南京釣魚臺(tái)，是城南門西一條狹長(zhǎng)的小巷，也是一個(gè)深藏歷史的地方。
從釣魚臺(tái)85號(hào)門前走過，望著文保牌子上寫著“吳家賬房”,想必很多人都有過這樣的好奇：賬房？舊時(shí)管賬的地方嗎？其實(shí)這是清代中期吳氏在南京成立的經(jīng)營(yíng)云錦出口的貿(mào)易公司。歷經(jīng)200多年歲月，吳家賬房至今保存完好。
吳祿生，住在吳家賬房中的吳氏第六代。近日，他看到現(xiàn)代快報(bào)《發(fā)現(xiàn)》周刊征集家譜的消息后，給我們打來了電話，他說家里沒有完整的家譜，但有著不一般的家族故事，希望我們前去了解。在他的帶領(lǐng)下，我們走進(jìn)了城南這處清朝老宅，和那些被時(shí)光掩埋的秘密來了一次親密接觸。
現(xiàn)場(chǎng)探訪 賬房里藏著放圣旨的“圣閣”
如果不是門口掛著南京市文物保護(hù)單位的牌子，吳家賬房（今天釣魚臺(tái)83號(hào)、85號(hào)、87號(hào)建筑群）從門口看上去與城南的舊宅并沒有什么兩樣。
85號(hào)大門敞開，沒有想象中古宅的神秘。吳祿生出來迎接，我們的吳家賬房之旅由85號(hào)開始。他今年64歲，是個(gè)律師。從建宅的祖輩算起，吳祿生是住在宅子里的吳氏第六代。
據(jù)吳祿生介紹，吳家賬房曾經(jīng)占地1600平方米，被街坊稱作“小九十九間半”.宅子分三路四進(jìn)，所謂三路，就是如今83、85、87號(hào)三個(gè)門通向到宅院的三條道，而四進(jìn)則分為第一進(jìn)轎廳（給客人停轎子的地方）、第二進(jìn)大廳（做生意的正宅）和后兩進(jìn)宅房。舊時(shí)共有80多間房子。
走過第一進(jìn)，在“大廳”停下，雖然廳堂的模樣早已全無，但房梁和立柱還能看出昔日大廳的結(jié)構(gòu)。“德裕世澤蘭桂騰芳，悅來是宗清白傳家”,吳祿生說，原來大廳的柱子上掛著這一副對(duì)聯(lián)，而這十六個(gè)字也是吳家的字輩，不過吳家起名并沒有遵循。
步入“大廳”之后，吳祿生提醒著我們抬頭向上看，房梁頂上有一個(gè)長(zhǎng)約1米的“工”字形的木質(zhì)物件。“這叫圣閣，是過去大戶人家收到圣旨之后，供奉圣旨的地方。”吳祿生說，過去接到圣旨可是大事，必須把圣旨好好供奉起來，所以懸掛在正房的梁上，表示恭敬。
墻上“福”和“斜門”都很少見
穿過老宅，吳祿生將我們帶到宅院的另一側(cè)，這里是釣魚臺(tái)九十三巷1號(hào)，也是吳祿生居住的地方。在這一側(cè)的青磚墻上，“福”字格外惹眼，來考證的專家曾告訴吳祿生，這種雕刻在墻上的“福”字在南京已經(jīng)非常少見了。九十三巷1號(hào)其實(shí)和83號(hào)相連，清末時(shí)多開了一扇門出來。
這扇門非常特別。仔細(xì)看會(huì)發(fā)現(xiàn)，和一般門框與門呈垂直角度不同，這扇門北側(cè)的門框由里向外斜，南側(cè)的門框由外向里斜，這種門框在南京非常少見。吳祿生請(qǐng)教了專家，有人認(rèn)為這是辛亥革命時(shí)反清活動(dòng)的接頭暗號(hào)標(biāo)記。
據(jù)吳祿生介紹，九十三巷1號(hào)清代時(shí)是后花園。而吳祿生所住那間房的紅漆門上則有木刻“暗八仙”與“和合二仙”,都是清代的遺物。
緊鄰吳祿生家的是83號(hào)院堂屋，現(xiàn)在設(shè)立了“報(bào)本堂”,是吳家祭祖的地方。屋門緊閉，只能從門縫中看到堂屋中央祖先的神位。上面寫著“金陵德裕堂吳家賬房掌門吳悅來先祖列祖列宗主神位，六世孫率后裔叩立”.吳祿生說，這扇門只在每年清明、中秋開兩次，吳家后人會(huì)一起祭祖，約有五十多人。
南京創(chuàng)業(yè) 選址釣魚臺(tái)，買絲、染絲、漂絲都方便
吳家何以能在南京置這么大的一處基業(yè)？吳家賬房的故事，得從明代天啟年間開始說起。
吳氏祖籍徽州，在歙縣繁衍生息。面對(duì)層巒疊嶂的大山，先人為求生存而從商。明代天啟年間，吳氏先祖決定走出家鄉(xiāng)，背著背袋，一面放著徽餅充饑，一面放著幾根繩索以備途中綁扎貨物，且一定會(huì)留一根上吊繩，以示離家后“不成功便成仁”.走過漫漫長(zhǎng)路，吳氏先祖從水西門上岸進(jìn)入南京城，開始在南京的商業(yè)之路。清代，隨著南京云錦的迅猛發(fā)展，吳氏也找到了自己的立足之地。當(dāng)時(shí)，清政府在南京設(shè)江寧織造府，主持官方云錦的生產(chǎn)，當(dāng)然還有民間的。吳家賬房就屬于民間機(jī)構(gòu)，除了完成江寧織造的生產(chǎn)任務(wù)供給朝廷外，還可以自己做生意。
