太平天國(guó)起義

　　2014年是洪秀全200周年誕辰，太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)失敗150周年。多少年來(lái)，譽(yù)之者稱之為復(fù)興運(yùn)動(dòng)、民族革命、民主革命、農(nóng)民革命、共產(chǎn)主義的踐行者；毀之者詆之為粵匪、發(fā)逆、長(zhǎng)毛、異端、極權(quán)主義的代言人。太平天國(guó)與洪秀全的功過(guò)是非，一言難盡。但這場(chǎng)延續(xù)10多年、波及10多個(gè)省份的建造人間天國(guó)的運(yùn)動(dòng)，造成數(shù)千萬(wàn)生命的喪失，則是不爭(zhēng)的事實(shí)。

天王不用讀書人

　　1850年2月末，道光帝駕崩，咸豐帝登基。一個(gè)月后，在帝國(guó)偏遠(yuǎn)省份廣西，前教書先生、時(shí)任拜上帝會(huì)教主洪秀全決定起事。不到一年，廣西桂平金田村聚集起一支兩萬(wàn)人的軍隊(duì)。1851年3月23日，洪秀全登基，稱太平天王，正號(hào)太平天國(guó)。

　　1851年9月，太平軍奪取了他們的第一座城池永安州城（今蒙山縣）。在此停留的7個(gè)月里，洪秀全完成了一系列的軍政建設(shè)，還封了5個(gè)王。東王楊秀清是個(gè)燒炭的山民；西王蕭朝貴是自耕農(nóng)；南王馮云山和洪秀全一樣，在鄉(xiāng)下讀過(guò)幾年私塾，可以算小知識(shí)分子；北王韋昌輝有幾家店鋪和大片田地，翼王石達(dá)開出身于富貴之家，這兩人可以算士紳或地主。

　　他們的出身不盡相同，學(xué)識(shí)有限倒算是共同點(diǎn)。

　　據(jù)說(shuō)，太平軍圍攻長(zhǎng)沙時(shí)，左宗棠曾去拜見洪秀全，獻(xiàn)攻守建國(guó)之策，并勸天王尊崇儒教，放棄拜上帝會(huì)。因洪秀全不以為然，左某悄然離去，成為湘軍中平定太平天國(guó)的重要人物之一。忠王李秀成日后的自供詞一語(yǔ)破的：“天王不用讀書人。”

紙面上的天朝“土改”

　　1853年頒布的《天朝田畝制度》，可以看出洪秀全是怎么設(shè)計(jì)人間天國(guó)的。其中至關(guān)重要的是怎么處理土地問(wèn)題。“分田”--這兩個(gè)字一直是最能挑動(dòng)農(nóng)民神經(jīng)的。他的辦法是按人口來(lái)。一戶家庭，無(wú)論男女，人口多就分得多，人口少就分得少。

　　“凡天下田天下人同耕。此處不足則遷彼處，彼處不足則遷此處。凡天下田，豐荒相通，此處荒，則移彼豐處，以賑此荒處。務(wù)使天下共享天父上主皇上帝大福，有田同耕，有飯同食，有衣同穿，有錢同使，無(wú)處不均勻，無(wú)人不飽暖也。”

　　問(wèn)題在于，無(wú)處不均勻要怎么實(shí)現(xiàn)？

　　金田起事之前，洪秀全沒(méi)有表示過(guò)否定私有財(cái)產(chǎn)的意思。但占領(lǐng)永安之后他就下詔：“……凡一切殺妖取城所得金寶、綢帛、寶物等項(xiàng)不得私藏，盡繳歸天朝圣庫(kù)，逆者議罪。”

　　天朝聽上去很理想的田畝制度沒(méi)能推行下去。一來(lái)“土改”從不容易，二來(lái)天朝不幸始終陷于戰(zhàn)事中，控制的區(qū)域時(shí)有變動(dòng)。最重要的是，農(nóng)民居然并不歡迎它。大約是在定都南京前后，還沒(méi)給農(nóng)民分地，天朝就命令農(nóng)民，除口糧之外，將其余的糧食送到圣庫(kù)。結(jié)果是“究不能行”,只好讓農(nóng)民按田畝的數(shù)目照舊交糧納稅。

百姓禁欲  王公多妻

　　天朝最好的制度，往往以“禁”字開頭：禁纏足、禁畜妾、禁娼妓、禁買賣奴婢、禁吸食鴉片。最嚴(yán)厲的是打下南京前，軍中分男營(yíng)女營(yíng)，像隔離傳染病一樣禁止異性接觸，即便是夫妻，同宿即斬首。打下南京之后，婦女一律入“女館”.丈夫探望妻子，兒子問(wèn)候母親時(shí)，只許在門口相隔數(shù)米作問(wèn)答，聲音必須清亮，以免說(shuō)私房話。男子如進(jìn)入女館，無(wú)論軍民均要正法。

