上海位于長江三角洲的東緣，大約到了馬家浜文化晚期，距今6000年左右，隨著陸地逐漸向海擴展，第一批先民才遷移于此，開創(chuàng)了上海的歷史。

　　目前，上海地區(qū)發(fā)現(xiàn)有馬家浜文化遺存的遺址共3處，分別是青浦區(qū)的福泉山遺址、崧澤遺址和金山區(qū)的查山遺址，它們主要聚集在地勢比較高爽的區(qū)域。

　　2004年春季，上?？脊殴ぷ髡咴卺聺蛇z址發(fā)現(xiàn)了多座馬家浜文化的墓葬。由于時間久遠(yuǎn)，大多數(shù)墓葬的骨骸已經(jīng)朽蝕，只有一個墓葬中的頭骨保存較好。它是上海第一具保存相對完整的馬家浜文化的人類骨骸，對上海考古而言是一個重大發(fā)現(xiàn)，因此考古學(xué)家把他稱為“上海第一人”.經(jīng)過鑒定，頭骨的主人是一名25至30歲的青年男子，這是新石器時代先民男性死亡的正常年齡，反映了當(dāng)時的營養(yǎng)醫(yī)學(xué)條件還非常低下。由于這個頭骨是上海地區(qū)迄今保存較好的馬家浜文化時期人類骨骸，所以“上海第一人”,不僅是個體的表述，而且?guī)в袝r代的定義，它代表了迄今發(fā)現(xiàn)的最早的上海先民。

　　為了滿足生活的需要，“上海第一人”們因地制宜地發(fā)展了水稻種植。水稻種植對氣候環(huán)境的要求較高，溫?zé)岫嘤甑慕纤l(xiāng)正具備了稻作農(nóng)業(yè)起源的優(yōu)越條件。

　　早在1961年第一次發(fā)掘崧澤遺址時，考古學(xué)者就發(fā)現(xiàn)過馬家浜文化時期的炭化稻谷。除了植物性食物外，動物類蛋白質(zhì)也是人類生存的基本需求。馬家浜文化時期的上海先民主要依靠漁獵的方式來獲取肉食來源，打獵的對象有麋鹿、野豬等。為了擺脫對自然資源的依賴，當(dāng)時，先民還選擇豬作為家養(yǎng)動物進(jìn)行馴化。崧澤遺址曾經(jīng)出土過一件馬家浜文化的豬形陶塑。陶豬身軀肥碩，嘴部前拱短促，腹部圓滾下墜，四腿粗短，野豬的特征蕩然無存，顯示了馴養(yǎng)的進(jìn)化。

　　根據(jù)以往的考古發(fā)現(xiàn)，我們可以了解到“上海第一人”們已經(jīng)脫離了茹毛飲血、衣以皮葦?shù)臅r代。他們主要利用陶釜烹煮食物，考古學(xué)家曾經(jīng)在一些陶釜中還發(fā)現(xiàn)燒黑的動物骨骼。

　　除了炊器外，日常生活中還有較多的盛食器，主要有罐、豆、盆等?？傮w而言，馬家浜文化的陶器品種單調(diào)，素面為主，裝飾簡單。為了遮體保暖，“上海第一人”們已經(jīng)熟練掌握了紡織的技術(shù)，遺址中出土的陶質(zhì)紡輪就是當(dāng)時的紡織工具。為了裝扮自己，“上海第一人”們采用珍貴材料做裝飾品。崧澤遺址和福泉山遺址中發(fā)現(xiàn)了少量的馬家浜文化時期玉器，主要有玉玦、玉管等。根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，玦多發(fā)現(xiàn)于墓主的頭部，它是耳部的飾品。此外，還有少量挽發(fā)的骨笄等飾品。

　　上海當(dāng)代城市文明是歷經(jīng)數(shù)千年逐步演變，歷史逐步積淀升華的結(jié)果。“上海第一人”翻開了上海歷史新的篇章，為上?，F(xiàn)代文明的崛起積累了豐厚的歷史底蘊。