雨露滌落了昨日的塵埃，晝夜更迭天地的陰晴。

　　雨后五泉山的空氣格外的濕潤而清新。信步漫履，隱于山林，借來一份晨曦中的寧靜淡泊，吐納雨后的清新，沉淀內(nèi)心的浮躁，把身心還與自然，讓浮生偷來一刻的悠閑。聽高山流水的律動，留戀在雨潤暮鼓、煙迷晨鐘之間，品茗“白鳥忘饑任林間云去云來云來云去；青山無語看世上花開花落花落花開”的心境。

　　行進(jìn)在綠陰覆蓋著的登山小道上，云霧繞身而過，細(xì)霧中似乎還裹挾著花草樹木和泥土的清香，擦肩而過的綠葉和山坡上的小草吐露出鮮嫩欲滴的色澤，舒展著蓬勃的青春活力。在棧道下的山泉輕輕地發(fā)出汩汩的聲響，為山間送出滋潤生命的小溪。遠(yuǎn)處布谷鳥發(fā)出深沉而悠揚(yáng)的聲音，不知名的小鳥在展現(xiàn)著清脆而響亮的歌喉，調(diào)皮的小燕子時(shí)而從我身邊輕飄飄地一個(gè)轉(zhuǎn)身飛旋而去，掠過樹梢展翅高空；時(shí)而成群地從林間穿越嬉戲。讓人有一種“大地山河造成樂土，滿林風(fēng)月來扣禪關(guān)”的切身感受。

　　六點(diǎn)二十左右，登上一座突兀的山頭，看到太陽在云霧中露出了微笑。晨曦里，眼前林間的霧升騰起來了，市區(qū)在晨霧的渲染中使林立的高樓大廈若隱若顯，由遠(yuǎn)及近，像一幅濃淡相間、色彩典雅的山水畫卷。這時(shí)，公園里晨練的人聲多了起來，云霧漸漸淡去。在晨曦展顏與云霧的散淡中相伴著喧囂，蘭州新的一天開始了。

　　“腳著謝公屐，身登青云梯”,融入喧囂，融入登山的人流，登高望遠(yuǎn)，眼前艷陽高照，山林和高樓相接。這是一座城市的嘈雜與山林間的寂靜相連很近的地方，市民們有的住在山腳下，有的就住在山上。這是一座把塵世與修心、修行的路連得很近的地方，五泉山上楹聯(lián)寫著：“花即是禪，鳥即是山，耶云耶亦即是禪，鐘磬聲中隨你自尋禪意去。男可成佛，女可成佛，老者少者都可成佛，松杉影里何人不抱佛心來。”晨練的市民、游玩的過客在上山的時(shí)候，順路就可以禮佛、敬香，而山上的出家人，徒步買菜與市民就在同一個(gè)市場。這是一個(gè)傳說和現(xiàn)實(shí)相連的山。相傳西漢年間，霍去病西征匈奴，曾屯兵此山，士卒?？?，找不到水源，霍去病著鞭出泉，五股甘甜的泉水不光供足了三軍將士，而且一直流到了今天。其實(shí)，當(dāng)年霍去病遠(yuǎn)征匈奴時(shí)經(jīng)過的路線在甘肅臨洮，屯兵的皋蘭山也遠(yuǎn)在千里之外的河西走廊。而蘭州的皋蘭山就在黃河岸邊，何愁水源？但后來的人們，一直把蘭州的皋蘭山當(dāng)作霍去病遠(yuǎn)征的皋蘭山，明朝以后就有了霍去病鞭戳五泉的傳說，演變成了蘭州五泉山名的來歷。

　　“誰教人只管好高上上上上；我替你從容定喘來來來來”.走過千佛閣的石階棧橋，回身觀望，那曲折的回廊和山間小路，就像自己走過的一段段人生的記憶，平坦和曲折交替，有陽光灑落，也有泥濘沙礫。登山的路上有“佛地本無邊看排闥層層紫塞千峰平檻立；清泉不能濁笑出山滾滾黃河九曲抱城來”的感受；也有“糊糊涂涂，將佛腳抱來，求為父母；明明白白，把石頭拿去，說是兒孫”的感悟；也領(lǐng)悟到萬斤泰和大鐘上“愿將當(dāng)世事，告與后人知”的那份對歷史與文化銘刻的感懷。

　　巧巧齋、曲曲亭、仄仄門、依依徑、重重院、疊疊園，一山可以殿宇層疊，樓閣錯落；幽谷之中清泉吐翠，林陰如蓋，廊榭亭閣環(huán)繞；曾燃起過十余座廟宇的香火，回蕩著儒釋道文化的交融。一山有思，有愁，有歡笑，有歌舞，還有甘露、掬月、摸子、惠、蒙五眼清澈甘美的山泉潺潺流出。