吳祿生說，清乾隆年間，“德裕堂吳悅來緞號(hào)”就在南京開業(yè)了。老百姓稱吳悅來緞號(hào)叫吳家賬房。賬房指的是經(jīng)營(yíng)緞子（云錦在清代叫緞子）買賣的貿(mào)易公司--在緞子的生產(chǎn)與經(jīng)營(yíng)中，賬房作為經(jīng)營(yíng)方將原料發(fā)包給機(jī)工，機(jī)工將織好的緞子交由賬房算賬，繼而由賬房對(duì)外銷售。那時(shí)吳家決定經(jīng)營(yíng)緞業(yè)的當(dāng)家人是吳祿生曾祖父的祖父，也就是在釣魚臺(tái)建造南京吳家賬房這幢宅院的人。
為什么吳家賬房要選在釣魚臺(tái)落腳呢？吳祿生說，清代時(shí)，南京以內(nèi)橋?yàn)榻?，北部叫上元縣，南部叫江寧縣。在江寧縣門西（今中華門以西）的釣魚臺(tái)，東頭叫沙灣，聚集著絲行和絲店，而釣魚臺(tái)西頭的顏料坊和新橋則是生產(chǎn)染絲顏料以及聚集染坊、漂坊的地方。如此看來，在釣魚臺(tái)開賬房，既保證了原料的購買，又為染絲和漂絲提供便利。
盛極一時(shí) 開辟海上云錦之路，將緞子遠(yuǎn)銷南洋和歐洲
到了道光年間，吳祿生的曾祖父吳斗垣成長(zhǎng)為家族中的“掌門人”,他把“德裕堂吳悅來緞號(hào)”的生意推向高峰。吳斗垣常年跟隨父輩奔走在南京與廣州、廣州與南洋及歐洲大陸之間。1842年，因?yàn)椤赌暇l約》的簽訂，清政府開放廣州、廈門、福州、寧波、上海五個(gè)通商口岸，22歲的吳斗垣改變了之前南京到廣州從陸路請(qǐng)鏢局押送緞子的方式，改走水路，從南京下關(guān)轉(zhuǎn)船到上海，從上海通商口岸裝船到廣州，再由廣州口岸銷往南洋和歐洲，開辟了海上云錦之路。通過廣州知府申領(lǐng)堂名，吳家在廣州金陵會(huì)館開設(shè)了“德裕堂吳悅來海上貿(mào)易緞號(hào)”.
而吳祿生的祖父吳煥庭6歲起就被帶到了廣州金陵會(huì)館，8歲進(jìn)錢莊學(xué)徒，16歲到英國(guó)銀行做練習(xí)生，而后跟著父親吳斗垣住進(jìn)廣州金陵會(huì)館，開始了海上貿(mào)易的人生。吳斗垣的另外三個(gè)兒子則掌管南京釣魚臺(tái)吳家賬房的生意。
落葉歸根 為革命黨籌款，生意落敗回遷南京
19世紀(jì)晚期，由于日本人造絲的沖擊，吳家賬房的生意一落千丈。人造絲是用鐵機(jī)器制作的，抽絲、紡織的速度是木機(jī)難以企及。
面對(duì)這種局面，吳斗垣的大哥自立“吳泰來”賬號(hào)走西口（陸上貿(mào)易之路，緞子運(yùn)到蒙藏），不料遭遇不測(cè)。吳家這一支絕了后。吳斗垣的幾個(gè)兒子也曾幾次嘗試走西口，但因?yàn)楹兔刹赝豕F族沒有生意往來，加上陸路請(qǐng)鏢局押送成本很高，也沒有走成。
正是由于常年與海外貿(mào)易，吳祿生的祖父吳煥庭開始接觸東漸的“西風(fēng)”,有機(jī)會(huì)走進(jìn)萬木草堂聽康有為講演，接受了維新變法思想。隨后又接觸到了一批革命黨人，他利用商會(huì)會(huì)長(zhǎng)身份作掩護(hù)，為孫中山為主的革命黨人募捐。
1911年，黃興領(lǐng)導(dǎo)的黃花崗起義失敗，被打散的起義軍躲進(jìn)金陵會(huì)館，待機(jī)逃亡南洋。吳煥庭和妻子李宛如毅然保護(hù)了他們，送他們出了廣州城。正因?yàn)閰菬ㄍコ透锩h人籌款，而緞業(yè)生意越來越差，1924年，花甲之年的吳煥庭不得已從廣州金陵會(huì)館大門上摘下“德裕堂吳悅來海上貿(mào)易緞號(hào)”的牌匾，舉家從廣州遷回南京。因?yàn)閰堑撋母赣H只有11歲，家中無人接手緞業(yè)生意，1926年，盛極一時(shí)的吳家賬房正式歇業(yè)。
除了吳祿生之外，今天在吳氏賬房?jī)?nèi)居住的吳氏后人還有住在85號(hào)的吳紉秋之子一家和87號(hào)的吳福馨一家。居住在老宅之中，吳氏后人仿佛過著“與世隔絕”的生活，靜靜感受著家族命運(yùn)隨同時(shí)代的變遷。
