虛心地接受了弟弟們的建議，并寫信安慰弟弟們，大家的擔(dān)心“所見甚是”,不過請放心，哥哥我一向?yàn)槿说驼{(diào)，絕對不會以門戶自我標(biāo)榜。

    接下來，曾哥當(dāng)然還是要給弟弟們一些建議，主要還是讀書方面的。他首先表示理解弟弟們熱衷功名的心情，這種心情“乃志士之惜陰”,哥哥我“恨不得生兩翅忽飛到家，將老弟勸慰一番”,瞧瞧曾哥這姿態(tài)，多溫暖啊。又說，功名這玩意雖然掛念得緊，可以理解，但不必過于“縈懷”,所以，弟弟們，還是悠著點(diǎn)好。

    曾哥繼續(xù)提出讀書的建議，即“耐字決”:“一句不通，不看下句；今日不通，明日再讀；今年不精，明年再讀。”專心致志將一部書硬啃下去，直到融會貫通為止。中國的文化是一通百通的，一部經(jīng)典通了，其他的就自然心領(lǐng)神會了。

    筆者對于“一句不通，不看下句”還是持保留意見的，因?yàn)樯弦痪洳煌?，可能跟語境有關(guān)系，讀到下面的章節(jié)，跟上一節(jié)的疏通了，反而能領(lǐng)會語意。當(dāng)然，曾氏有自己的領(lǐng)悟，我等便不妄自點(diǎn)評了。

    點(diǎn)評：

    曾國藩沒能在科舉功名上解決弟弟們的出路問題，清王朝雖然腐朽墮落，然而在科舉上半點(diǎn)也不松懈，考不上就是考不上，就算通過其他途徑進(jìn)入仕途，也覺得很沒面子。曾氏弟弟們后來碰上太平天國起義，曾哥辦湘軍，弟弟才在哥哥辦的“民營公司”里，解決了出路問題?；叵氘?dāng)年哥哥與弟弟們的相互砥礪，成功者與勵(lì)志者的彼此促進(jìn)，是一個(gè)很真實(shí)的成長過程。