　　洪秀全有詩(shī)句解釋不讓男女見面的道理：“耳賤亂聽犯天條，心賤亂想罪滔天。”他勉勵(lì)提高覺悟、改造審美以抵御誘惑：“嬌娥美女嬌聲貴，因何似狗吠城邊？”但天王的內(nèi)宮除了家中的女眷，還有女官和女侍從，總?cè)藬?shù)接近兩千人。

　　太平天國(guó)十一年，洪秀全還頒了一道詔書，事關(guān)“婚姻之規(guī)定”.根據(jù)規(guī)定，天王的兩個(gè)哥哥及干王、英王、忠王等人可以有6個(gè)妻子。數(shù)目不到的，應(yīng)該補(bǔ)足。已經(jīng)脫離天京的翼王也適用這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。此外，高級(jí)官員可以三妻，中級(jí)官員只能二妻，低級(jí)官員和老百姓一樣，按亞當(dāng)夏娃的規(guī)矩來(lái)。洪秀全甚至還給已經(jīng)升天的3個(gè)王定下了指標(biāo)，南王6個(gè)妻子，東王、西王規(guī)格最高，可以有11個(gè)。

　　詔書沒(méi)有提到北王，也沒(méi)有提到天王適用什么標(biāo)準(zhǔn)。大概連上帝也覺得多子多孫有福，所以沒(méi)有限制這個(gè)“次子”旺盛的生命力吧。

　　洪秀全的長(zhǎng)子洪天貴福后來(lái)說(shuō)，金田起事時(shí)父親有10多個(gè)妻妾，一年之后從永安突圍時(shí)增加到36個(gè)。而到天京陷落前，他已經(jīng)有88位母后。

曾經(jīng)圣子難為人

　　早在太平天國(guó)五年時(shí)，就有人褒貶洪秀全“所言則教人為善，所行則窮兇極惡”“但求濟(jì)事，雖未嘗不收效于一時(shí)，然滅亡必速。”

　　1861年9月，天朝丟失了長(zhǎng)江上游的最后一座重鎮(zhèn)安慶，天京自此失去屏障。次年5月，曾國(guó)藩的湘軍直抵南京城下。這已經(jīng)是天京第3次被圍困了。與前兩次不同的是，這一次天朝始終沒(méi)能解圍。

　　到1863年12月，天朝最可靠的將領(lǐng)忠王李秀成也絕望了。無(wú)糧、無(wú)兵、無(wú)援，無(wú)論如何努力也保不住天京城。他只好建議天王突圍而去。洪秀全的答復(fù)是一段令人哭笑不得的“天話”:

　　“朕奉上帝圣旨、天兄耶穌圣旨下凡，作天下萬(wàn)國(guó)獨(dú)一真主，何懼之有？不用爾奏，政事不用爾理，爾欲出外去欲在京，任由于爾。朕鐵桶江山，爾不扶，有人扶。爾說(shuō)無(wú)兵，朕之天兵多過(guò)于水，何懼曾妖者乎……”

　　洪秀全一向愛用“天”字：天朝、天軍、天官、天民、天將、天兵。按李秀成的理解，這其實(shí)是“恐人霸占其國(guó)”.稱天將、天兵就只是天王一個(gè)人的兵。天朝的將領(lǐng)要是說(shuō)漏了嘴提到“我隊(duì)之兵”,他便罵道：爾有奸心。這里只有天軍、天官、天兵、天國(guó)，哪有什么你隊(duì)之兵？“何人敢稱我兵者，五馬分尸。”但干王洪仁玕1864年初去太湖一帶征集糧草時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)盡管他對(duì)各路天軍力陳迅速援助天京之至關(guān)重要，他們卻“為恐少了糧草，多不愿回應(yīng)號(hào)召”.不久之后，官軍在南京周邊集結(jié)，以致他無(wú)法回到堂兄洪秀全身邊。

　　那年4月，洪秀全病倒了。他寧肯吃甘露也不愿服藥。5月30日，他下了一道詔書，說(shuō)自己即將上天堂，到天父天兄那里領(lǐng)取天兵保衛(wèi)天京。兩天后他靜悄悄地“升天”了--此前，他已經(jīng)禁止天朝臣民提“死”字，而要用“升天”或“遷福”來(lái)表示。

　　1864年7月19日，太平天國(guó)歷史上最漫長(zhǎng)的一天。清軍引爆了城墻下所挖地道中的炸藥。太平門那一段的城墻被炸塌了六七十米，浙江巡撫曾國(guó)荃所部從缺口搶攻入城。正午到黃昏，不過(guò)半日，天京易主。 (責(zé)任編輯：陳冬梅)